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人物素材 丰子恺 丰子恺自幼爱好美术,1914 年考入浙江省立第一师范学校。在这所学校里,丰子恺结识了对他的一生产生重大影响的两位老师 李叔同和夏丏尊。前者不仅给予他音乐和美术上的启蒙,也在为人处世上为他做了榜样;而后者所提倡使用生动活泼的白话文、如实地表现自己真实的感受的主张,则始终被他奉为圭臬,成为他以后散文创作中最可亲可爱的特点。在这两位与他情谊深厚的老师那里,丰子恺找到了伴随他一生的三样东西:文学、绘画和音乐。1918 年,李叔同出家为僧,丰子恺深受恩师佛学思想影响,与佛教结缘。1921 年东渡日本,学习绘画、音乐和外语。1922 年回国后从事美术、音乐教学。新中国成立后任上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席,上海文学艺术界联合会副主席等。工绘画、书法,亦擅散文创作及文学翻译。 丰子恺是中国文人抒情漫画的开创者。他的漫画创作分为四个时期:第一是描写古诗词时代,第二是描写儿童相时代,第三是描写社会相时代,第四是描写自然相时代。早期漫画作品多取自现实题材,带有“温情的讽刺” ,后期常作古诗新画,特别喜爱儿童题材。其漫画多以单幅形式出现,笔调简洁而流畅,不论是生活场景、人情世态,还是自然风貌、诗词意境都能信手拈来,散发着浓浓的生活气息,并富有民族特色和个性风格。他的画多为人们日常生活情景,又具有普遍的人情世故与动人情趣,具有雅俗共赏、老少皆宜的特点。简练传神、素朴亲切、率真自然的漫画风格,也正是他的散文作品的风格,那些隽永、简括、流畅、朴实的漫画与文学作品,具有超越时空的艺术魅力,是中国乃至世界的艺术珍品。 丰子恺笃信佛教,他是一位虔诚的居士,一生都苦口婆心地劝人们护生戒杀。他也因放生而闹出了一则趣闻。抗日战争之前,在苏州缘缘堂居住期间,有一次,丰子恺从石门湾携带一只鸡,要到杭州云栖放生。但是他对鸡起了恻隐之心,不忍心像常人一般在鸡脚的部位捆缚起来把鸡倒提着,于是撩起自己的长袍把鸡放在里面,外面用手兜着。由石门湾乘船经崇德,到长安镇转乘火车,因为他用手兜着的布长袍裹面鼓起了一团东西,看上去这个怪模样很可疑,因此在长安镇火车站引起了一个便衣侦探的怀疑,便一直追踪着,同车到达杭州,一出站门便衣侦探便把他捉住,恰巧站外早有人迎候丰子恺,于是彼此说明原委,侦探才知跟错了人。丰子恺捧着要放生的母鸡,引得在场众人大笑不已。 1938 年 12 月 1 日,桂林惨遭轰炸,死伤二百多人。那天早上,丰子恺到学校上课,将自作的四幅漫画挂在壁上,却引来哄堂大笑。他问学生笑什么?有人答道:“没有头。 ”原来这四幅漫画是描述国民遭敌人飞机轰炸的惨状,其中一幅画着一名母亲背着一个婴儿逃向防空洞,婴儿的头已被弹片切去而飞向天空,可是,母亲却还懵然不知地背着无头婴儿狂奔。学生哄堂大笑,就是因为看到了这个无头婴儿。丰子恺勃然大怒,严辞呵斥:“现在,桂林城中挤满了数十万人,正在如雨般的无情炸弹下惊慌逃命,我这幅漫画,反映的是现实的惨况,同学们非但不感到伤心,还笑得出来,真是一点同情心也没有。本来我要讲的是漫画技法,但对于你们这种人,绘画的技法已经不重要了,第一要矫正的,是做人的态度。 ” 丰子恺 69 岁那年, “文化大革命”开始了,那时他住在上海。大字报,逼供信,抄家,关“牛棚” ,紧缩住房,下乡劳动,写不尽的检讨交代,批斗,挂牌,游街,克扣工资,丰子恺备受种种精神上的侮辱和肉体上的摧残。但他横下一条心,把坐“牛棚”看作参禅,把批斗看作演戏。夜晚过黄浦江去游斗,他说是“浦江夜游” ;在“牛棚”中被叫去训话,他好像是去上一回厕所,回到“牛棚”照旧与人谈笑风生,或偷偷地作诗填词。到上海南郊劳动,冷天睡在铺稻草的泥地上,屋顶隙缝中飘下来的雪积在枕边;七十多岁的老人早上还得亲自到河埠打水洗脸,但他风趣地说:“地当床,天当被,还有一河浜洗脸水,取之不尽,用之不竭,是造物者之无尽藏也。 ”回到家里,不管白天发生过天大的事,也只是轻描淡写地叙述一遍,有时甚至避而不谈,只要一斤黄酒入肚,仍是吟诗诵词,谈笑自若。 【达观幽默】 不同的人对丰子恺的面貌有不同的描述,但他们的共同之处是都写到了他的胡须。年轻时的丰子恺黑发美髯,顾盼有神;老年之后的丰子恺更是银发长髯,仙风道骨,丰子恺的胡须是他的一块招牌。 “长长的黑胡须垂到胸前,脸色是黄黄的,真是地道的黄种人。一副黑眼镜始终挂在他的脸上,正如笑容也时常挂在他脸上一样。 ”这是 1935年季诚性对丰子恺的描写。 “头发白了一大半,面庞相当瘦削,鼻梁上架着一副黑眼镜,下巴上一撮五寸来长的胡子,也现出苍白色了诸位 他捋了下胡子, 我到这里来,是来放放艺术空气的 ”这是 1939 年,丰子恺在浙江大学讲学时的样子。丰子恺的胡须颇有来历。丰子恺纯孝,母亲钟云芳去世时,丰子恺席草枕砖,服丧 49 天,其间不理发、不剃须,自此之后,一把山羊胡子便永不离身了。文革期间丰子恺蒙冤,批斗时有人看见丰子恺银须飘飘,很是不爽,就拿剪刀“咔嚓”一把剪了。亲友知道胡须是丰子恺毕生所爱,人生尊严也凝聚于此,今遭毁伤,人何以堪,于是一个个前来安慰,但丰子恺反而满不在乎地说:“没什么要紧 野火烧不尽,春风吹又生!” 【评价】 、俞平伯:丰子恺自小便被包围在脉脉的温情中,这种温情后来跟随了他一生,浸透在他的性格里,使他总是以温柔悲悯的心来看待事物;发散在他的笔下,就变成平易的文字和纯仁的画风。一片片的落英,都含蓄着人间的情味,那便是我看了子恺漫画所感朱光潜:子恺从顶至踵是一个艺术家,他的胸襟,他的言动笑貌,全都是艺术的。他的作品有一点与时下一般画家不同的,就在它有至性深情的流露。巴金:我的脑子里有一个“丰先生”的形象:一个与世无争、无所不爱的人,一颗纯洁无垢的孩子的心。朱自清:在春天里,丰子恺要开辟他的艺术的国土。最宜于艺术的国土的,物中有杨柳与燕子,人中便有儿童和女子。所以他自然而然地将他们收入笔端了。 子恺漫画选自序(节选)丰子恺我作这些画的时候,是一个已有两三个孩子的二十七八岁的青年。我同一般青年父亲一样,疼爱我的孩子。我真心地爱他们:他们笑了,我觉得比我自己笑更快活;他们哭了,我觉得比我自己哭更悲伤;他们吃东西,我觉得比我自己吃更美味,他们跌一跤,我觉得比我自己跌一跤更痛我常常抱孩子,喂孩子吃食,替孩子包尿布,唱小曲逗孩子睡觉,描图画引孩子笑乐;有时和孩子们一起用积木搭汽车,或者坐在小凳上“乘火车”。我非常亲近他们,常常和他们共同生活。这“亲近”也是这些画材的由来。由于“热爱”和“亲近”,我深深地体会了孩子们的心理,发现了一个和成人世界完全不同的儿童世界。儿童富有感情,却缺乏理智;儿童富有欲望,而不能抑制。因此儿童世界非常广大自由,在这里可以随心所欲地提出一切愿望和要求:房子的屋顶可以要求拆去,以便看飞机;眠床里可以要求生花草,飞蝴蝶,以便游玩;凳子的脚可以给穿鞋子;房间里可以筑铁路和火车站;亲兄妹可以做新官人和新娘子;天上的月亮可以要它下来成人们笑他们“傻”,称他们的生活为“儿戏”,常常骂他们“淘气”,禁止他们“吵闹”。这是成人的主观主义看法,是不理解儿童心理的人的粗暴态度。我能热爱他们,亲近他们,因此能深深地理解他们的心理,而确信他们这种行为是出于真诚的,值得注意的,因此兴奋而认真地作这些画。他知道读丰子恺散文 有感佚 名茫茫宇宙,芸芸众生,从何而来,向何处去,我不知道,但读了丰子恺的散文,我想他是知道的。丰子恺的第一篇散文渐,已向我鲜明地揭示了万物运行的第一基本,那就是“渐”。是啊不论春到夏,秋到冬,无论芳华落尽,红颜老去,无不是在淡淡的渐变中运行的。或许,真正这样淡淡的渐变着运行着的,还有时间。时间,到底是个什么东西,和空间差不多么,不是一字之差么?不,至少我们能看见空间,能摸到它,能切身地感受它;但时间呢,她看不见,摸不着,几乎是虚幻的,但又令人感觉无处不在。倘若说空间是一幅画,一幅立体的、包罗万象的画,那时间则是一首歌,一首听得到而又听不到的太虚之歌。丰老说,有一列火车,车上的人都极明达,有的让其座位于老者,有的高呼“不要乱”“有秩序”,但另一列火车“人生”就不同了,每个人的人生,很少有如此明达,所以百余年的寿命,定然太长。但我相信,虽然少,但能胜任百年千古寿命的人定然还是有的。而且我也相信,人类社会中的凶险惨烈的战斗一定会少的甚至没有,而与“火车”上一样谦让,和平,但这只是我所相信。【语录】1.你若爱,生活哪里都可爱;你若恨,生活哪里都可恨;你若感恩,处处可感恩;你若成长,事事可成长。不是世界选择了你,是你选择了这个世界。既然无处可躲,不如傻乐;既然无处可逃,不如喜悦;既然没有净土,不如静心;既然没有如愿,不如释然。2.不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好。3.大事难事,看担当;逆境顺境,看胸襟;是喜是怒,看涵养;有舍有得,看智慧;是成是败,看坚持。4.心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事都小了;看淡世事沧桑,内心安然无恙。5.大其心,容天下之物;虚其心,爱天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。6.走正确的路,放无心的手,结有道之朋,断无义之友,饮清净之茶,戒色花之酒,开方便之门,闭是非之口。7.凡事顺其自然,遇事处之泰然;得意之时淡然,失意之时坦然;艰辛曲折必然,历尽沧桑悟然。8.这个世界不是有钱人的世界,也不是无钱人的世界,它是有心人的世界。9.有人帮你,是你的幸运;无人帮你,是公正的命运。没有人该为你做什么,因为生命是你自己的,你得为自己负责。10.虚心的人用文凭来鞭策自己,心虚的人用文凭来炫耀自己。读后整理
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