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人为什么而活着 稻盛和夫在滋贺的讲演 这么炎热的时候有这么多人赶来听讲,让我很感动,同时向组织这次公开讲座的滋贺盛和塾表示由衷的感谢。今天讲的题目是“人为什么而活着”。我想,任何一个人,都有幸福生活的义务,不是权利,而是义务。一个人如果没有过上幸福的生活,是因为他没有做出应有的努力,没有为幸福而努力奋斗。我这个人并没有什么了不起的能耐,但就像我这样的人,尚且能够创建两家企业,而且让它们发展到今天这个规模。下面向大家介绍我自己经历过的人生轨迹,希望对诸位今后的人生有所启示或参考。1 少年时代不幸多我出身在九州的鹿儿岛,兄弟姐妹七人,我排行老二。上学前我是一个任性又内向的孩子,做什么都离不开母亲,老是抓住母亲的裙子跟东跟西,以至母亲不耐烦地说:“这孩子怎么到那儿都要跟着我2 想法改变,人生转机只剩我一个人,已经走投无路。既然只好留在这个公司,牢骚满腹又有何用,倒不如沉下心来,专注于新型陶瓷的研究,我决定改变自己的想法3 京都陶瓷公司的产生那时还是真空管时代,既没有晶体管,更没有 IC4 追求全体员工物、心两面的幸福创业之初,公司的定位是:以稻盛和夫的技术问世。就是说,前面那家公司的技术部长贬低你的技术,现在京都陶瓷是我们自己的公司了,我们自己当家作主了5 作为人应该做的正确的事,以正确的方式贯彻到底设立稻盛财团刚才已经谈到,当初我在企业经营方面既没有经验,又没有知识,也不懂怎样才能搞好经营。员工们不断提出问题要我决断,什么要做、可做,什么不要做、不可做,我必须做出判断。但是事实上,究竟怎么做才好,怎样做才正确,我自己也不知道6 动机至善、私心全无-第二电电的创业另一件事就是“日本第二电信电话公司”(现叫“KDDI”)的创立7 利人利世的价值观导致成功“京瓷”初始的资本金只有 300 万日元,经过 43 年的运行,销售额达到 1 兆日元。商社或流通行业销售额超过 1 兆日元不算希奇,但制造业,特别是以零部件生产为主的制造企业,销售额超过 1 兆日元的,日本大概没有第二家8 度过美好人生的秘诀“六波罗蜜”今年我已经 70 岁了,回顾自己的人生,有如下深刻的感受。释迦讲,人要开悟需要六项修行,称作“六波罗蜜”。所谓“开悟”,就是完善人性、提升人格,也就是纯化心灵、净化心灵。磨练心志、美化心灵就可以达到悟的境界,同时人生道路也会顺畅。而要达到这种境界,作为修行方法,我向大家介绍释迦的教导。“六波罗蜜”就是“ 布施”、 “持戒”、 “忍辱”、 “精进”、 “禅定”、 “智慧”这六项十二个字。致力于这六项修炼,心志得以磨练、人性得以完善,人生就会顺利。释迦说,再进一步开悟,人死后就能进入极乐净土。这六项中“精进” 特别值得注意,意思就是要拼命工作。 “拼命工作”其实就是磨练心志、净化灵魂最有效的方法。拿我来说,为了各位出钱出力而设立的“京瓷”公司不致破产倒闭,为了不使员工们流落街头,当时的我虽然还不晓得“精进”这个词,但我从早到晚、日以继夜拼命工作。这种努力,其实不仅仅是为了公司、为了员工,拼命工作同时也磨练了我自己的心志。日语中有“情不为人” 这种说法(意思是你对他人有情,他人必会对你有意,结果对你也有利。所谓好心好报,行得春风有夏雨。-译者) 。一心一意为员工而努力奋斗,结果也成全了我自己。为他人结果也是为自己,完善了自己的人性、净化了自己的灵魂。我想事情就是这样。在当前严峻的经济环境之中,为什么要那样的辛苦、那样的拼命工作?许多人都这么想。“拼命工作”不仅是为了突破目前的困境,更是为了提高自己的心性,这后一点特别重要。“持戒”也很重要。所谓“ 持戒 ”就是遵守戒律。这不可为,那不能做,释迦所讲的事情,其实并不难,比如讲不可贪欲,不可偷盗,不可损人利己,人都能做到。释迦讲的就是这些。因为我对经营一无所知,就以父母讲的什么是作为人应做的好事,什么是不可做的坏事,就以这么单纯的教导作为经营判断的基准。这实际上就是释迦讲的“持戒”,一点都不难,也不复杂。按照“作为人,何谓正确”这一单纯的教导做下去,就是释迦所说的“持戒”。所谓“布施”就是为他人效力,就是说不只是为自己,也要为世人、为社会尽心尽力。实际上,我这样随处可遇的乡下青年,在生存的奋斗中,不知不觉地实践了释迦所说的“精进”、 “持戒”、 “布施” 这三项修炼,即拼命地工作,不做坏事,为世人、为社会尽力。就这样我创建了二家公司,并发展到了今天的规模。“六波罗蜜”中还有“ 忍辱”。 “忍辱”就是要忍耐、坚忍不拔。按释迦的说法,我们在人生过程中遭遇的各种事情都是不确定的,今天幸运,明天就可能倒霉。我们眼前发生的现象是变幻不定的,所谓人生就是“诸行无常”。 “波澜万丈”,这就是人生。 “既然诸行无常,人生就是苦难。 ”这是释迦的话,忍受这苦难的人生就是“忍辱” 。在座各位我想都有较高的思想境界,但各位的家庭中或许有病人,或许经营不太顺利,或者在公司里工作得不开心。总之会面临许多问题和烦恼,或叫做“苦难”,拼命忍住这类“苦难”,不被“苦难 ”压垮,用积极向上的心态对待这类“苦难”,忍住“苦难”,就是为今后创造幸福。“京瓷”和“KDDI” 发展至今,道路绝不平坦,在这过程中我遇到过许多难对人言的困难。但不管什么苦难我都忍受。 “忍辱”这一条,在不知不觉之中,我或许也已经实践了。还有“禅定”。我们生活在现实中,常常会生气、发怒,这时心态就会变得粗糙、粗野。处于这种心态就谈不上提高和完善人性。这种情况下,为了把心镇静下来,释迦教我们坐禅。但现代人可能没有时间坐禅,即使不去坐禅,把心镇住,腾出片刻功夫,静静地思考今天一天中发生的事情,这应该做得到,我想能这样就行。释迦说,如果能致力于“布施”、 “持戒”、 “忍辱”、 “精进”、 “禅定”这五项修炼,就会产生“智慧”。所谓“智慧”,就是掌管整个宇宙的“ 智慧”,就是支配宇宙的原理原则。到达“ 智慧”的境界,人就不再会有慌乱和不安。 “六波罗蜜”说的就是这些道理。9 人生的目的在于磨练灵魂(磨魂)五年前,我开始考虑:人的一生,从出生后起的二十年,是为踏进社会做准备的时期。从二十岁到六十岁这四十年是在公司里拼命工作的时期。如果活到八十岁,那么六十岁后的二十年就是为迎接死亡做准备的时期。那么“死”又是什么呢?我相信人有肉体和灵魂。因此,所谓“死”,可以设想为:肉体留在现世,而灵魂朝另一个世界开始新的旅程。就是说肉体消灭了,而“我”却以“灵魂”的形式永存。如果把“死”看作灵魂开始新的征程,那么应该怎样来迎接死亡呢?在死亡到来之际,你今生创造的一切东西都必须留在现世。名誉、地位、财产,一切都只能放弃,只剩灵魂,灵魂开始新的旅行。这就是说,人从生到死这期间,怎样把灵魂变得纯洁,这才是人生的目的。没有一个人因为主动要求降生现世、享受人生,才来到这世上。当我们意识到物、心的存在时,我们已经在父母的膝下享受了一段人生。灵魂降生人世,在“波澜万丈”的严酷的现世中经历磨练,迎接死亡,然后新的灵魂又开始启程。人生有成功,有失败,有幸运,有灾难,会发生各种各样的事。人生的风浪磨练人的灵魂,在迎接死亡之际,重要的不是此生是否有过显赫的事业和名声,而是作为人父、作为人母,是否有一颗善良的心,是否有一个纯洁而美好的灵魂,能够以这样的心、这样的灵魂去面对死亡,我以为这就是人生的目的,人生的目的就是磨练灵魂。 我讲这些话,并不是激励大家去追求成功,创办出色的公司,争取优秀的业绩,研究高深的学问,我的意思是,在现世去构建自己纯洁而美好的心灵,这才是人生的目的。为了构建美好的心灵,就必须磨练心志,为了磨练心志就必须拼命工作。你或许会想,为什么就自己该忍受苦劳、拼命工作?你要懂得,这种苦劳,这种工作,是为了磨练你的心志,磨练你的灵魂,上苍特地给予你的礼物。10 思善行善就能改变命运四百多年前是中国的明代,在日本是丰臣秀吉活跃的年代,有一个叫袁了凡的人写了一本叫阴骘录的书。借助这书的故事我谈一些自己的想法。作者袁了凡,小时候叫袁学海,祖上世代行医。学海幼年丧父,和母亲一起生活。一天傍晚,少年学海正在游玩,有一个自称“南国修易”的白发老人与他搭话。易就是易经,是中国很热门的关于命运的学问,就是占卜、算命。人类从古代起就不断思考一个问题:“我究竟会度过一个怎样的人生呢,人生来就有命运存在吧。 ”如果人真的有命运,那么人们就想知道自己的命运,就会进行研究,中国的易学是其中之一,同样在印度、在欧洲,占星术也很发达。老人对学海说道:“我奉天命来找少年袁学海,向学海少年传授易经真髓。今天请让我在你家借宿一晚,我要与你母亲好好谈一谈。 ”那晚老人就对学海的母亲讲述了学海的命运:“妈妈你想叫儿子学医,但这孩子不会当医生,他将成为一个优秀的官吏。 ”当时的中国,要做官,必须接受“科举”考试,考试分几个阶段,先是县,然后是府、道、省,经选拔后进入中央级的考试。“这个孩子几岁参加县里考试,成绩在多少人中排第几位,然后是府里考试,又排第几,道里考试第一年没考上,第二年考上了,在多少人中排第几。 ” 老人瞥了一眼坐在旁边的学海,继续说道:“最后这个孩子通过了京城的考试,很年轻就当上了地方上的长官,后来结婚,可惜命中无子,天寿 53 岁。这就是他的命运。 ”这以后少年学海果然如老人所言,哪一年参加哪种考试、在多少人中排名第几。与老人的预言分毫不差。当上了中央官吏又被派往地方做官。学海当官的地方有一家有名的禅寺,听说里面有一位高僧名叫云谷禅师。学海到任不久就去拜访这位禅师。禅师请学海一起坐禅,看到学海打坐时神定气闲,禅师非常佩服:“你如此年轻,坐禅时却不动声色、毫无杂念,你曾在何处修行?”学海答道:“正如老师所言,我确实没有杂念妄念。倒不是因为经过特别的修行,我小时候遇到了一位白发老人,他讲述了我的命运,至今为止,我一直按老人所言,走着我的人生。命由天定,我 53 岁就要辞世,因此我没有必要考虑多余的事情。这种心境在您看来或许就是六根清静了。 ”禅师听罢此言,不禁怒从中来:“我本以为你悟性很高,很了不起,原来你不过是一个大笨蛋。如老人所言,人确有命运,但命运是可以改变的。如果把命运比作人生的经线,那么纬线就是因果报应的法则,即想好事、做好事就有好的结果,想坏事、做坏事就有坏的结果。而且因果报应法则比命运更有力量。因此,即使因为命运不佳而处境不好,只要坚持好的思想和行为,就能使人生出现转机。 ”学海是一个非常正直的人,听禅师这一番话,很受感动,回到家里就把禅师的教诲告诉夫人:“从今天起,我要思善行善,待人诚恳,那怕是小事,也要多为别人着想,多做对众人有益的事。 ”于是夫人也说:“那么让我们一起做善事吧,想了、做了好事我们就画圈,想了、做了坏事我们就打叉。让我们努力,多多画圈吧。 ”局面由此一变。 “儿子啊!在遇到云谷禅师之前,爸爸一直顺着命运度人生,但受到禅师的叱责和教导之后,我和你妈就一心一意思善行善,结果,不可能出生的你出生了,本来我只能活到 53 岁,但现已年过 70,还如此顽健。这是由于因果报应法则改变了原来的命运,这叫做立命 。因为我弄懂了这个道理,所以我才能有这样美好的人生。 ”阴骘录中云谷禅师的话单纯之极。确实,人有命运,由于命运的作用,有人快乐有人痛苦,但人的命运可以因为人的心态的改变而改变。想好事、做好事就会有好结果,如此而已。就是说,只要改变心态就能改变原来的命运,创造幸福美满的人生。这就是这本书教给我们的真理。11 不相信“因果报应法则”的理由然而,这么简单的道理,我们为什么就不明白呢?其实我们明白,但我们并不相信。如果想好事,立即就有好的结果,做坏事,立即就有坏的结果,那么我们当然会相信。但是结果往往并不立即就出现,所以谁也不相信因果报应这个法则。原因和结果之间有一个时间差,为什么产生结果需要时间呢?答案是命运之波的存在。在命运太坏的时候,即使做一点好事,也不会很快出现好的结果,因为做好事的效应被厄运所抵消。相反,命运处于强势时,稍微干点坏事,也不会马上
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