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该资料由 友情提供7 陆文学自传音乐是一种心境音乐是一种心境。肖邦让黑白相间的钢琴键轻轻起伏,当清澄的和弦与如歌的旋律从中 飞逸出来的时候,你有没有感受到他那一腔柔情?他在向你诉说一个流亡者的孤独,诉说爱情带来的惆怅, 还有那莫名的、却永远弥漫于心 头的雾霭贝多芬让百十多人的大 乐队轰然作响,当 铿锵嘹亮的号角音调震撼整个大厅的时候,你有没有体会到那股英雄的豪气?他在向全世界宣告人类的理想,人类的力量,他伸出巨大的拳头,猛击在命运布下的锁链上!柴可夫斯基深情地唱起俄罗斯农民的曲调,他是在告 诉你,那广袤的土地上,有着多么深重的、三套马车印下的辙迹。舒伯特也把一个独行旅人的背影,悄悄印在菩提树的绿荫间,你看到他了吗?别闭上你的心扉,瞧,他们正向你走来,凝视着你的眼睛,握住你的手。巴赫在他的赋格曲中,以美妙的和 谐、均衡、严谨体现了建立秩序、树立权威的“巴罗克”时代风貌,他引着你走进 的,是宏 伟壮丽、坚固精巧的殿宇。而柏辽兹却用幻想交响曲中狂热的音浪裹挟着你左奔右突,直到古典的形式扭曲、变形、坍塌,然后,听他高唱挣脱灵魂桎梏、摧毁旧日城堡的浪漫主 义赞歌。 循着音乐之声,不知不觉中,走进深邃而迷人的历史幽境中去,每一扇被你推开的大门后面,都有不同的歌声为你响起,那就是一代又一代人心境的回声。音乐是你自己的心境。由勤俭破由奢。 李商隐咏史赏读:纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡。奢入俭难。司马光资治通鉴赏读:生活环境从节衣缩食变成丰衣足食 ,轻而易举;若是由丰衣足食变成节衣缩食,那就很困难了。恕可以成德。宋史赏读:只有节俭可以使人廉洁奉公,只有 宽容可以使人养成好的品德。思来之不易; 半丝半缕,恒念物力维艰。明朱柏庐治家格言该资料由 友情提供:即使是一顿粥、一顿饭 ,也 应想到它来得不容易;即使是半根 丝、半根线,也要想到劳作的艰辛。作者视窗中国文化史上的奇才陆羽陆羽是中国文化史上的奇才。行为奇。和人闲处,半途离开是常事,且连招呼都不打一声,想走抬脚就走;答应别人的事,即使“冰雪千里,虎狼当道” ,也不会延误。交往“名僧高士” ,无事时便驾小舟往来山寺,清苦却逍遥自在、其乐无穷。只是回家时却“号泣而归” ,忧时伤世毫不掩饰。你说这人奇不奇?难怪人家把他比作狂人接舆! 经历奇。陆羽三岁就成了孤儿,被积公和尚收养。九岁因不愿从师理佛而想学孔圣之文,被罚做繁重的劳动,练就了坚强 的性格;专司为人烹茶,奠定了成功基础。历尽艰难困苦而初衷不改,后离开寺院沦为伶人,这使他有机会接触更广阔的社会生活。 “艰难困苦,玉汝于成”,陆羽这个奇人最终成功了,写下了一系列作品,为后人留下了珍贵的文化遗产。性格奇。如果没有少年时期的 坚持,没有一 颗率真、纯洁、高雅的心灵,没有刻苦执著的奋斗精神,中国历史上便少了一位特立独行的文学家,更少了一位茶学的开拓者,中国的茶学不知会因此往后推迟多少年。从 这点说, 陆羽留给我们的不 仅仅是文化遗产,更有不竭的精神财富。陆羽(733804),字鸿渐,唐复州竟陵(今湖北竟陵) 人,一生嗜茶,精于茶道,以著世界第一部茶叶专著茶经闻名于世,被誉为“茶仙” ,尊为“茶圣” ,祀为“茶神” 。他也很善于写诗。著有茶经 、陆羽自传 。 写作背景陆文学自传是文学史上第一篇以“自传”为题的传记文,是陆羽在二十九岁时应皎然之约为浙西诗会的诗友而写的。所以它不像一般史传按时间顺序介绍人物一生的事迹,而侧重表现自己目前的思想性格特点。基础梳理1古今异义(1)褊躁多自用意。古义:今义:该资料由 友情提供(2)豁然不惑。古义:今义:(3)闭关读书。古义:今义:(4)他日于学者得张衡南都赋 。古义:今义:(5)宜野人乘蓄。古义:今义:答案(1)古义:指按自己的意思做事。今义:指居心、企图。(2) 古义:指不再疑惑。今义:指人四十岁。(3)古义:闭门。今义:指不与外界往来。 (4)古义:指求学的人。今义:指在学术上有一定成就的人。(5)古义:指隐士,山野之人。今义:指未开化的人。2一词多义(1)所2)去3)遗4)释5)以案(1)与动词构成所字结构处所、地方,名词(2)距离,动词离开,动词(3)遗失,动词赠送,动词(4)指佛家放下,动词和尚,名词(5)把,介词用,介词让,介词3词类活用(1)常扁舟往来山寺:(2)杖击林木,手弄流水:(3)主者以为慵惰,鞭之:(4)因倦所役:答案(1)名词作状语,坐扁舟。(2)杖、手:名词作状语,用杖、用手。(3)名词作动词,用鞭打。(4)意动用法,对感到厌倦。该资料由 友情提供文言句式(1)陆子盖今之接舆也:(2)结庐于苕溪之湄:(3)常扁舟往来山寺:(4)故特以相赠:答案(1)语气词“也” ,表判断。(2)状语后置句,应为“于苕溪之湄结庐” 。(3)省略句,“来”后省略介词“于” 。(4)省略句, “以”后省略宾语“ 之” 。5翻译下列句子(1)常扁舟往来山寺,随身唯纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。译文:(2)宜野人乘蓄,故特以相赠。译文:(3)见人为善,若己有之;见人不善,若己羞之。译文:答案(1)( 陆羽 )经常坐着小船在山寺间往来,随身携带的只有纱巾、藤鞋、短衣、短裤等物品。(2)(这头牛 )适合山野之人骑乘和蓄养,所以特地把它送给我。(3)见到别人做好事,就像自己也做了这样的事;见到别人做了不好的事,就像自己也做了不好的事而羞耻。6文白对照 子 名 羽 , 字 鸿 渐 , 不 知 何 许 人 也 。陆 先 生 名 羽 ,字 鸿 渐 ,不 知 是 哪 里 人 。 云 字 羽 , 名 鸿 渐 , 未 知 孰 是 。也 有 人 说 他 字 羽 ,名 鸿 渐 ,不 知 谁 说 得 对 。或 :有 的 人 。云 :说 。孰 :疑 问 代 词 ,谁 。 有 仲 宣 、 孟 阳他 有 着 像 王 粲 (字 仲 宣 )、张 载 (字 孟 阳 )那 样之 貌 陋 , 而 有 相 如 、 子 云 之 口 吃 ,丑 陋 的 容 貌 ,也 像 司 马 相 如 、扬 雄 (字 子 云 )一 样 口 吃 , 为 人 才 辩 为 性 , 褊 躁 多 自 用 意 。但 为 人 喜 欢 辩 论 ,器 量 狭 小 、暴 躁 ,固 执 己 见 。 友朋 友 们该资料由 友情提供, 豁 然 不 惑 。规 劝 ,就 心 胸 开 朗 而 不 疑 惑 。规 谏 :下 对 上 进 行 劝 诫 ,文 中 是 指 规 劝 。豁 然 :开 朗 宽 阔 的 样 子 。惑 :疑 惑 。 凡 与 人 宴 处 , 意 有 所 适 , 不 言 而 去 。凡 是 与 别 人 闲 处 ,心 里 想 往 别 处 去 ,(往 往 )不 说 一 声 就 离 开 了 。宴 :安 逸 ,闲 适 。意 :意 图 。适 :到 去 。而 :连 词 ,表 示 转 折 ,就 、却 。人 或 疑 之 , 谓 生 多 瞋 。人 有 的 怀 疑 他 ,说 他 性 情 易 怒 。或 :有 的 。疑 :怀 疑 。之 :指 代陆 羽 。谓 :说 。瞋 :怒 ,生 气 。 又 与 人 为 信 , 纵 冰 雪等 到 与 别 人 有 约 ,即 使 冰 雪 满 路 ,千 里 , 虎 狼 当 道 , 而 不 愆 也 。相 距 千 里 ,虎 狼 挡 道 ,也 不 会 失 期 。又 :表 示 意 思 转 折 。信 :约 。纵 :即使 。当 道 :挡 道 。愆 (延 误 。上 元 初 , 结 庐 于 苕 溪 之 湄 , 闭 关 读 书 ,唐 肃 宗 上 元 初 年 ,在 湖 州 苕 溪 边 建 了 一 座 茅 屋 ,闭 门 读 书 ,不 杂 非 类 ,不 与 非 同 道 者 相 处 ,上 元 :唐 肃 宗 年 号 (760 761)。结 :构 造 。苕 溪 之 湄 :苕 水 之 滨 。苕 溪 ,又 名 苕 水 。名 僧 高 士 , 谈 宴 永 日 。 常 扁 舟 往 来 山 寺 ,而 与 和 尚 、隐 士 ,整 日 谈 天 饮 酒 。常 常 坐 着 小 船 往 来 于 山 寺 之 间 ,随 身 唯 纱 巾 、 藤 鞋 、 短 褐 、 犊 鼻 。随 身 只 带 着 一 条 纱 巾 、一 双 布 鞋 、一 件 短 布 衣 、一 条 短 裤 。谈 宴 :谈 天 ,喝 酒 。永 日 :整 天 。扁 舟 :小 船 。唯 :只 。短 褐 :贫 苦 人 家 的 粗 布 衣 服 。犊 鼻 :短 裤 、短 围 裙 。往 往 独 行 野 中 , 诵 佛 经 , 吟 古 诗 , 杖 击 林 木 ,往 往 独 自 一 人 走 在 山 野 中 ,朗 读 佛 经 ,吟 咏 古 诗 ,用 手 杖 敲 打 树 木 ,行 :走 。野 :山 野 。诵 :陈 述 、叙 述 。吟 :吟 咏 。击 :敲 打 。 手 弄 流 水 , 夷 犹 徘 徊 , 自 曙 达 暮 ,用 手 拨 弄 流 水 ,流 连 徘 徊 ,从 早 到 晚 , 日 黑 兴 尽 , 号 泣 而 归 。至 天 黑 ,游 兴 尽 了 ,号 啕 大 哭 着 回 去 。 楚 人 相 谓 : “陆 子 盖 今 之 接 舆 也 。 ”所 以 楚 地 人 相 互 传 说 :“陆 先 生 大 概 是 现 代 的 楚 狂 接 舆 吧 。” 故 :所 以 。相 谓 :相 互 传 说 。相 ,相 互 。盖 :大 概 。之 :助 词 ,相 当于 “的 ”。接 舆 :论 语 记 载 的 楚 人 ,佯 狂 避 世 ,曾 作 歌 讽 刺 孔 子 。始 三 岁 , 惸 露 , 育 于 竟 陵 太 师 积 公 之 禅 。(陆 羽 )才 三 岁 ,就 成 了 孤 儿 ,被 收 养 在 竟 陵 大 师 积 公 寺 院 里 。始 :才 。惸 ( :成 为 孤 儿 。惸 ,孤 独 。育 :抚 养 ,养育 。太 :大 。禅 :泛 指 与 佛 教 有 关 的 事 物 ,本 文 指 寺 院 。自 九 岁 学 属 文 , 积 公 示 以 佛 书 出 世 之 业 。从 九 岁 开 始 学 习 写 文 章 ,积 公 给 他 看 佛 经 及 有 关 脱 离 世 俗 束 缚 的 书 籍 。属 ( :写 文 章 。佛书 出 世 之 业 :指 佛 学 。子 答 曰 : “终 鲜 兄 弟 , 无 复 后 嗣 ,他 回 答 说 :“我 既 无 兄 弟 ,又 无 后 代 ,染 衣 削 发 , 号 为 释 氏 , 使 儒 者 闻 之 , 得 称 为 孝 乎 ?穿 僧 衣 ,剃 头 发 ,号 称 为 和 尚 ,让 儒 家 之 徒 听 到 这 种 情 况 ,能 称 为 孝 吗 ?资料由 友情提供ht
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