陋室铭 作者：刘禹锡 学习目标 1、朗读、背诵全文。 2、了解一些文言实词、虚词的意义和用法。 3、学习托物言志的写作技巧及陪衬的表现手法。 4、体会作者不慕名利、安 平乐道的高尚品质。 作者简介 刘禹锡（ 772842），字 梦得，唐代文学家 ，洛阳（现在属河南省）人， 著名诗人 。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有 刘宾客集 、 刘梦得文集 。 晚年与白居易唱和甚多，并称“ 刘白 ” 。 被白居易推崇备至， 誉为“ 诗豪 ” 。 被贬期间只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的 陋室铭 ，并请人刻上石碑，立在门前。 刘禹锡 今天修复的安徽和州刘禹锡陋室 花香不在多 室雅何须大 文体简介 ： 铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。 德 馨 苔 痕 鸿 儒 案 牍 西 蜀 r d 准下列字音 ： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是 陋 室，惟吾德馨 。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有 鸿儒 ，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。南阳诸葛庐，西 蜀 子云亭。孔子云：何陋之有？ 山 |不在高，有仙 |则名。 水 |不在深，有龙 |则灵。 斯是 |陋室，惟吾 |德馨。 苔痕 |上阶 |绿，草色 |入帘 |青。 谈笑 |有 |鸿儒，往来 |无 |白丁。 可以 |调 |素琴，阅 |金经。 无 |丝竹 |之乱耳，无 |案牍 |之劳形。 南阳 |诸葛庐，西蜀 |子云亭。 孔子 |云：何陋 |之有？ 陋室铭 刘禹锡 山不在高有仙则 名 水不在深有龙则 灵 斯是陋室惟吾德 馨 苔痕上阶绿草色入帘 青 谈笑有鸿儒往来无白 丁 可以调素琴阅金 经 无丝竹之乱耳无案牍之劳 形 南阳诸葛庐西蜀子云 亭 孔子云何陋之有 朗读课文 1、读准字音 2、读准节奏 3、读出韵脚 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭 朗诵 山不在高，有仙则 名 。水不在深，有龙则 灵 。 斯 是陋室， 惟 吾德馨 。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有 鸿儒 ，往来无 白丁 。可以 调 素琴，阅 金经 。无 丝竹 之乱耳，无 案牍 之 劳形 。南阳诸葛庐，西 蜀 子云亭。孔子 云 ：何陋之有？ 1、自由朗读课文； 2、翻译文言文的方法，根据课下注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来。 3、四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题。 4、 全班讨论交流，解决小组未能解决的问题 。 不会读的字 不明白的词语 读不懂得句子 山不一定要高，有仙人（居住）就成了名山；水不一定要深，有龙（居住）就成了灵异的水了。这（虽）是间简陋的屋子，只是我的品德好就不感到简陋了。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是渊博的学者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有杨子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 山不在高，有仙则 名 。水不在深，有龙则 灵 。 斯 是陋室， 惟 吾德 馨 。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有 鸿儒 ，往来无 白丁 。可以 调 素琴，阅 金经 。无 丝竹 之乱耳，无 案牍之 劳形 。 南阳诸葛庐，西 蜀 子云亭。孔子 云 ：何陋之有？ 一词多义： 用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳 倒装标志，不译：何陋之有 表示交往的人：往来无白丁 表示来来往往的人：其中往来种作( 桃花源记 ) 归纳小结 词类活用： 词活用为动词，闻名，著名。 例句：山不在高，有仙则名 词活用为动词，显出灵异。 例句：水不在深，有龙则灵 词活用为动词，此指居室主人道德美好高尚，可译为有了芳馨 词用作使动词，使 受到犹乱。 例句：无丝竹之乱耳 词用作使动词，使 感到劳累。 例句：无案牍之劳形 思考下列问题 斯是陋室，惟吾德馨。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 铺垫 斯是陋室，惟吾德馨。 用“ 山、水 ”来比“ 室 ” 用“ 不在高 ”和“ 不在深 ”比“ 陋 ” 用“ 仙、龙 ”来比“ 德 ” 用“ 名 ”和“ 灵 ”来比“ 馨 ” 思考下列问题 3. “ 陋室” “陋”吗？作者从哪几方面写 “ 陋 ” 室不 “ 陋 ” ，表现了室主品德高尚？ 环境清幽，交往高雅，情趣脱俗 4. 作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？用意何在？ 自比古代贤人 ，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。 5、在文章最后却又引用了孔子的话，作用何在？ 画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。 6. 文章借写“陋”室不“陋” ,表现了作者怎样的情操 ? 这是什么写法 ? 托物言志。 陋室铭 设喻引题 山 仙 水 龙 比喻起兴 陋室 德馨 陋室不陋 环境优美（清幽景） 生活情趣（高雅事） 引古贤以自况 反诘点题 交友高雅（不俗人） 陪衬比喻 托物言志 安贫乐道 高洁伟岸 （君子之德） 斯是陋室，惟吾得馨 可以调素琴，阅金经 谈笑有鸿儒往来无白丁 无 丝竹之乱耳无案牍之劳形 苔痕上阶绿，草色入帘青 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 何陋之有 山 仙名 水龙灵 背一背 : 1、你认为美好的物质家园和美好的精神家园哪一个更重要？为什么？ 2、 翻译 陋室铭 全文，或者用自己的语言改写为一篇散文。 3、仿写课文，如 “ 电脑铭 ” ， “ 考试铭 ” ，“ 旅游铭 ” 等等 “托物言志 ” 奥运铭 国不在大，技高则名；人不在多，参与就行。 斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。 场上争金牌，场下叙友情。一心破记录，论输赢； 有拼搏之雄姿，有交流之文明；东土雄狮吼， 西方苍鹰鸣。国人云： “ 看我北京！ ” 公仆铭 位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰： “ 公仆精神！ ” 学生铭 天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。 斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性， 谈笑添学问，思辩助长进，可以明事理，冶性情， 无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟， 书山行捷径，吾辈云： “ 何乐不为？ ” 分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听不进。心里说：混张文凭。 讨论：此则材料是针对我们中学生中普遍存在的什么问题来谈的， 我们又应该怎样对待我们的学习生活呢？ 检查铭 事不在大，有差则成；路不怕远，有玩就行。背手扬脸，架子哄哄。走路腆小肚，袋装一本子。遇人斜眼看，逢问鼻子哼。闻香流口水，举杯论英雄。八两白干下肚，吹、许、封。汇报皆未入耳，看啥全没记清。拎足土特产，摆手就回城。众人云：“官僚典型”。 爱莲说 周敦颐 朗诵 1、通文意，把握难词难句和关键词浯。 2、理解托物言志的写作手法。 3、体验作者 “ 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ” 的高尚情怀。 学习目标 清水出芙蓉， 天然去雕饰。 李白 采莲南塘秋，莲花过人头。 乐府民歌 晓出净慈寺送林子方 （宋） 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 采莲曲 江南可采莲，莲叶何田田， 鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。 小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头 杨万里 小池 周敦颐 周敦颐 (1017，宋代道洲 (现在湖南省道县 )人，字 茂叔 ，谥号 元公 ， 著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为 濂溪先生 。 “说”是一种 议论文的文体，可以直接 说明事物或论述道理 ，也可以 借人借事 或 借物 的记载来论述道理。 爱莲说 就是说说 爱好莲花 的问题。 爱 莲 说 水陆草木之花，可爱者甚 蕃 。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出 淤 泥而不染，濯 清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵 玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜 有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 蕃 淤 濯 亵 鲜 多 y 涤 亲近而不庄重 少 爱 莲 说 【 宋 】 周敦颐 1、自由朗读课文； 2、翻译文言文的方法，根据课下注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来。 3、四人小组讨论交流，解决自己未能解 决的问题。 4、 全班讨论交流，解决小组未能解决的问题 。 1、一词多义： 鲜：少，读 后鲜有闻 鲜艳，读 草鲜美，落英缤纷 ( 桃花源记 ) 之：的，助词：水陆草木之花 用于主谓句间，表舒缓语气，不译：予独爱莲之出淤泥而不染 外：外面，外表：中通外直 （桃花源）以外：遂与外人间隔 ( 桃花源记 ) 出：从 出来：莲之出淤泥而不染 出去：不复出焉 ( 桃花源记 ) 远：远播，形容词用作动词：香远益清 距离长：可远观而不可亵玩焉 2、词类活用： 蔓 :名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝 枝 :名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝 远 :形容词作动词，远播，远远地传送出去。