标竿暗算 作者：大卫梅耶牧师香柏树译 我写这个小册子，目的是回应由华理克（Rick Warren）所写的一本非常流行的 书标竿人生 （The Purpose Driven Life） 。在这末后的日子里，我们所 处的时代其实非常荒谬。我们可以惊异地看到，许多以“基督教”挂名的宗教 组织其实是随着这一直刚硬、放荡的国家一同堕落。而基要派教会则试图成为 这个时代的中流砥柱，不幸却极容易受到攻击。撒但知道在世界的末了，只有 一小群神的百姓存留，故此他总是竭尽可能地制造出许许多多的诡计，以至于 神的选民都会被迷惑。我们看到很多的“守约者” （Promise Keeper） ，但这却 是共济会的一种手段，我有证据来证明这点。我们也曾观看过耶稣受难记 （The Passion of Christ） ，这可是梵蒂冈信徒的作品。其余的事情也已经显 露出来了。 撒但有种计谋，就是将真道遮掩许多，然后只显明部分的真理出来。由此而出 版的书籍总是相当畅销，因为撒但深知许多没有分辨能力的人是一直在向地狱 靠近。人们寻找属灵快餐与垃圾食物，来填补没有真实悔改的本质。华理克的 标竿人生就是这种欺骗读者的杰作！ 华理克是加州森林湖（Lake Forest）马鞍峰教会的牧师。这个教会的会所设计 得如同一座主题公园，并且这个教会每年有九千万美元的收入。这个教会的外 貌如致幻摇滚音乐会（psychedelic rock concerts）一般，其音乐可以与 Jimi Hendrix, “K.I.S.S” ，以及”Grateful Dead”等匹敌。事实上，华理克 曾承认，自己以前的梦想是成为一名摇滚明星。在一次网络电视采访里，华理 克坦率地说道，他从来都不会在讲道里抨击同性恋与堕胎。他坚持说自己认为 堕胎是不对的，但却不愿在讲台上谈及此事。华理克认为自己是一名商人、经 营者、布道家。他又讲说我们必须强调“积极因素” （positive） ，并且敬拜应 当要有趣才行。众所周知，华理克与许多高层政要有密切的往来，例如乔治.W. 布什总统。华理克因着他各种各样的事工而成为了百万富翁。 标竿人生一书 销售了两千万册，带来四亿美元的收益。与此同时，他又教导数以千计的会友 务要进行十一奉献。 现在，让我们来看看标竿人生 ，看看这本充满欺骗与伪善的书究竟错在哪里。 首先，我们从它的标题开始。 “标竿人生” （The Purpose Driven Life，直译为 “被意愿追赶的人生” ） 。我依然记得路加福音第四章一节说道：“耶稣被圣灵 充满，从约旦河回来，圣灵将他引到（was led by）旷野。 ”我们可以看到，神 的圣灵并没有“追赶” （drive）我们，我们也没有被祂的意愿所“追赶” （driven） 。那么是谁才会追赶我们呢？在路加福音第八章二十九节里，我们可 以看到：“是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来，原来这鬼屡次抓住他，他常 被人看守，又被铁链和脚镣捆锁。他竟把铁链挣断，被鬼赶到（driven）旷野 去。 ” 当你在阅读华理克的标竿人生这本书时，似乎会觉得这本书并没有什么问题，并且这本书里的确包含许多很好的实用性建议。但具有分辨能力的基督徒 却可以发现，这本书里面穿插有一些极其危险的错误和新纪元思想，如同葡萄 干被隐藏在蛋糕里。在我给出一些例子来说明这本书的错谬时，我必须指出华 理克先生似乎并不喜欢钦定版圣经（Authorized King James Bible） 。你在这 本书里很难找到钦定版圣经里的经句。这本书从15个不同的圣经译本里引用了 1200节经文。这本书的第15页（英文版，下文同）里作者说道：“首先，无 论哪个译本是何等完美，它总有一定的局限性的。 （直译） ”在另一些文字里， 作者竟然说世上并不存在神真正的话语！这是极其恶劣地亵渎神！这是对神国 度极大的背叛！神仅仅启示了一部圣经，并且应许要保守它。在过去相当长的 一段时间里，钦定版圣经是英语世界里唯一的圣经。同样的，华理克在第325 页又说道：“英语读者应当感谢神，祂赐给我们很多不同的圣经译本，供我们 灵修。 （直译） ”华理克先生，它们各自所表达的竟然有很大的不同。神才不是 使人困惑的作者呢！ 这里还有华理克的一些言论，第63页说道：“从你出生的那天开始，神已隐藏 在一旁微笑地看着你出生。 （摘自中文译本） ”华理克先生，对于希特勒和斯大 林是否也是如此呢？在第104页我们又读到：“试试不要用赞美、感谢、哈利 路亚、阿们等字眼来赞美神，尝试列出一些意义相同的字眼和新颖的用词，如 仰慕、尊敬、珍惜、尊崇、敬重、欣赏等。 （摘自中文译本） ”为何他这么强烈 地拒绝撒但所憎恶的圣经恩言呢？试着去告诉使徒保罗和其它一些早期基督徒 吧。在第160页我们又看到一些和教会合一有关的字句“教会的合一是极其重 要的，以至于新约圣经对于合一的关注远对于对天堂和地狱的关注。 （译者直译） ”在第167页我们又读到：“在马鞍峰教会，每位会友都要与教会立约，其中 包括保护团契合一的承诺当神要生出一群初生信徒时，他会寻找它所能找 到最温暖的保育器（摘自中文译本） ”但明显的是，伟大的基督徒都要经过试炼。 我们不要温暖，不要保育器。 在第181页里，我们看到华理克使用了一个类比。但凡共济会的信徒读到此处， 都会想起一项纯正的共济会教义“视线与神圣东方（sacred east）成一 条直线” 。华理克写道：“想像你乘坐一艘快艇在湖中飞驰，快艇以自动导航器 操作，正朝东方前进；倘若你决定要改向西行，有两个方法：一是紧握舵盘， 竭力扭转，迫使快艇反向而行。凭著你的意志力，你可能战胜自动导航器，但 你会感觉到持续的阻力，你的手臂最后会因压力而疲乏，你会松手放开舵盘， 快艇便立刻再被自动导航器操纵，恢复自动向东行进。 （摘自中文译本） ” 在第267页，华理克说道：“神使用金钱来试炼你的信心是否真的达到仆人的 程度，因为耶稣在地上谈论金钱比谈论天堂和地狱更多。 （直译） ”荒唐至极！ 华理克又相信虽然主来的日子已经被预定，但我们却可以改变。在286页他又 说道：“如果你想让耶稣早日回来，你应当多关注你的使命，而不是查考圣经 预言（直译） 。 ”最后举一例，在这本书的第360页里华理克说道：“讲你的思 想从本地转到全世界，神是全世界的神（直译） 。 ” 遗憾的是，华理克的标竿人生缺少悔改与归正的信息，以及神会用审判来 灭掉这个世界。华理克是一位宗教商人与表演家，这使我想到了一个著名的马戏团经营者Phineas T. Barnum。Barnum曾说过：“每一分钟都有一个婴孩出 生。 ”我深切地感受到，圣灵催促我向四围的教会与牧师发出警告：务要以神的 话语为根基，不要被欺骗的力量所利用与追赶。要被神的圣灵引导！ （译者注：中文版的标竿人生里漏译了许多关键的字句，这些字句会让读 者大吃一惊） Pastor David J. Meyer Distributed by: Last Trumpet Ministries PO Box 806 Beaver Dam, WI 53916 USA标杆人生错谬评析（厉未） 下面评析是按标杆人生作者华理克的四十天顺序，前面数字后的红字部分 是书中原文：第一天 万物皆由神开始 1、 “从世界的标准来看，可能你达到了个人的目标，并且非常成功，却仍 然错过了神创造你的目的。自我提升的办法是不够的。圣经说：“单靠自己是 徒然的，自我奉献和牺牲才是觅得真正自己的良方，亦是我(耶稣)的方法。 ” -这里引用圣经的标注是在太 16:25 ，和合本为“因为凡要救自己生命的， 必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。 ” 这里和作者的“圣经”相去甚远，我们生命提升的方法成了“自我奉献和牺牲” ， 并说这是耶稣的方法，不知耶稣何时自我奉献和牺牲了， “因为我从天上降下来， 不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。 ” （约 6:38） 2、 这本书几乎是教你怎样成就神创造你的目的。 -神创造我们的目的在作者看来还未必能实现，还需要作者写的这本书来教 我们， “万军之耶和华起誓，说，我怎样思想，必照样成就。我怎样定意，必照 样成立。 ” （赛 14:24）第二天我的人生目的省思 1、 “你的出生不是一个错误或不幸，更不是自然界胡乱拼凑而成。你的父母 未必有计划地将你生下，但神却是。事实上，你的出生在他意料之中，是他所 期待的事。 ” -我们的出生决不是神“意料” 、 “期待” ，而是神在万古之先就已在基督里做 成了， “就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为 圣洁，无有瑕疵。 ” （弗 1:4）这里把神说的如此无奈，无非是为后面我们的伟 大做铺垫。2、令人赞叹的是神决定你是怎样的人。不管你在哪种情况下出生， 父母是谁，是好是坏，都毫不重要。神知道这两个人拥有合适的遗传因子，把“ 你“照着他的心意创造出来。他们身上有着神要造你的基因。 -神是按自己的形象造人，然而人堕落后这个形象已被严重破坏，我们都亏 缺了神的荣耀，在亚当里我们都是罪人，我们出生遗传下来的因子绝不是像作 者所说是神用合适的遗传因子照着他的心意造出来，否则就失去了救恩的意义， 这里作者把我们的被造和亚当的被造混淆起来，好抹杀十字架救赎的意义，在 本书中作者没有一次提到十字架、宝血的字样，看来引人回避这些是作者的终 极目的。 3、神所做的一切都不是意外，更不会出错。他创造每样东西都有因由。每一棵 树，每一只动物都是他计划中，每个人更是为特定的目的而设计。他创造你的 动机是因为他爱你。圣经说“当世界的根基未立定之先，神已经计划并且拣选 我们，让我们成为他爱的焦点。 ” -神创造一切的动机是为彰显他自己的荣耀，而不是为我们，把神创造的动 机从神转移到我们自己上，这对作者来说，有着极大的意义，看作者引用的圣 经，请大家和我们和合本或者英文KJV等对比一下： 恐惧是自制的牢笼，使你不能成为神计划中的人。你必须靠信心和爱心去对付恐惧。圣经说：“完全的爱可以把惧怕驱除，因为惧怕含有刑罚，惧怕的人在 爱里还没有完全。 ” -人最大的恐惧是来自死亡和审判，绝不是什么自制的牢笼，这里作者提出 的信心不是我们说的信心，而是那种自我超脱的信心，作者又引用了他自己的 圣经，把“爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去“（约一 4:18）爱即完全 是指耶稣已经把神的爱完全地彰显于我们，而作者完全的爱是指我们人本的爱， 这和那位丁主教的观点相类似，我们要把爱完全地向人活出来，就能除掉那永 恒的刑罚和惧怕。不知作者行完这爱心之旅，将来要如何面对死亡。 3、 “我并不知道所有成功之道，但是我确知想要取悦每一个人注定失败。让别 人来操纵自己的人，肯定会错失神在你生命中的计划。耶稣说：“一个人不能 事奉两个主。 ” -注意这句话的句子结构，我们若怎样怎样，肯定会错失神的计划，我们太 了不起了，这是作者的神，我们所新的神是“耶和华的寿算永远立定，他心中 的思念万带常存。 ” （诗 33:11）4、知道你的人生目的，能简化你的生活-作 者用一大段来陈明人生目的的重要性，这确实很重要，但究竟什么是人生的目 的，作者先买个管子，但从这里的分析看出，要实现他的目的要从简化生活开 始，我们基督徒的人生目的很简单，就是一切都是为了荣耀神，而荣耀神只于 我们的圣洁、光和盐的见证有关，还没听过于生活的复杂简化有关，看下面他 提出怎样的简化。 5、 “没有清楚的目的，你会不停地转换方向、工作、人际关系、教会或其他外 在事物。期望每一次改变会解决你的困扰或填满你内心的空虚。你心想：“或 许这次会不一样。 ”可是真正的问题缺乏焦点与目的并没有解决。 ” -作者提出一系列“目的导向人生” ，要我们专注、简化、聚焦，这里看出他 说的人生是要只想某一具体的工作活侍奉的细节，把枝节的东西全