1【因】 （一）介词。 1依照，根据。 罔不因势象形。 （核舟记根据木头的形状，像什么就刻成什么） 2依靠，凭借。 因利乘便，宰割天下，分裂山河（借着优势和便利,抢占天下土地,瓜分江山） 3趁着，趁此。 不如因而厚遇之。 （鸿门宴不如趁此好好招待他） 4通过，经由。 因宾客至蔺相如门谢罪。 （鸿门宴:(廉颇)由(凭借 这里是意译)宾客带领到了蔺相如的门前谢罪） 5因为，由于。 因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。 （由于（因为）建造玉清宫，砍伐山中的树木，获得建造的材料，砍伐地方（面积） ，人人都见得到！） （二）副词。 1于是，就；因而。 因拔刀斫前奏案。 （赤壁之战于是就拔出刀砍在了面前的桌案上） 2原因，缘由，机缘。 于今无会因。 （孔雀东南飞到现在没有相会的理由） （三）动词 1根据 故事因于世，而备适于事（因此情况随着不同时代而发展，政策措施也要适应不断发展的情况） 2沿袭，继续。 蒙故业，因遗策。 （承接已有的基业，沿袭前代策略。一 解释句中“因”字的意义和用法。1 不因势象形。 变法者因时而化。 2 因厚币用事者臣靳尚。 因利乘便，宰割天下，分裂山河不如因而厚遇之。 因击沛公于坐。因宾客至蔺相如门谢罪。 因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。恩所加则思无因喜以谬赏。 因拔刀斫前奏案。 相如因持璧却立 于今无会因。 故事因于世，而备适于事 蒙故业，因遗策。 加之以师旅，因之以饥馑。二 下列加点的“因”字意义和用法相同的是 ( ) A.上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之 B.不如因而厚遇之 C.左右欲引相如去，秦王因曰 D.然后践华为城，因河为池，据亿丈之城 E送之至湖口，因得观所谓石钟者 F因宾客至蔺相如门谢罪 三 判断“因”在文中的意义。1 因能授官，不以门第取人，且不 2 因旧制，此乃曹操成大业之 3 因。其常 4 因人不备，袭取之，如乌巢焚粮。此一役，动摇袁绍军心，5 因乘势击破之，成官渡大捷。此亦 6 因许攸之力而得，此正如 7 因枯木变为荣木也。途经绍墓，其尚 8 因众人至前拜祭。其量岂常人可比？9 因此其得众人之心，以一天下。10 因其有非常之量，故能就非凡之业。【为】 （一）动词。 1有“做” “作为” “充当” “变成” “成为”等义，翻译比较灵活。 斩木为兵，揭竿为旗。 （过秦论砍来木棍当兵器,举起竹竿当旗帜。 ） 然后以六合为家，崤 xio 函为宫。 （过秦论然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙） 2以为，认为。 此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴这样做是走灭亡的秦朝的旧路,我私下里认为大王不能这样做。 ） 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！” （两个小孩子笑着对孔子说:“是谁认为你见多识广呢?”两小儿辩日 ） 3判断词，是。 如今人方为刀俎俎拼音： z，我为鱼肉。 （廉颇蔺相如列传 “现在别人是刀和砧板，我是鱼肉（任人宰割） ，还告辞什么呢？” ） （二）介词。 1表2被动，有时跟所结合，构成为所或为所，译为“被” 。 吾属今为之虏矣。 （鸿门宴我今天就要成为你的俘虏了！） 2介绍原因或目的。为了，因为。 慎勿为归死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞千万不要为了（一个）妇人去寻死， （你和她）贵溅不同， （休掉了她）哪里就算薄情呢？） 3介绍涉及的对象。给，替。 于是秦王不怿，为一击缶。 （廉颇蔺相如列传这时秦王很不高兴,但也不得不敲了一下缶。 ） 4对，向。 为之奈何？（鸿门宴 ） 如姬为公子泣（如姬对公子哭诉， ） 5表示动作、行为的时间。可译为当等到等。 为其来也，臣请缚一人过王而行。 （晏子使楚在他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过） （三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴现在别人是刀和砧板，我是鱼肉（任人宰割） ，还告辞什么呢）一 解释各句中“为”的意义以及用法。1 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民。2 君家妇难为。 3 谁为大王为此计者。4 能以经寸之木为宫室、器皿、人物以至鸟兽、木石。5 散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐。6 为国者无使为积威之所劫哉。 7 为国以礼，其言不让，是故哂之。8、古人以俭为美德。 9 霓为衣兮风为马。10 士大夫多予不恤国事、同俗自媚于众为善。 11 君既为府吏。12 十七为君妇。 13 自名为鸳鸯。 14 冥有鱼，其名为鲲。15 始尔未为久。 16 为天下理财，不为征利。 17 非为织作迟。18 为秦宫人。 19 为仲卿母所遣。 20 而身死国灭，为天下笑。21 则众何为而不汹汹然。 22 何故怀瑾握瑜，而自令见放为。23 天之道利而不害，圣人之道为而不争。 24 为吕氏者右袒，为刘氏者左袒。25 公为我献之。 26 阿母为汝求。 27 慎勿为妇死。28 媪之送燕后也，持其踵为之泣。 29 如姬为公子泣。30 问渠哪得清如许？为有源头活水来。 31 盘庚不为怨者故改其度。二 下列句中加点的“为”字意义和用法相同的是 ( ) A然则一羽之不举，为不用力焉 B如今人方为刀俎，我为鱼肉C不足为外人道也 D如姬为公子泣，公子使客斩其仇头 E为赋新词强说愁 F如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? G不者，若属且皆为所虏 三 判断“为”在文中的意义“天行有常，不 1 为尧存，不为桀亡。 ”此 2 为至理，当 3 为世人言之，切勿使之 4 为巫所惑。巫者，以诡 5 为业，其所 6 为皆 7 为利也。故 8 为其来也，即斥之以此理，彰其用心。9 为天下除残去秽，3乃吾辈本分，何辞 10 为？答案文言虚词练习（七）因一、1、2 句“依照、根据” ；3、4 句“依靠、凭借” ；5、6 句“趁着，趁此” ；7 句“通过，经由” ；8、9 句“因为，由于” ；10、11 句“于是，就；因而” ；12 句“原因，缘由，机缘” ；13 句“根据” ；14、15 句“沿袭，继续” 。二、CE(A 于是，就 B 趁机 C 于是。就 D 凭借 E 于是，就 F 通过) 三、1、介词，可译为根据 2、动词，可译为沿袭 3、名词，可译为原因 4、介词，可译为趁着 5、副或连，可译为于是 6、介词，可译为凭借 7、介词，可译为经由 8、介词，可译为通过，经过 9、介词，可译为因为 10、连词，可译为因为1 不因势象形。(木头象什么就刻成什么 ) 变法者因时而化。 (主持变法的人是随着时间的不同而变化的)2 因厚币用事者臣靳尚。 (,又凭借丰厚的金银财宝收买(怀王的)近身侍臣靳尚,)3 利乘便，宰割天下，分裂山河(借着优势和便利,抢占天下土地,瓜分江山)4 如因而厚遇之。(不如趁此好好招待他) 因击沛公于坐。(趁机击杀沛公(刘邦)在他的座位。)因宾客至蔺相如门谢罪。(:(廉颇)由(凭借 这里是意译)宾客带领到了蔺相如的门前谢罪)因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。(.由于（因为）建造玉清宫，砍伐山中的树木，获得建造的材料，砍伐地方（面积） ，人人都见得到！)恩所加则思无因喜以谬赏。(有恩赏加给人,就想到不要由于偏爱而奖赏不当。)因拔刀斫zhu前奏案。(拔出刀来,把桌子角砍下来了。) 相如因持璧却立(蔺相如于是捧着和氏璧后退几步站着。)于今无会因。(到现在没有相会的理由) 故事因于世，而备适于事 (因此情况随着不同时代而发展，政策措施也要适应不断发展的情况)蒙故业，因遗策。 （答承接已有的基业，沿袭前代策略） 加之以师旅，因之以饥馑。 （用军队去讨伐它,并趁它饥荒）译文：按照一个人才能的大小授予他官职，不因为门第高低来录用人才，而且不沿袭旧的规定，这就是曹操成就伟大事业的原因。曹操常常趁人不备，采用偷袭的办法攻打别人，例如乌巢焚粮一战。这一战役动摇了袁绍的军心，于是曹操乘胜追击，攻破了袁绍大军，取得了官渡一战的大捷，这也是凭借许攸的力量而获得的，这一过程犹如由干枯的树木变成茂密的树木一样。途径袁绍之墓，曹操还让人带路到墓前祭拜，他的度量难道是常人能比的吗？ 文言虚词练习（八）为一、1 名词，作为、政绩；2 动词，做、干；3 第一个介词，替、给，第二个动词，做、干；45 动词，制作；6 第一个动词，治理，第二个，被；7 动词，治理；810 动词，当作、作为；1112 动词，身为、成为；1314 动词，叫做；15 动词，算作；16 第一个介词，替、给，第二个动词，算作；17 动词，是；18 动词，成为；1920 介词，表被动；21 助词，表诘问；22 语气助词，呢；2324 动词，帮助；2526 介词，替、给；27 介词，为了；2829 介词，向、对；3031 连词，因为。二、CD(A 因为 B 是 C 对，向 D 对，向 E 为了 F 呢 G“为所”表被动 4三、1、介词，可译为因为 2、动词，可译为是 3、介词，可译为对、向 4、介词，可译为被 5、动词，可译为作为 6、动词，可译为做 7、介词，可译为为了 8、介词，表示动作行为的时间，可译为当9、介词，可译为替 10、句末语助，可译为呢1 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民。 （如果君实您责备我因为(我)在位任职很久,没能帮助皇上干一番大事业,使这些老百姓得到好处,那么我承认(自己是)有罪的）2 君家妇难为。 （您家媳妇真难当） 3 谁为大王为此计者。 （第一个为应该是：给、替的意思。 第二个为：做、搞、策划的意思。谁为大王您出的这个计策呢？）4 能以经寸之木为宫室、器皿、人物以至鸟兽、木石。 （他能够用一寸那么短小的木头，做成宫殿、器皿、人物，甚至是鸟兽。 ）5 散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐。 （这是一棵什么用处也没有的树，用它做成船定会沉没，用它做成棺椁定会很快朽烂，用它做成器皿定会很快毁坏）6 为国者无使为积威之所劫哉。 （治理国家的一国之君不要使自己被积威所胁迫啊！ 使 是使动用法。 为国是治国 劫就是胁迫） 7 为国以礼，其言不让，是故哂之。 （治理国家要以社会行为规范，他说话不谦让，因此要讥讽地笑他）8、古人以俭为美德。 9 霓为衣兮风为马。 （以彩虹作衣