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学术资源旷世怪才辜鸿铭作者:王学斌文史天地2012 年第 8 期学贯中西、标“旧”立异、自相矛盾,这就是辜鸿铭。这样的怪才已“绝种”了。五四时期,风云激荡,新旧杂陈,尤其是在当时的全国最高学府北京大学,各色人等粉墨登场,校园里面常常是一边有人宣扬新文化,另一边却有人极力呼吁维护旧传统,给人以眼花缭乱的感觉。其中就有这么一位身材高挑,体型干瘪,脸庞消瘦,鼻梁高耸,眼睛深蓝,封建儒生般的半百老叟,拖着一条久不梳理的小辫子整日穿梭于红楼内外。那辫子上面压着一面平顶红结的瓜皮小帽,下面是一身枣红色的,油光可鉴的旧马褂和破长袍,袖子上面斑斑点点,闪烁的尽是鼻涕和唾液的痕迹,让人感到既讨厌又可笑,其形象与整个学校的氛围极不和谐。这副遗老模样的老头就是于清末民初享有鼎鼎大名的怪才辜鸿铭。负笈欧陆辜鸿铭,名汤生,字鸿铭,又别署为汉滨读易者。1856 年 7 月 19 日出生于马来西亚的槟榔屿。 “五四”前后,辜鸿铭时常把这样一段话挂在嘴边:“辜”字在古代汉语里有三种意思:一是“罪” ,一是“分裂肢体的一种酷刑” ,还指“辜负” 、对不住。三种意思均糟糕透顶。另据元和姓纂等书记载,百家姓中的“辜”姓,正是由其祖先“被辜自悔”而来,类似的姓还有救氏、赫氏、谴氏,等等。辜鸿铭说出上述一番话,倒不是自贬祖先乃负罪之人,而是另有他意。因为他祖先自康熙初年便从福建同安移居英属马来西亚的槟榔屿,世世代代生于斯、长于斯,已渐渐淡忘了自己的祖籍。而辜鸿铭所言“被辜自悔” ,其实就是以自己未能出身于中华本土为憾。然而,辜鸿铭并没有在这个南洋小岛呆多长时间,1867 年,年仅 12 岁的他便跟随其义父英国人布朗远赴苏格兰接受西式教育。在中国留学史上,像辜鸿铭这样出国时间之早,年纪之小,能与之相匹者,恐怕唯有容闳一人。此经历给辜鸿铭一生平添了几分颇值夸耀的资本,他自称是“中国受过欧洲教育的人中资格最老的一个” 。在欧洲的十几年里,辜鸿铭废寝忘食地吸收西学,他先后在英国、德国、法国读书。其间还到过意、比、奥等国游历,肚子里装了不少西方的书和知识。更出色的是他精通英、学术资源法、德、拉丁、希腊等九种语言,尤其英文,写成文章,连英国人也点头称叹,认为有维多利亚时代的风味,可以同英国的大文豪卡莱尔、阿诺德相媲美。革命先行者孙中山年少出洋,在檀香山学得一口好英语。他认为近代中国有“三个半”英语人才,其一是辜鸿铭,其二是伍朝枢,其三是陈友仁,还有半个他没说,有人猜是他自喻,有人则说指王宠惠,但无可置疑的是他将辜鸿铭誉为第一,由此亦可见辜英语造诣之高。辜获得过英国爱丁堡大学、德国莱比锡大学、法国巴黎大学等欧洲著名高等学府的文、史、哲、理、工、神学科博士学位共计十三个,堪称“博士学位证书收藏家” 。辜鸿铭的留学生涯并非一帆风顺,那个时候的中国积贫积弱,中国人来到异地,往往受人鄙视,遭受不公正待遇。每当辜鸿铭走在街上,就会有人无所顾忌地跟着他叫喊:“中国佬,猪尾巴,蠢猪!”面对这种羞辱性的挑衅,他并没有选择逃避,而是借助智慧进行反击。他留学德国的时候,就曾小试牛刀,露过一手。有一次,他乘坐从维也纳到柏林的火车,因为旅途疲劳,闭着眼睛在那养神。这时,对面空位上新上来两三个神气十足的德国青年。他们刚一坐定,就对辜鸿铭品头论足,很是缺乏教养。辜氏先是装作听不懂,没加理睬,然后不动声色地拿起面前的一张德文报纸,若无其事地倒看起来。那几个洋小子延颈一瞅,一个个乐得五官挪位,又是挤眉弄眼,又是摇头撇嘴。洋小子们以为辜氏不懂德文,忘乎所以地放声大肆哗笑。就连旁边坐着的几位有教养的欧洲人也听不过耳,几乎忍不住要挺身加以干涉了。这时候,只见辜鸿铭懒洋洋地抬起头,那张似张非张的嘴巴,冷不防像快速嗑瓜子一般地,突然流出一连串字正腔圆,地道得不能再地道的德语:“你们德国的文字真是太简单了。若不是倒着看还真是没什么意思。甭说这种通俗的玩艺儿,就是你们的圣人歌德那部浮士德 ,我也能倒着跟你们念个一字不差。 ”末了,他还用最典雅的德语,大段引诵歌德语录,教训他们该如何尊重他人。羞得那几个洋小子面红耳赤,趁火车到站,赶紧溜之大吉了。作为一名华人,虽然身在海外,但他依然对祖国文化情有独钟。每逢周末,辜鸿铭乐此不疲地“泡”在各地的图书馆中,如饥似渴地去寻觅、翻阅欧洲所藏的中国经典著作。不过,欧洲所藏中国图书毕竟有限,况且整日奔波于各国图书馆之间,实在是费时费钱费力,绝非长久之计。1878 年,辜鸿铭决定结束留学生涯,返回家乡工作。也许是天假之缘,就在一次外出途径新加坡时,辜鸿铭巧遇中西通才马建忠(马建忠,字眉叔,江苏丹徒人,青年时即受西方影响,抛弃科举道路,致力于西学。1876 年被派赴法国留学。1879 年得巴黎大学博士学位。回国后帮助李鸿章办理洋务。马氏学贯中西,不仅旧学基础扎实、还精学术资源通英法语文及希腊、拉丁文字) 。两人一见如故,把酒言欢,长谈三日。在辜面前,马建忠狂侃中国文化,旁征博引,令辜鸿铭大开眼界,大有相见恨晚之感。这次谈话,对辜鸿铭一生影响极大,他感到自己再也不能呆在家乡过优哉游哉的舒适生活,而应当去国内“恶补”传统文化。直到晚年,他还意犹未尽似地回忆这段往事。自此,辜鸿铭打点行囊,踏上了“返祖归宗”的道路。襄佐香帅回国之后,辜鸿铭先后在广东、云南、上海等地游历。1884 年 7 月的一天,张之洞的手下杨汝澍赴福建办理公务,在回程船上遇见一人,正用流利的德语与德国人大谈伦理学,其间还不时冒出几句拉丁语,并且其人的中文功底也十分厉害。互报姓名后,杨方知他是辜鸿铭。杨汝澍感觉此人甚是了得,于是将所见所闻告知时任两广总督的张之洞,张立即命人赴香港延请辜鸿铭。关于张之洞接见辜鸿铭的情形,很有些戏剧化的色彩。一天,辜鸿铭在门房的引领下来到张府会客厅。张之洞从窗户缝间打量了一下这位年轻人:他头上没有辫子,却戴着帽子,穿着一身洋服,脚下穿着一双用野兽皮做的鞋子,走起路来踢踏作响,甩着两只膀子,大模大样地走进来。张之洞心想:这家伙虽然打扮怪异,但只要我一出场,肯定要毕恭毕敬、诚惶诚恐地给我匍匐跪地、磕头不断。可是,大大出乎他意料的是,等自己走进客厅后,这位辜青年非但没有磕头请安,就连基本的拱手作揖也没做,而是径直走向前来,要握住自己的手,着实吓了张香帅一跳。不但如此,他抓起摆在桌子上的瓜子就嗑了起来,边嗑边聊,瓜子皮撒了一地,颇有些前秦奇才王猛扪虱而谈的风采。张之洞平生阅人无数,但像这种人还是头一遭遇到,他有点儿喜欢辜鸿铭,但又觉得这小子没大没小,不讲规矩。然而,当双方的谈话切入正题的时候,张之洞已被其卓越的语言天赋和丰富的西方知识所深深折服。于是,张之洞在接见后不久便聘任辜为其外交顾问秘书。并且辜还享受特殊待遇,无须每天去衙门报到,遇到重大事情时,方派人去其住所延请。辜鸿铭不负张之洞之一片厚爱,初来乍到便大显神威。一次,张之洞邀宴来访的俄国皇储及希腊王子一行于晴川阁。辜鸿铭以法语周旋其间。宴席进行到一半的时候,俄国皇储与希腊王子私下用俄语嘀咕,意思是当晚还有别的应酬,宜节量。没料到他们的话音刚落,辜鸿铭当即对他们说:“此餐颇合卫生,还望各位贵客尽兴尽量才好。 ”客人十分惊异。张之洞喜吸鼻烟,希腊王子感到好奇,忍不住用希腊语问俄国皇储,说主人鼻上所吸学术资源何物?辜马上将此语转告张之洞,张立即把鼻烟取来,递给希腊王子。皇储和王子更加惊奇,深感中国藏龙卧虎,小觑不得。当他们得知辜鸿铭所显露的还是其不太擅长的外文语种时,更是惊诧莫名,骄傲之心大为收敛。临行之前,俄国皇储郑重表示,若辜鸿铭有机会到俄国游历,他一定会以上宾敬待。他还特意取出一块刻有皇冠的金表,赠与辜鸿铭。俄国皇储后来抵达上海,逢人便说:“汉上见张总督,有辜某所通语文至博,各国无此异才。 ”当然,辜鸿铭身处张氏幕府,不光给香帅出谋划策,而且还时常痛斥丑恶,体现出性格中嫉恶如仇的一面。一天,辜鸿铭应邀出席湖北自强学堂的开学典礼,全省官员以及教员学生百余人参加。典礼一开始,学堂监督梁鼎芬就将事先准备好的一篇颂词,叫一个日本归国留学生站在台前高声朗诵,对上至张之洞总督、下至学堂的各级上司歌功颂德。其颂词之谄谀肉麻,令在座的辜鸿铭浑身不自在。那位留学生终于朗诵完毕,辜鸿铭马上接着说:“呜呼哀哉!尚飨”声音古怪又响亮,整个会堂顿时哄笑如雷,肃穆慷慨的气氛荡然无存。1902 年西太后 68 岁寿辰时,大小官员大搞祝寿活动。辜鸿铭所在的两湖总督衙门自然也不例外,请来各国驻汉口领事及学界、军界要人们开怀畅饮,尽情消受。为了给大家助兴,席间还伴奏西乐,反复播唱新编的为太后歌功颂德的爱国歌 。作为陪宴人员,辜鸿铭看着眼前热闹而又奢华的场面,忽然间想起了官衙外老百姓的辛劳与悲苦。他颇有感慨地对邻座的梁鼎芬说:“唉,现在满街都在唱爱国歌 ,却没有人唱爱民歌的!”梁鼎芬听罢,对他戏言道:“你何不试着编一首唱唱看。 ”辜略一沉思,脱口:“我已得佳句四,梁大人愿意听吗?”“当然。 ”梁某应声道。这时,只见辜鸿铭摇头晃脑,一字一句地大声念将起来:“天子万年,百姓花钱;万寿无疆,百姓遭殃。 ”闻听这惊人的十六字打油诗,满座一片哗然。也就在襄佐张之洞的时候,辜鸿铭结识了其生命中另一位重要人物晚清硕儒沈曾植。一次张之洞做寿,府中大宴宾客。张之洞特意给辜鸿铭引荐前来祝寿的沈曾植对辜说:“沈公可是当代的泰山、北斗,名儒、大儒,他的聪明学力无人能及。 ”此时的辜鸿铭年轻学术资源气盛,耳朵里哪听得进去张香帅的话。跟沈曾植略微寒暄几句之后,辜鸿铭就同一帮文人聚在一起高谈阔论,大讲西方学说。谈兴正酣时,他突然发现沈曾植在一旁一言不发,而且面带不屑之色。辜鸿铭忍不住问道:“沈公为什么一言不发呢?”沈曾植轻描淡写地答道:“你说的话,我都懂,但是你要懂我的话,还需要读二十年中国书!”这番话对他刺激很大,记忆尤深。他知道自己对中国传统文化的了解还不够,就向张之洞请教。在张之洞点拨下,辜鸿铭的学识日益精进,四部书、骚赋、诗文,无所不览。20 年后,辜鸿铭再次见到沈曾植,他让人把张之洞的藏书一部一部搬到沈的面前,沈笑着问道:“你这是做什么?”辜鸿铭拱手施礼说:“请教沈老前辈,哪一部书老前辈能背的,我不能背?老前辈能懂的,我不懂?”沈曾植说:“我知道,你能背能懂。我老了,快离开这个舞台了,你正走上这个舞台。今后,中国文化这个重担子,挑在你的肩上。他人通中学,不通西学;通西学,不通中学,皆非其选也。 ”辜鸿铭听到此番话后感激涕零,以后有人问他平生最佩服谁,他总说:“中国有三个聪明人周公、纪晓岚、沈曾植。 ”从 1884 年算起,到 1909 年张之洞去世,辜鸿铭同这位晚清大吏相伴了二十多个春秋,二人可谓是感情甚笃,辜对张之为人亦知之甚深。张之洞死后,辜鸿铭特意送了这样一幅挽联到灵堂:邪说诬民,孙卿子劝学崇儒以保名教;中原多故,武乡侯鞠躬尽瘁独矢孤忠。孙卿子即战国大儒荀子,武乡侯指后蜀名相诸葛亮。荀子之学说大醇小疵,诸葛亮之抱负壮志未酬,辜鸿铭将张之洞比作荀子、诸葛亮,可见他准确地把握住了张的学问功过,实在是不刊之论。对于辜鸿铭这样的盖棺定论,张之洞若泉下有知,真不知会作何感想。栖身红楼辛亥首义,改朝换代,效命于清廷的辜鸿铭也只得哀叹“无可奈何花落去” ,拖着那条代表愚忠的辫子躲入租界当中,过着寓公生活。1917 年,主张“学术自由、兼容并包”方针的蔡元培因爱惜辜鸿铭的语言天赋,于是延聘辜担任北京大学教授,主讲英国文学。然而,栖身全国最高学府之后,辜鸿铭依旧是本性难移,隔三差五地就闹出一些令人啼笑皆非的趣闻来。上课的第一天,他拖着一条大辫子,用红丝线系上,戴了一顶红帽结里缎子平顶的瓜学术资源皮帽,大摇大摆地走上了文学院的汉花园红楼。到了教室后,辜鸿铭首先对学生宣告:“我有约法三章,你们受得了就来上我的课,受不了就早退出。第一章,我进来的时候,你们要站起来,上完课要我先出去你们才能出去;第二章,我问你们和你们问我话时都得站起来;第三章,我指定你们要背的书,你们都要背,背不出来就不能坐下。 ”全班同学听后,都认为第一、二
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