东北三少民族萨满文化研究论文综述 鄂伦春族、达斡尔族、鄂温克族是生活在我国东北地区较为独特的三个少数民族。他们世世代代居住在东北边陲和三江流域，长期以渔猎，游牧生活为主。他们有着各自的语言及不同的生活习俗，但是由于居住环境及生存方式大体相似，他们之间又有着诸多的共同点。尤其在原始萨满信仰及其衍生出来的文化方面，直到二十世纪中期萨满教在三少民族中一直发展缓慢，因此他们所在的区域保留了萨满文化的原始性，具有极高的研究价值。本汇辑主要针对于三少民族萨满文化研究论文进行搜集整理，以期对研究者在资料方面有一定的帮助。 本论文汇辑主要分为四个大的部分，除对三个民族进行分别整理之外，再加入三个民族相互比较的论文，使本论文汇辑在资料方面能进一步加强。 鄂伦春族现在主要分布在黑龙江省和内蒙古自治区东北部的大小兴安岭一带，其最主要的聚居地为鄂伦春自治旗，隶属于内蒙古自治区呼伦贝尔盟。目前人口总数万余人。到目前为止尚未见一本研究鄂伦春萨满文化的专著问世。鄂伦春萨满研究的初始阶段首先应该清楚的问题即鄂伦春的族源问题。但在学术界仍存在肃慎族系说以及东胡族系说等多种说法。笔者认为从相关的文献和研究资料来看，鄂伦春族的先人应为肃慎。鄂伦春族的萨满与女真人的萨满多有相似之处。 鄂伦春族直到上个世纪五十年代才走出原始社会，由于其长期居住在深山之中，所以鄂伦春族的萨满教表现了诸多的原始特征，如母系氏族社会遗迹多有保留、自然崇拜、图腾崇拜观念犹存，尚血关念突出等等。直到近世鄂伦春族的萨满祭祀仍旧可见血祭的基本面貌。鄂伦春族处于原始社会的时间比较长，且由于自然环境与世隔绝等原因，与外界接触较少，所以在整个鄂伦春人的产生和发展历程中大部分时间，萨满教占据了其族众的信仰主体，并逐步渗透其日常生活，文学艺术，风俗习惯等多个领域，并产生重大的影响。这种宗教观念经历解放后科学意识的冲击，也随着鄂伦春人现代化进程而有一定的改变。 鄂温克民族目前主要分布在我国内蒙古自治区呼伦贝尔盟，黑龙江讷河县、嫩江县和新疆伊犁、塔城等地。属满通古斯语族通古斯语支，是我国人口较少的少数民族之一。由于自然环境，历史变迁等诸多方面的原因，致使鄂温克民族长期保留了原始的的生产、生活方式，尤其保留了具有神秘色彩的原始渔猎生活。这种生活的原始性为萨满教完整的传承提供了坚实的基础。萨满文化信仰是鄂温克传统文化的重要内容之一，在鄂温克民族的精神生活领域里长期发挥巨大作用，并渗透到其社会生活的各个层面，由此衍生出鄂温克古朴而又神秘丰富的文化。鄂温克的萨满信仰主要是以自然崇拜、对天体的独特认知和祭拜，以及古朴的自然保护意识为特征。由于萨满教在其民众的信仰中长期处于主导地位，致使鄂温克民族无论在文学、艺术乃至服饰风俗等都蕴含有萨满文化的因素。鄂温克民族的神话均以萨满教信仰为基础形成。民间传说、民间故事中萨满传说也占有一定的篇幅。鄂温克民族的萨满调，萨满跳神所用的鼓等乐器为鄂温克民族的民间艺术增添了更丰富的内容。虽然萨满文化在鄂温克族生活中占有极为重要的地位，但不可否认任何一种宗教在传承的过程中不可避免的要受到其他信仰的影响。伴随着与其他民族的交流，佛教和东正教对于鄂温克的萨满信仰也产生了不少的影响。例如目前内蒙古境内的鄂温克在举行祭水神等各别仪式中请喇嘛主持。这些个别的现象显然是受都其他宗教的影响才形成的。尽管如此，鄂温克族仍然在其萨满文化信仰的主体方面保持着一贯的传统，这也是近年来国内外专家学者关注该地区的主要原因。 达斡尔族主要生活在内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗，鄂温克自治旗，黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区和新疆塔城县。达斡尔族在母系社会晚期出现萨满，标志着具有渔猎文化特色的萨满教开始形成。虽然达斡尔族的萨满教在大体上与其他民族的萨满教有类似之处，但由于其物质生产的环境有独特之处，因此其最早的原始信仰以其生产生活中常见的自然物为崇拜对象，如该地区的稠李子树等。长期以来达斡尔人一直信仰萨满教，相信神灵和鬼魂的存在，认为它们布满整个世界，相信超自然力量的主宰，认为天地、山河等自然现象都有相关的神灵管理，人的灾难与幸运都有神灵主宰。这些神灵、神物分工细腻，渗透到达斡尔人赖以生存的生产活动当中，渗透到达斡尔人所保持的传统习俗和道德风尚中。促使达斡尔族的文化中，尤其是神话传说和祭祀活动都带有浓重的萨满教信仰及多神崇拜的特点。近代随着科学文化逐步的传入其生活区域，且达斡尔族民智的开化，以及老一辈萨满的逝去，萨满文化目前已经走向衰落阶段。多可零散的见于各种民族风情如音乐，舞蹈等当中，多以民俗表演的形式存于现在。 东北“三少民族”世世代代居住在东北边陲的大小兴安岭和三江地区，长期过着渔猎生活和逐水草而居的生活。相同的生活方式，相近的生活区域，杂聚的生活群体，使他们的文化虽各自有着不同的特点，但仍相互影响，相互融合。在本论文汇辑中搜集到三少民族比较研究的论文四篇。多从神歌、民歌、乐器等角度出发对三少民族进行比较和研究其异同之处。 “三少”民族的萨满文化保存的较为原始和完整，近年来随着民族文化遗产抢救保护意识的不断加强，专家学者对于“三少”民族的关注日渐加强，相信通过文献资料的不断扩展和研究不断的深入，“三少”民族萨满文化的研究成果必将不断丰富、完善。 目 录 一、鄂伦春族萨满文化 （一）、鄂伦春族萨满文化通论 1、赵复兴 鄂伦春族研究概述 内蒙古社会科学 1997 年 01 期 2、郭淑云、孟秀春 表现诸多原始特征的鄂伦春族萨满教 黑龙江民族丛刊1996 年 02 期 3、赵光远 鄂伦春人的萨满观 中国社会科学院研究生院学报 1995 年 02期 4、敖长福、敖荣凤（鄂伦春族） 神圣的篝火 文学 1996 年 02 期 5、孙曾田 正在逝去的山神 黑龙江民族丛刊 2003 年 06 期 6、关小云 最后的山神记述大兴安岭鄂伦春族萨满文化的传播者 黑龙江民族丛刊 1998 年 03 期 7、夏明晶、庞伟建 最后的萨满 中国民族2001 年 06 期 （二）、鄂伦春族的文化、艺术 1、张一凡 试论萨满文化与鄂伦春族文化艺术的融合 哈尔滨工业大学学报（社会科学版） 2001 年 04 期 2、王晓芳 鄂伦春狩猎文化研究 体育文化导报2007 年 03 期 3、王丙珍 鄂伦春族萨满神话的传承与变异 黑龙江教育学院学报2007年 04 期 4、刘钻 粗旷质朴的鄂伦春黑龙江省鄂伦春族的民间艺术 艺术研究1995 年 03 期 5、刘桂腾 鄂伦春族萨满音乐 乐府新声（沈阳音乐学院学报）2007 年04 期 6、王昕 试论民族学视野下的鄂伦春族舞蹈北京舞蹈学院学报2001 年 04期 7、鲁桂莲 鄂伦春民歌的分类及特点 艺术交流2003 年 04 期 8、多涛、张望 鄂伦春民歌的分类及特点 辽宁师范大学学报（社科版） 1995 年 01 期 9、谭家盛 鄂伦春族的民歌 中国音乐1996 年 01 期 二、鄂温克族萨满文化 （一）、鄂温克族萨满文化通论 1、白兰 狩猎鄂温克族的萨满教 内蒙古有社会科学 1990 年 02 期 2、汪立珍 鄂温克族萨满教信仰与自然崇拜 中央民族大学学报2000 年06 期 3、赛音塔娜 鄂温克族萨满教始祖女神 malu 神探微 黑龙江民族丛刊2000 年 03 期 4、闫沙庆 鄂温克族萨满文化与造型艺术 大连民族学院学报 2005 年03 期 5、汪立珍 鄂温克族萨满神歌的文化价值 满语研究2001 年 01 期 6、王禹浪 关于下通古斯卡的埃温克人的祭祀建筑 黑龙江民族丛刊1996 年 02 期 7、龚宇 永远的“雅库特”使鹿鄂温克人 黑龙江民族丛刊1996 年 02期 （二）、鄂温克族的文学、艺术 1、黄仁远 论鄂温克族文学脉络及特点 黑龙江社会科学 2000 年 06 期 2、汪立珍 论鄂温克族萨满神话与传说 黑龙江民族丛刊2001 年 01 期 3、汪立珍 论萨满教与鄂温克族神话的关系 中央民族大学学报 2005年 01 期 4、汪立珍 鄂温克族创世神话类型探析 呼伦贝尔学院学报2007 年 4期 5、巴图宝音 鄂温克族的萨满传说 前沿 1994 年 02 期 6、乌日娜 鄂温克族民间音乐述略 黑龙江民族丛刊 2000 年 02 期 7、汪立珍 论山林鄂温克族民歌的思想内涵 中央民族大学学报2001 年03 期 三、达斡尔族萨满文化 （一）、达斡尔族萨满文化通论 1、塔娜 达斡尔传萨满教 holier 神探源 内蒙古社会科学1996 年 04 期 2、满都尔图 萨满教与达斡尔族传统文化 中央民族大学学报1997 年 02期 3、安英 达斡尔族萨满神衣与神鼔之研究 民族艺术探微2007 年 02 期 4、谷文双 达斡尔族传统狩猎文化考述 内蒙古社会科学1998 年 06 期 5、阿尔泰 达斡尔族民俗中的伦理思想 内蒙古社会科学1995 年 04 期 （二）、达斡尔族文学、艺术 1、崔亚虹、李福 达斡尔族的萨满教信仰与神话传说 大连民族学院学报2007 年 06 期 2、哈斯朝鲁 达斡尔族艺术的审美价值 内蒙古社会科学1995 年 01 期 3、敖勒晓巴 达斡尔族音乐回顾与思考 民族艺术探微2001 年 01 期 4、多涛 达斡尔民族音乐初探 辽宁师范大学学报1990 年 04 期 5、吴鹏飞 新疆达斡尔族传统音乐 新疆师范大学学报（哲学社会科学版）1996 年 03 期 6、其那尔图 论达斡尔族的萨满音乐 内蒙古师范大学学报1990 年 04期 7、晨炜 达斡尔传统乐器“木库连”的文化价值探析 中国音乐2005 年01 期 8、王晓珠 民歌是永恒生命的吟唱随达斡尔族民歌采风组有感 1997 年 02期 四、东北地区“三少”民族的萨满文化 1、高荷红 鄂温克、鄂伦春、达斡尔族萨满神歌程式之比较研究 内蒙古大学艺术学院学报2005 年 04 期 2、刘桂腾 呼伦贝尔萨满鼓之类型鄂温克、鄂伦春、达斡尔等族萨满乐器的地域文化特征 中央音乐学院学报2003 年 03 期 3、刘永武 鄂伦春、鄂温克、达斡尔音乐特征简述 艺术研究1998 年 04期 4、晨炜 达斡尔、鄂温克、鄂伦春民族民间音乐的异同及其成因 内蒙古大学艺术学院学报2007 年 02 期 5、李蕴 赫哲族、鄂伦春族、达斡尔族传统民歌比较牡丹江大学学报2007 年 07 期