本文选自孟子告子下，是节选了其中的一部分，有的编者题本段为舜发于畎亩之中，这里沿用这个题目。这段文章讲述的是造就人才和治理国家的问题，重点论证了“生于忧患，死于安乐” 的命题。从而告 诫人们，不能耽于安乐，引人深思。同时也反映了孟子个人的修养，表明了孟子关于人才要在逆境中磨炼和造就的观点。文章摆事实，讲道理，列举典型事例，观 点与材料紧密结合，说理透彻，令人信服，是对人生态度的代表作，是孟子中著名的篇章之一，其中不少名句常被后人引以为座右铭，激励了无数志士仁人在逆境中奋起。、 二段都用了排比的修辞方式，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。前者用了 6 个“于 ”、5 个“举”字，来概括列举 6 位名人的事例，论证“生于忧患” 的观 点。第二段的 6 个“其”字表明了“ 上天” 为了磨 练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。第三段，则从个人经受磨难的作用谈起，讲到一个国家的处境，如果太平，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。这以点带面、从小到大的写法，也堪称经典，使人读来欲罢不能、欲忘不得，给人以深刻的启示。全文可分为四层来理解：第一层孟子使用了六位名人：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙 叔敖、百里奚的成功事例，来证明经历挫折和磨难对于一个人是具有重要意义的。第二层指出了磨难的具体内容以及对人生成长的帮助。这就是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。只有 这样才能触动他们的心灵，使他们变得善于思考，使他们的性格变得更加坚韧，达到以前不能达到的境界。孟子所列举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人，其实，为人所熟知的还有姜子牙的故事以及周文王被拘羑里而演周易，孔子困陈蔡而编春秋，屈原遭流放而赋离骚，左丘失明而写国语，孙膑膑脚而著兵法，吕不韦迁蜀而出吕览，韩非子被囚而有说难、 孤愤等。 （史记 太史公自序）之所以能如此，正是因为他们曾身处逆境，在忧患中心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。第三层指出磨难对于国家和个人的意义，说明国家和个人偶尔处于困境之中未必不是一件好事。第四层总结以上论述，得出结论：忧患能使人生存，安逸享乐能使人灭亡。也就是说因为忧患（能激励人奋斗）使人生存发展，因为安逸享乐能（导致人们堕落）使人萎靡死亡。所以，对人的一生来说，逆境和忧患并不一定是坏事，对逆境和忧患的体验往往是人生的一笔宝贵财富。本文在写作上有着明显的特色：第一，针对性强，发人深省。第二，观点明确，论据充分，论证过程严密而富有逻辑性。第三，行文简洁，惜墨如金。全文只用了不到二百字就把一个大道理论述得清清楚楚，令人信服。