第 1 页 （共 12 页）辛迪 舍曼摄影作品分析传媒学院 摄影（广告摄影）专业 2008 级 李烨指导老师 庞璇摘要： 美国女性艺术家辛迪舍曼受儿时成长经历的影响喜欢化妆与打扮自己，形成了化装自拍的风格。本文着重探索了其三个阶段的作品无题电影剧照 、 历史肖像和性图像 ，她毫不掩饰的将其无限的创造力投射到作品中，其作品的主题与其所蕴含的深刻意义超越了一般女性作品的感性、私密和纤弱的特质。她的作品常常被用来作为读解“女性主义”的理想范式，本文希望从另外的角度对其进行新的理解。关键词： 辛迪舍曼；模仿；暧昧；观看；Abstract：American female artist Cindy Sherman by the impact of childhood experiences growing up like makeup and dress themselves, and the formation of the self-timer in the style of makeup. This paper explores the three stages of work Untitled Film Stills historical portrait and image She did not hide their infinite creativity projection into the works, the theme of his work and its implication the profound significance beyond the sensibility of the average woman works, private and delicate nature. Her works are often used as the ideal paradigm of feminism Reading this article from another angle, a new understanding of.Key words：Cindy Sherman; imitate; ambiguous; watch;引言20 世纪末，美国艺术新闻杂志精心组织了一部分艺术评论家、美术馆馆长和艺术史家，进行了对当代艺术作品和艺术家的问卷调查，让他们评选出他们认为 20 年以后谁将成为名留青史的大师。经过严格的筛选以后，作为女性艺术 第 2 页 （共 12 页）家的辛迪舍曼与另一位男性艺术家并列第一，也许是历史上对于女性艺术家的最高评价。美国当代著名艺术家辛迪舍曼通过自己的作品对西方视觉文化所塑造的女性形象提出质疑，并取得举世瞩目的成功：1980 年，她在都市图像画廊举办第一次个人摄影展;1982 年，她的作品入选第八届德国卡塞尔文献展; 1987 年，惠特尼美术馆迫不及待地为年仅 33 岁的她举办了个人回顾展。舍曼的作品富于独创性，她将自己作为拍摄对象直接参与到作品中，对现实中的女性地位问题以自拍摄影的方式进行不断的探讨。她的创作主题与其中所蕴含的深刻地意义超越了一般女性作品的感性、私密和纤弱的特质，使她能够在批判声中突围出来，实现了与观众的对话。一、成长经历辛迪舍曼 1954 年出生于美国新泽西州，并在长岛郊区长大。父亲是工程师，母亲是学校老师，她是五个孩子中最小的一个。很小的时候就喜欢把母亲和祖母的衣服穿在身上，一个人在镜子前玩耍。童年时的很多美好时光都沉浸在电影、电视影像氛围之中。1972 年，舍曼进入纽约州立大学布法罗学院学习，主修绘画。因为她暗房技术不过关，未能通过必修的摄影概论课程。但当另一位摄影教师把她引入观念艺术领域时，她不仅表现出异常的兴趣、而且解放了她的创造力。受罗伯特朗格的影响，她第一次接触到了当代艺术。1975 年，舍曼拍摄了无题 A-E ，通过化妆和不同样式的帽子塑造了 5 个不同的人物形象，比如无题 A中小丑、 无题 D中的小女孩。她非常迷恋于改变自己的身份，所以经常去逛便宜的商店，挑选一些旧衣服和旧首饰。 “我买的和收集来的东西越来越多，然后，我所设想的人物形象一下子就成形了，这些 第 3 页 （共 12 页）东西能给予了我足够的灵感。 ”这是辛迪舍曼最早期的作品系列，共五张照片，在A的画面里面表现的是年轻女子，带着那顶大檐帽为她增添了一份质朴的天真；而在B中她扮成了西方文化语汇中苦乐人生的缩影的小丑；C带着蝴蝶状的软帽，羞怯怯微笑的小女孩；D是一个小姑娘，有着巴黎街头机灵调皮的流浪儿童模样；最后一张是一个妖冶的荡妇形象。无题 A-E/每幅 50.840.6cm/黑白照片/1975在这组五张不同的脸部照片中，舍曼都是通过服装道具与化妆进行乔装打扮的，然后再自己摆姿势和适合的表情来应和，这是舍曼在上大学期间拍摄的作品，对她后来的发展具有重要的意义。大学毕业后，她继续在公寓里把自己扮成各种妇女形象，然后拍下来，命名为无题电影剧照 。二、创作阶段（一） 无题电影剧照1977-80舍曼于 1977 年底开始创作无题电影剧照系列，一共 70 张照片，呈现了许多不同的女性形象。在无题电影剧照每张照片中，舍曼都把自己打扮得很孤独，眼神中常常流露出一种惊恐的神色，显得无助迷茫但却又具有一种特殊的诱惑力。好象一部熟悉但又不知是哪部电影里的女主人公。这些形象多样，如：高傲的图书管理员 第 4 页 （共 12 页）无题#13 ，大城市中的女秘书无题#21 ，搭便车的女郎无题#48 ，等等。舍曼几乎所有的作品都没有取名字，她非常清楚墙上的作品名称会迅速抹杀作品概念含糊的特性，她不想妨碍观者解读的多种可能，她的作品具有丰富的内在含义，每个人都可以从中发展起自己的看法来，每个人看到的东西都是不同的,所以我们可以用自己的理解诠释这些形象。当我面对无题#48的时候，我会思索，即将面临在她眼前的新人生，搭车对她意味着什么？ 左上无题#21 左下无题#48 右无题#13在像无题电影剧照#15和无题电影剧照#34这样的作品中，舍曼扮演得像个善于勾引异性的女人，她们失去了人的主体性，而是呈现出一种被动等待的状态。她们空虚忧郁，渴望堕落内心像是有着强烈的欲望挣扎，有些恐怖又有些期待的心情，好似在等待着什么或是计划着什么。在谈及这类照片时，舍曼说：“我用这种形象是为了表达我对性的暧昧态度我们就是在这样一些女性形象的陪伴下成长的，电影中也大量充斥着这样的 第 5 页 （共 12 页）角色，而人们反倒希望你成为一个良家女子。 ”无题#15 无题#34在无题电影剧照中，有些照片不仅暗示了我们和相机的注视，也暗示着屋子里同时还有男性的隐秘存在。 无题#14是舍曼整组照片中最精心制作的一张，她试图让它看起来像真的在别的地方，而不是在工作室。画面左下角的前景中有一个桌子角，被照在后面镜子中。在镜子里我们会清晰的看到有烟雾升起，好像有人正在画面外吸烟。让人感觉到这位如此妖艳的女人，是被观看的。 无题#14 第 6 页 （共 12 页）舍曼以其成熟的个人语言进行创作，不是为拍摄而拍摄，而是不停的转换自身，演绎着多种身份，以同一作者同一身体承载着多种内心世界，以同一个人感受多种处境。她从电影、杂志、广告等大众文化那里汲取灵感，所展示的是带上各种假面的自己，她在不同的情节设计中不断地以亦真亦假的身姿登台表演，每一幅作品都是舍曼经过深思熟虑和精心虚构的影像。在舍曼作品中的身体是舍曼本人的面孔和躯体，然而却以化妆、服装等手段掩盖了其本真面目，将舍曼自己的真实生活和内心世界包裹的严严实实，她是对电影中女性形象的模仿，是对电影的表演，让观众看上去熟悉但又说不出到底是谁。在舍曼看来，她不在意照片的印制质量，即使使用廉价的相纸和不完美的区域曝光系统也都无所谓，她对照片远离传统的艺术目的更感兴趣。直到 1980 年，舍曼结束了这个系列的拍摄，因为她意识到，她的创作已经出现了重复的迹象。（二） 历史肖像1989-90舍曼曾说:“我要制作一些不那么讨人喜欢的作品。当我展出一件表现艺术史的作品时，如果所有的人都表现得十分欣赏，那我反而会有些担心。 ”这可以成为这个系列最好的注脚。历史肖像共有 35 幅，是她对历史肖像的独特个人处理。这一系列中，她改为坐姿，使用舞台道具、穿着奢华的戏装，头戴假发和伪装的附属物，她把自己装扮成各种历史上各种不同的贵族、凭空想象的英雄，甚至是被宫廷画家描绘的玛利亚。蒙娜丽莎森村泰昌 蒙娜丽莎杜尚 第 7 页 （共 12 页）如无题#213, 舍曼把自己化妆成男性，当然这显然是得益于杜尚的传统。日本艺术家森村泰昌也曾自拍模仿杜尚,在怀孕的蒙娜丽莎里，具有明显的嘲讽意味，是杜尚玩笑的延伸。森村泰昌则以蒙娜丽莎的怀孕使画面的意味变得更为残酷，具有滑稽模仿的色彩。而对女性的表现中，舍曼塑造了最为幽默的形象。为了调侃古典艺术大师对女性解剖学上处理的笨拙，她自己戴了假胸乳，具有十分奇特的效果，如无题222 号 。事实上，这也是舍曼自拍照与众不同的一个重要特色：她总是采用一系列伪装的道具来表现裸露。无题#213 无题#222 无题#225在无题 225 号中，一位贵族的胸部喷出一股液体，并留下一道轨迹。在这幅看似很老的肖像照片里，舍曼显得那么的挑衅而矫饰，披着假发，带着假乳,或许舍曼暗地里早已忍俊不禁，因为她将传统的人像绘画痛快的嘲弄了一番。与舍曼最初来源于大众传媒的作品相比，虽然第一眼看这些作品是显得有些异常，但舍曼的历史肖像作品是在探讨一个表现与再现的体系，因为这一体系加强了与之相应的思想意识。俊美的酒神狄俄尼索斯在卡拉瓦乔的生病的酒神中，手举着一串葡萄，一副酒后的酣态与泛红的双颊，被描绘为狂热和陶醉的欢愉者，暗示着给予人类安慰的同时又在毁灭脆弱的人类这一内在矛盾。也许同样来自于这种反 第 8 页 （共 12 页）讽的传统，她以挪用的手法重述了卡拉瓦乔的酒神，他的眼神妩媚却无奈，似笑非笑的神情，看上去装模做样，充满着困惑与混乱的神情，脸上的化妆是按照绘画中的笔触来描绘，她回到艺术史主流即反讽既存的秩序，对古代绘画大师的作品进行诡诞的篡改。卡拉瓦乔 生病的酒神1593-1594 无题#224（三） 性图像1992从历史肖像的文明氛围走出来，舍曼接着转向了 “野蛮”而“淫秽”的色情摄影的创作。她用解剖用人体模特儿的组件和从医学目录上找到的身体器官，创造了一堆玩偶的混合体。这些形象赤裸裸的展示了它们的私密部位，但在意义上却远远超出了性本身。如无题#258和无题#264中，她模仿春宫画用玩偶组合了些新形象。在无题#250 、 无题#264中，她又用不同的模特儿组件组合成了些希奇古怪的玩意儿。她说：“假的屁股与乳房，乍一看之后，如同照片里的裸体那样具有诱惑力，但一旦观众走近观看，它们不仅仅是假的，而且脸部、牙齿以及其它东西都有着极其骇人的特征。因此，它是对那些人的一记耳光，他们逃脱裸体的诱惑后在想： 第 9 页 （共 12 页）我也会堕落成这样。 ”舍曼制造这批照片目的是为了回应几个问题：她已经思考了很长时间该怎么把裸体揉进摄影里；同时希望回应杰夫昆斯拍摄的一系列他和他的前妻西西奥利娅的性爱照片。另外，当时全美艺术资助基金会对艺术作品中什么是淫秽的争左：无题 258 上：无题#264 下：无题#250论也成了她制作这批作品的一个因素。无题电影剧照完成之后，使用人造形象成为她作品中的一项重要特