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桃花源记复习 原文 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步, 中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭,才 通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。 阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣者,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自 乐。 见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有 此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人 间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人 各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也” 。 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人 随其往,寻向所志,遂迷不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终。后遂无问津者。 译文 晋朝太元年间,在武陵这个地方有个以捕鱼为职业的人,有一次,他沿着一条 溪水划船行驶,忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林,两岸几百步以内,中间没 有一棵杂树,花草遍地,鲜嫩而美丽,落花纷纷。渔人感到很奇异,就再向前行驶, 想走完这片桃树林子。 桃树林的尽头,是溪水的发源地,一到就看到一座山。山脚下有个小洞,好像 有点发亮。渔人就弃船登岸,从洞口摸进去。开始极狭窄,只能通过一个人。又走 了几十步,突然变得开阔明朗。只见土地平坦宽广,房屋整齐,那里有肥沃的土地, 优美的池塘和桑树、竹林之类。田间小路交错相通,村落间鸡鸣狗叫的声音到处可 以听到。众人来来往往,耕种操作,男女的穿戴,完全和外面的人一样。老人和孩 子全都安闲快乐。 他们看到渔人,就非常惊讶,问他是从哪里来。渔人详细地回答了他们。有人 就邀请他到家里去,摆酒、杀鸡、做饭请他吃喝。村里听说来了这样一个人,都来 打听消息。他们自己说,他们的祖先因为逃避秦时的战乱,带领妻子儿女和乡亲们 来到这块和外界隔绝的地方,不再出去,就此同外面的人断了来往。他们问现在是 什么朝代,竟然不知道有个汉朝,更不用说魏和晋了。渔人把自己的所见所闻一件 一件地全都给他们说了,他们都惊奇感叹。其余的人又各自邀请渔人到他们的家里 去,都拿出酒饭来招待他。渔人停留了几天,才告辞回去。村里的人嘱咐他说: “不值得对外边的人说呀。 ” 渔人出来以后,找到他的船,就顺着旧路回去,处处做上标记。回到郡里,渔 人就到太守那里报告了这些情况。太守立即派人跟随他去,寻找先前做好的标记, 竟然迷失了方向,不能再找到那条道路。 南阳有个叫刘子骥的人,是个清高的人。他听说这件事,高兴地计划前去寻找, 没有实现,不久,他就患病去世。以后就不再有去寻找桃花源的人了。 1、本文选自 ,作者 ,名 ,字 , 著名诗人。 2、落英: 缤纷: 遂: 才通人: 豁然开朗: 俨然: 属: 相闻: 便扶向路: 黄发垂髫: 要: 绝境: 叹惋: 诣: 规: 未果: 寻: 问津: 妻子: 不足: 交通: 无论: 3、翻译句子(划线) 4、背诵: 写桃花林奇异景色的句子:夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷写春天景色表现草美花繁的句子:芳草鲜美,落英缤纷 写桃花源优美的自然环境的句子:土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之 属 写桃花源祥和的社会生活的句子阡陌交通,鸡犬相闻 写自由劳动和欢乐生活的句子:其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫, 并怡然自乐。 写桃花源中人热情好客的社会风尚的句子便要还家,设酒杀鸡作食。: 写村人与世隔绝时间长的句子:问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。 写桃花源人祖先来到桃花源的原因:先世避秦时乱 4、作者设计南阳刘子骥“归往”而“未果”这一情节的作用是什么? 这是作者有意添加的一个尾声,有这位真实的历史人物作证,故事就更显得亦 真亦幻,传奇色彩也就变得更浓了。 5、由“后遂无问津者”一句,我们可以学到哪个成语?这句话隐含了作者怎样的 感情? 无人问津 表达了作者无可奈何的叹惋之情。 6、 作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想?这个理想在当时的条件下能不能变 成现实?今天我们应当怎样看待这样的理想? 寄托了作者追求没有压迫、没有剥削的理想社会。 作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判,在客观上也反映了人民摆脱压 迫、摆脱剥削的要求,具有一定的积极意义;但它又带有一定程度的复古倾向,在 阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的。 7、出自本文的一个成语世外桃源。意思是:不受外界影响的地方;或理想中的脱 离现实的没好场所或境地。 8、本课与陆游诗句“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”意境相似的一个成语: 豁然开朗。 陋室铭 一、 对译(加横线的为重点) 山不在高,有仙则名。 山不在于有多高,有了仙人就成了名山。 水不在深,有龙则灵。 水不在于有多深,有了龙就成为有灵异的水了。 斯是陋室,惟吾德馨。 这是简陋的屋子,只是我(屋子的主人)的品德高尚(屋子就不显得简陋 了) 。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 苔痕碧绿,长到阶上,草色青葱,映入帘里。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 平时和我交谈的都是博学的人,没有没学问的人。 可以调素琴,阅金经。 可以弹奏不加装饰的古琴,阅读珍贵的佛经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 没有嘈杂的奏乐声来扰乱我的耳朵,没有官府的公文让我的身心劳累。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云亭子。 孔子云:“何陋之有?” 孔子说:“有什么简陋的呢?” 一、 重点词译: 有仙则名 有龙则灵 惟吾德馨 无案牍之劳形 鸿儒 二、 按要求默写 1、文章的主旨句 : 斯是陋室,惟吾德馨。 2、 写陋室恬静优雅的环境的句子:苔痕上阶绿,草色入帘青 3、以古代圣贤自比,表现自己志向远大的句子:南阳诸葛庐,西蜀子云 亭。4、写室主人交往之雅的句子:谈笑有鸿儒,往来无白丁。 5、起画龙点睛作用的句子:孔子云:“何陋之有?” 6、用比喻赞美陋室的句子:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 三、本文的作者是 代的 ,铭,古代的一种文体,是古代刻 在 的文字,这种文 体一般都是用韵的。 四、理解1、作者从哪些方面写了“陋室”?抒发了作者怎样的节操和情趣?(本文的主 旨) (1)作者从陋室的环境、陋室中的人、陋室中的生活三方面写陋室的。 (2)抒发作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 2、结尾引用孔子的话有何作用? 引用孔子的话作结,巧妙的回应了“惟吾德馨”一句,进一步突出作者高洁 傲岸的节操和安贫乐道的情趣,更具有雄辩的力量。 3、 “无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 ”的言外之意是什么? 表达作者对官僚们寻欢作乐生活的批判。 爱莲说 1、原文和译文 原文:水陆草木之花,可爱者甚蕃。 译文:水里、陆上各种草木的花,可爱的很多。 原文:晋陶渊明独爱菊。 译文:晋代陶渊明只爱菊花。 原文:自李唐来,世人盛爱牡丹。 译文:自从李氏的唐朝以来,世上的人都很喜爱牡丹。 原文:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清, 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 译文:我只爱莲花,它从污泥里长出来却不被沾染,在清水里洗涤过但是并不显得 妖媚。荷梗中间贯通,外形挺直,既不生藤蔓,也没有旁枝,香气传送到远 处,更加使人觉得清幽,笔直、洁净地挺立水中,可以在远处观赏,但不能 贴近去玩弄。原文:予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。 译文:我认为,菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君 子。 原文:噫!菊之爱,陶后鲜有闻。 译文:唉!对于菊花的爱好,在陶渊明以后很少听到了。 原文:莲之爱,同予者何人? 译文:对于莲的爱好 ,像我一样的还有什么人呢? 原文:牡丹之爱,宜乎众矣! 译文:对于牡丹的爱,那当然是有很多的人了。 2、理解 1)莲的品格: “出淤泥而不染”象征君子不与世俗同流合污; “濯清涟而不妖”象征君子庄重、质朴,不炫耀自己; “中通外直,不蔓不枝”象征君子正直不苟,豁然大度; “香远益清,亭亭净植”象征君子的美好姿质(美名远扬)、(端庄清高)。 2)写牡丹、菊的作用: 牡丹是富贵者的所爱,菊是隐士陶渊明的所爱,它们代表着两种不同的人,牡丹从 反面衬托出莲这样的君子不与世俗同流合污,菊从正面衬托莲这样的君子不消极避 世而要出淤泥而不染。(菊是正衬,牡丹是反衬,突出莲花的高贵品质。) 3)本文表达了作者怎样的人生态度?(思想感情) 作者既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿像世人那样追求富贵,他要在污浊的世 间保持清白的操守和正直的品德。4)“莲之爱,同予者何人”意在感叹无人仰慕君子的德行。 5)“牡丹之爱,宜乎众矣”意在讽刺世人追名逐利的世态。
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