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现代散文阅读鉴赏一、重点、难点:1、鉴赏评价2、散文鉴赏的范畴 3、鉴赏写作特色4、鉴赏思想内容的基本方法。5、鉴赏思想内容避误。6、表达方式和选材剪裁。7、表现手法和选材安排。8、语言运用。二、能力要求:1、在阅读理解的基础上能对作品进行初步的品评。2、根据散文的特点,把握鉴赏的侧重点。3、从不同方面加以赏析和评价。4、找准评析突破口。5、减少误差,把握方向。6、明确任务,分析恰当。三、例题分析:第一阶段例 1门开门和关门是人生中含意最深的动作。在一扇扇门内,隐藏着何等样的奥秘!没有人知道,当他打开一扇门时,有什么在等待着他,即使那是最熟悉的屋子。时钟滴答响着,天己傍晚,炉火正旺,也可能隐藏着令人惊讶的事情。也许是修管子的工人就在你外出之时己经来过,把漏水的龙头修好了。也许是女厨的忧郁症突然发作,向你要求得到保障。聪明的人总是怀着谦逊和容忍的精神来打开他的前门。门有各种各样。有旅馆、商店和公共建筑的转门,它们是喧闹的现代生活方式的象征。还有古怪的吱吱作响的小门,它们依然在变相的酒巴间外面晃动,只有从肩膀到膝盖那样高低。更有活板门、滑门、双层门、后台门、监狱门、玻璃门然而一扇门的象征和奥秘在于它那隐秘的性质。玻璃门根本不是门,而是一扇窗户。门的意义就是把隐藏在它内部的事物加以掩盖,给心儿造成悬念。开门的方式也是多种多样的。当侍者用托盘端给你晚餐时,他欢快地用肘推开厨房的门。当你面对上门推销的书商或者小贩时,你把门打开了,但又带着猜疑和犹豫退回了门内。彬彬有礼、小心翼翼的仆役向后退着,敞开了属于大人物的壁垒般的橡木门。牙医的那位富于同情心然而深深沉默的女助手,打开通往手术室的门,不说一句话,只是暗示你医生己为你作好准备。一大清早,一扇门猛然打开,护士走了进来:“是个男孩!” 门是隐秘、回避的象征,是心灵躲进极乐的静谧或悲伤的秘密搏斗的象征。没有门的屋子不是屋子,而是走廊。无论一个人在哪儿,只要他在一扇关着的门的后面,他就能使自己不受拘束。在关着的门内,头脑的工作最为有效。人不是在一起牧放的马群。开门是一个神秘的动作:它包容着某种未知的情趣,某种进入新的时刻的感知和人类繁琐仪式的一种新的形式。它包含着人间至乐的最高闪现:重聚,和解,久别的恋人们的极大喜悦。即使在悲伤之际,一扇门的开启也许会带来安慰,它改变并重新分配人类的力量。然而,门的关闭要可怕得多,它是最终判决的表白。每一扇门的关闭就意味着一个结束。在门的关闭中有着不同程度的悲伤。一扇门猛然关上是一种软弱的自白。一扇门轻轻关上常常是生活中最具悲剧性的动作。每一个人都知道把门关上之后接踵而来的揪心之痛,尤其是当所爱的人音容犹在,而人己远去之时。开门和关门是生命之严峻流动的一部分。生命不会静止不动并听任我们孤寂无为。我们总是不断地怀着希望开门,又绝望地把门关上。一扇门的关闭是无可挽回的。至于另一扇门是不存在的。门一关上,就永远关上了,通往消逝了的时间脉搏的另一个入口是不存在的。例 2作者开头说:“开门和关门是人生中含意最深的动作。”请根据文章文意写出“开门”和“关门”的含意。答:“开门”的含意是:_“关门”的含意是_:_解析:第 1 题主要考查学生对作者在文中观点态度的分析概括。能力层级为 C 级。这篇散文题为门,作者主要运用了象征的手法,赋予门以象征意义,写出了自己对人生的独特感悟。作者在文章的开头就说:“开门和关门是人生中含意最深的动作。”这是一个起始句,有引起下文和统领全篇的作用。搞清作者为什么要这么说,搞清“开门”和“关门”的含意。对于理解全文是至关重要的。这句话说是一个题眼,任何一位有经验的命题教师都不会轻易放过这句话,而会抓住这句话来命题,以考查学生对作者在文中观点态度的分析概括的能力。要回答“开门”和“关门”的含意是什么,并没有现成的答案, 须通观全文,先找出相关的句子,然后再加以分析概括。文中与“开门”和“关门”相关的句子不少,但直接阐述“开门”和“关门”的含意的段落是文章的六、七、八段,特别是文章的第六段,问题出自文章的第一段,答案却主要出自文章的第六段,这就增加了答题的难度,要求学生通过快速阅读,迅速理清文章的脉络,迅速找出相关信息。这篇散文的脉络还是比较清楚的:第一段是起始段,提出作者的观点;第二段承接第一段,说明即使是人们最熟悉的家,也不知门后隐藏着何等样的奥秘;第三段介绍各种各样的门,初步提出门的象征意义;第四段介绍各种各样的开门方式;第五段集中阐释门的象征意义;第六段集中阐释开门和关门的含意;第七段进一步阐释人生就是由不断地开辩护人和关门组成的;第八段是全文的收束,进一步阐释关门所蕴涵的人生哲理。理清了文章的脉络,找到第六段,就不难从中归纳出“开门”和“关门”的含意。相比较而言,“关门”的含意好归纳一些,因为文中说道,“每一扇门的关闭就意味着一个结束”,可以直接概括出“关门的含意是意味着一个结束“。而关于“开门”的含意,相关 的句子很多,诸如“它包容着某种未知的情趣,某种进入新的时刻的感知和人类繁琐仪式的一种新的形式”、“它包含着人间至乐的最高闪现即使在悲伤之际,一扇门的开启也许会带来安慰”,但归纳起来,“开门”的含意最主要的是预示着一个新的开始,一个新的发现。在归纳“开门”的含意时,若能参照“关门”的含意,平行比较,也会使归纳工作容易一些。答案:“开门”的含意是:预示着一个新的开始,一个新的发现。“关门”的含意是:意味着一个结束。例 3第三段中,作者说:“玻璃门根本不是门”。请联系“门”在文中的主要含意:分析作者这样说的原因。答:_.解析:第 2 题考查学生对作者在文中观点态度的分析概括。能力层级为 C 级。能否搞清“门”在文中的含意,是考查学生是否读懂这篇散文的一个重要标志。只不过命题时变换一个角度,让学生回答作者为什么说“玻璃门根本不是门”。其实,回答这一问题,还须从门的含意入手,先说明门的含意是什么,再说明玻璃门不具备这些性质,最后得出结论是“玻璃门根本不是门”。这道题难度不大,因为在这句话的前后,作者都谈到了“门”的意义。无论从前边的句子“然而一扇门的象征和奥秘在于它那隐秘的性质,”还是从后边的句子“门的意义就是把隐藏在它内部的事物加以掩盖,给心儿造成悬念”,都能概括出“门”在文中的主要含意,然后进一步分析出作者说“玻璃门根本不是门”的原因。答案: 因为玻璃门是透明的,毫无隐秘可言,而一扇门的象征和奥秘在于它那隐秘的性质。例 4请分别说明以下三句话在文中的意思。(1)人不是在一起牧放的马群。(2)开门和关门是生命之严峻流动的一部分(3)一扇门的关闭是无可挽回的答:(1)_ (2)_(3)_解析:第 3 题考查学生对文中重要句子的理解和解释。能力层级为 B 级。命题所选的三个句子,分别是文章第五段的结尾句及第七段、第八段的起始句,都是文中重要的句子,通过考查学生对这三个句子的理解和解释,可以看出学生对这三段文意的理解程度。要想正确地解释这三个句子在文中的意思,必须联系相关段落的内容。“人不是在一起牧放的马群”,这句话所在的段落,谈了“门是隐秘、回避的象征”,人在关闭的门后“能使自己不受拘束”,“在关着的门内,头脑的工作最为有效”。这一切无非是说明人与动物是有区别的,人有思想感情,有隐秘需求,需要有自己独立的天地,而成群牧放的马既无隐秘可言,也无独立的天地,所以“人不是在一起牧放的马群”。“开门和关门是生命之严峻流动的一部分”,联系上下文看,前面是孤立地谈“开门”和“关门”的含 意,这段却是阐释人生正是由一次次开门和关门构成的,也就是说人的生命是由一个个重要阶段的开始和结束构成的。“一扇门在关闭是无可挽回的”,对这句话的理解,也要联系上下文。前边谈到人生是由一个个重要阶段的开始和结束构成的,但就每一个重要阶段的结束-一扇门的关闭而言,要想让它在时间的长河中重现是不可能的,联系本段最后一句话“门一关上,就永远关上了,通住消逝了的时间脉搏的另一个入口是不存在的”,也能帮助我们对这段开头句子的理解。答案:(1)答出“人是有感情的,人需要有自己独立的天地”或“人有隐秘的需求”的即可给 2 分。只答出“人是有感情”的给 1 分,答出“人需要有自己独立的天地”或“人有隐秘的需求”的即可给 2 分。(2)人生包含着一个个重要阶段的开始和结束。(3)当一个过程终结之后,再想让它重现是不可能的。四、检测题散文阅读(一)给兵马俑吹口气让那强大的兵团活过来,吼着秦腔,踢跨踢跨奔出潼关,向东向东一直向东!白起王翦,战国那个大时代最长于野战的统帅,让六国之师筛糠般发抖的虎狼之师,越走越远,他们的魂魄真的让三千童男童女带走了吗?我总觉得日本人的武士道是剽窃兵马俑的,据说杨贵妃没死,让遣唐使运到日本去了,日本女人跟杨贵妃一样肥美,她们很滋养日本的男人,原子弹炸了广岛长崎,武士道却成了一种商业精神,我们的女人用孟驰北先生的话讲,五四以来女性积极向男性看齐,“男性化”,文革又给女性一次“江湖化”的机会,中国女性又多了一股匪气。“五四”新文化对陕西的影响不大,诗人王独清忧郁得一塌糊涂,跪在但丁墓前就不起来了,大学者吴宓学贯中西却是个“国粹”派,娶媳妇也要个爱哭爱耍小性的林妹妹。兵马俑消失在崤山以东的辽阔大地上。再也听不到雄壮的军歌,秦腔就是他们的军歌。秦腔几乎是一种古典,唱五家坡,唱包公,唱下河东,唱金沙滩、李陵碑、秦琼卖马,英雄末路慷慨悲凉,不可想象!用这古老的雄音唱红楼梦,唱天仙配,唱梁祝是什么情形?魂魄远去,留下一群空壳:每当读到故乡考古发现心里就惶惶。这些古董与它的后人有多大关系?贵宾观光的同时我们也成了动物园的猴,每当外地人说陕西人长相活脱脱一个兵马俑,心里就难受。上大学时正是追捕火爆的时候,满街道都是身穿风衣竖着领子、神情冷漠的青年,这些“假高仓健”的恶心感后来就落到我头上,风衣可以扔了,相貌扔不了,跟替身演员一样,好像那些兵马俑还活着,我们在大地上虚拟这些祖先,一招一式都很假,形似而神非。人年轻气盛,就走极端,听人唱秦腔就捂耳朵,就像阿 Q 唱英雄交响曲。说句老实话,自小长在关中,学于宝鸡,写了几首小诗,基本上不懂音乐。后来沿着唐僧取经的路线西行八千里,居西域 10 年,从乌鲁木齐开始好像有了真正的音乐,也认识到什么是女性的美。在伊宁市的大街上,一位维吾尔丫头像看一棵树一样足足看我 5 分钟,伊犁河畔突然出现一个新品种,她很坦然地走过来看,看足了,一声“你浩(好)”消失在高大白杨的巷子里。在被看的 5 分钟里,我的眼睛清纯起来,我也能如此看大街上的每一个人,目光如同蓝天如同赛里木湖水,沉静坦然,彼此成为风景。在伊犁最大的收获是十二木卡姆,暴烈高亢悲怆,我站在大街上像被人痛揍了一顿。初只以为是秦腔,但远在秦腔之上,天荒地老,群山大漠,风暴冰雪,连阳光也是狂暴的,八百里秦川只是这里一个乡镇,渭河源头的董志塬顶多是塔里木一小片雅丹地貌。几折子秦腔能把演员累出血。十二木卡姆几百套组曲,录成磁带 48 盒,站在天山顶上吼一曲木卡姆,传到陕西就成秦腔了。中原剧种在西域流传的只有秦腔,秦腔也是被少数民族乐于接受的惟一的剧种,常有维吾尔人登台串角儿,他们看中的是秦腔的暴烈。黑脸包公是最喜爱的人物,突厥自古尚黑,喀喇就是黑的意思。而突厥的本义是铁,是武士的头盔。真正的秦腔体现的是一种金戈铁马的铁血精神。听维吾尔人唱秦腔,秦腔的真气就上来了,让人觉得才是兵马俑的世界,兵马俑骑上伊梨马巴里坤马焉耆马,兵马俑就不再是俑而是真正的武士。张骞班超纵横西域,我估计凭的
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