季氏将伐颛臾驳论文作者：孔子 春秋末期鲁国 史上少有的千古一人 后人对孔子称呼 万世师表主张：有教无类，因材施教 选自论语 季氏体裁 语录体A. 考点政治主张 治国以礼 为政以德 B. 手法 陈力就列 不能者止（演绎法）危而不持 颠而不扶（类比法）虎兕出于神 龟玉毁于椟中（双重喻义）C. 修辞排比 反问 比喻D. 加点字过：责备 就:届 担任 相：指辅佐的人 疾： 恶 痛恨 修：讲完 完善E. 成语既来之 则安之：后指已经来了，就应该安下心来多用于劝慰别人。分崩离析：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。祸起萧墙：语出季氏将伐颛臾 。谓祸患起于内部开柙出虎 季孙之忧F. 论证方法归纳法（先举例 后总结）演绎法（陈列就列 ，不能者止）双重喻义(虎兕出于柙，龟玉毁于椟中 )类比法（不患寡而不患不均，不患贫而患不安） （危而不持，颠儿不扶）G. 拓展季氏将伐颛臾的目的是进行领土扩张求！无乃尔是过与？修辞手法是呼告与反诘四书五经 （大学） （ 中庸） （ 孟子 ） （ 论语）赵威后问齐使驳论文选自战国策 齐策特点：（语言铺张扬厉，富有气势、辩丽横肆）刘向编校整理 属 国别体杂史，记录战国时期谋臣策士游说 辩难的言论和行动，主要记载纵横家的言论，先秦时期最具有文学色彩的历史散文。A. 论点：以民为本B. 论据：事实论据C. 论证方法：归纳法D. 修辞：排比和反诘（使文章言之凿凿 具有不容辩驳的气势）以问答的方式展开议论名词活用为动词（有衣者亦衣 ）E. 拓展文中通过问答，委婉的批评齐国政治失当，集中体现赵威后重用贤才 以民为本的思想寡人之于国也对话体的议论文(说理文)作者：孟轲 孟子 (辩论特点欲擒故纵，引君入彀 )政治思想：主张民贵君轻的民本思想，以民为本 实行王道-先仰后扬 兼施 善诱 先批评后表扬选自孟子 梁惠王上A. 论点：王无罪岁 斯天下之民至焉B. 线索：民不够多和如何使民加多C. 手法：对比法（狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发）D. 修辞：排比 E. 加点字河内凶：灾荒 或百步而后止：或：有的人F. 拓展反应当时贫富悬殊 阶级对立的社会现实成语：五十步笑百步 杀人罪兵秋水对话体说理文作者：庄子 庄周道家代表人物 提倡无为而无不为- 曾激烈批判 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，仁义存焉。先秦诸子散文中文学性最强的庄子，风格特点想象丰富（带有寓言性的对话体说理文）选自庄子 秋水共 7 篇A. 论证方法类比-归纳(由小到大 河海天地 由大到小 万物人类（逐层推进的方式）B. 修辞排比反诘：增强说理文的力量反问：表达效果加强语气比喻：表达效果引人联想 发人深思（夏虫不可语于冰者）-人的认识受时间限制C. 成语望洋兴叹贻笑大方窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，仁义存焉。D. 主旨：阐明人的知识有限性E. 加点字F. 拓展伯夷辞之以为名 仲尼语之以为博（小看孔子的学识）旋其面目望洋向若而叹 （看到大海的无边无际 认识到自己的骄傲自大）闻道百 以为若己若者（理论依据）谏逐客书奏章作者：李斯 战国时楚国 选自史记 李斯列传A. 论点：（臣闻吏谈逐客，窃以为过矣）说服秦王取消逐客令 以抓秦王统一天下的心理B. 论据：以缪公 孝公 惠王 昭王 重用客卿的历史事实作为论据归纳法 对比论证 -一正一反论古 穆公 昭王 孝公（正）论今：重物轻人（事实论据）C. 修辞 排比比喻D. 中心论点：逐客错误文中采用大肆铺陈的手法，列举大量事实做依据，具有事实胜于雄辩的效果。五代史伶官传序史论文作者： 主张 明道致用新五代史的撰写者 欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，北宋政治家、文学家，谥号文忠，世称欧阳文忠公。韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。选自新五代史 伶官传A. 写作手法：欲仰先扬B. 论证方法：对比论证（庄宗建国之盛，亡国之衰）C. 论点：盛衰之理 虽曰天命 岂非人事哉D. 论据：历史事（李存勖盛衰成败）E. 主旨：忧劳可以兴国 逸豫可以亡身F. 加点字原：推本求原 从事：这是指负责具体事务的官员 一少牢：用猪羊做祭品 牢：祭祀用的祭品 告：祷告 方：当.时 季：捆绑 组：丝带函: 木匣 名词作动词 逸豫：逍遥游乐 安逸享乐G. 拓展夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。满招损，谦得益 尚书国家盛衰，事业成败取决于人事（木其成败之际，而皆自于人欤）重点段落世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！” 庄宗受箭收藏在祖庙藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。论据；历史事（李存勖盛衰成败）不忘先父遗命洗血国耻的经过庄宗受而世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。 ”。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙书曰：“满招损，谦得益。 ”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身， （居安思危）自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺， （防患于未然）岂独伶人也哉！作伶官传 。主旨：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身尚书上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。 ”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？主要观点：国家盛衰之理取决于人事论据：事实论据论证方法：对比当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？灯下漫笔杂文作者：鲁迅 周树人中国现代文学奠基人 最早发表莽原收录于坟A. 考点中国白话文发轫之作狂人日记-最早用鲁迅笔名抨击封建传统文化和国民奴化心态为主旨的杂文B. 论点部分一 想做奴隶而不得的时代（乱世）暂时坐稳了奴隶的时代（治世）部分二中国文明是安排阔人享用的人肉筳宴（是中国固有文明的实质）中国者是安排阔人享用的厨房C. 论证：日常生活事件 历史事实 和文献典籍为论据进行论证最后得出结论大量采用反语和暗示的手法的文章是灯下漫笔D. 加点字曷：通何 贽敬：进见的礼物E. 拓展钞票折旧换银元是引出人民处于奴隶地位的叙述社会现状 人吃人 贫富差距悬殊 阶级对立假如有一种暴力， “将人不当人” ，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛则(1)人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。修辞手法：反语暗示（增强讽刺力度）(1) 民族心态：奴化心理原因：统治阶级的暴力为手段的专制统治时代：民不及牛马，略等牛马价格想做奴隶而不得的时代（乱世）暂时坐稳了奴隶的时代（治世）虽然那是古事，昭公七年离现在也太辽远了，但“复古家”尽可不必悲观的。太平的景象还在：常有兵燹，常有水旱，可有谁听到大叫唤么？打的打，革的革，可有处士来横议么？对国民如何专横，向外人如何柔媚，不犹是差等的遗风么？中国固有的精神文明，其实并未为共和二字所埋没，只有(1)满人已经退席，和先前稍不同修辞手法：反语暗示（增强讽刺力度）遗风：封建等级制度留下来的作风(1)封建制度依然存在，本质上与历史并大区别这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！修辞手法：排比 比喻论证方法：归纳 例证现在青年的使命：扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！北京大学月刊发刊词议论文作者：蔡元培 大学教育的开创者 任北京大学校长之后 提倡学术自由 实行兼容并包的办学方针 五四运动的发源地选自：蔡元培全集A. 办刊宗旨：治学宜中外汇通，学生当文理兼修，办学应兼容并包B. 文风：行文朴实 措辞严谨 层次清晰表意明确C. 办刊必要性 要义一曰尽吾校同人所能尽之责任 贡献于学术共同研究学术之机关二曰破学生专己守残之陋见 文理兼修通才教育三曰释校外学者之怀疑 兼容并包思想自由D. 往年考点二曰 划分三层 媛媛姝姝（典故出自庄子 徐无鬼 ）得意洋洋 E. 论点 破学生专己守残之陋见F. 拓展作者以平和宽厚 诚恳真挚的人格魅力受到后人的广泛赞誉北京大学月刊发刊词交代了办刊原因 必要性 及近代大学 的要义一曰尽吾校同人所能尽之责任.所谓大学者，非仅为多数学生按时授课， 造成一毕业生之资格而已也，实以是为共同研究学术之机关。研究也者，非 徒输入欧化，而必于欧化之中为更进之发明；非徒保存国粹，而必以科学方法，揭国粹之真相。虽曰吾校实验室、图书馆等，缺略不俱；而外界学会、 工场之属，无可取资，求有所新发明，其难固倍蓰于欧美学者。然十六七世纪以前，欧洲学者，其所凭借，有以逾于吾人乎？即吾国周、秦学者，其所 凭借，有以逾于吾人乎？苟吾人不以此自馁，利用此简单之设备、短少之时 间，以从事于研究，要必有几许之新义，可以贡献于吾国之学者，若世界之 学者。使无月刊以发表之，则将并此少许之贡献，而靳而不与，吾人之愧歉 当何如耶？大学生应怎样进行研究？1. 共同研究学术之机关（大学性质）2. 科学方法，揭国粹之真相主要使用修辞手法排比 反问 咬文嚼字文艺专论作者：朱光潜 我国著名的美学家和文艺理论家 悲剧心理 文艺心理学 西方美学史诗论选自谈文学是一篇通俗的理论读物A. 论证方法归纳法：言之有据 生动隽永例证法：言之有据 生动隽永从心理学解释文艺现象（套板反应）盲目模仿心理习惯B. 文章整理部分一 列举郭沫若修改屈原名词-说明炼字的重要性部分二中心论点（在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。 ）文字与情感（从来没有一句话换个说法而意味仍完全不变）-例王若虚史记李广射虎（更动了文字就同时更动了思想情感）-例韩愈修贾岛诗推敲文字的直指意/联想意（文字的文字有事却必须顾到联想的意义）例苏轼惠山烹小龙团（联想的意义也是最易误用而生流弊）部