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阿九的诗阿九的诗告别灵魂 良史 辅音风暴 颖河故事 射手 国母本纪 故乡 展示太久的事物 寻找灵魂告别灵魂有一天,我的灵魂对我说,她想出门一趟,看看亲人朋友。我无法拒绝一双央求的眼睛,就买了一张车票,清早送她上路。我目送她乘的车子一颠一颠地远去,车尾巴不时冒出加速时的浓烟。和我一样,我的灵魂也来自一个安徽的小村庄,这说明,再卑贱的灵魂,也会有一个故乡,一个月亮的根据地。我跟我的灵魂简直亲得要命。我们谈心的时候,她亲口告诉我,尽管犯了死罪,她还是选择了生活。没有灵魂的日子,其实也非常快乐。但几天之后,她留下的一张纸条却让我一直惦记:“我也许不回来了,我也许并不知道要去哪里。 ”20013良史良史不能只顾做人。任何事物都可以精确地称之为人,如果能用一根鞭子把它征用为一个代词和量词。但也不能急于做一本书,因为,在一个焚书的行省里,一本越是精采的书越容易失传或被烧掉。而且良史写下来的话往往不是人话。因为在刀刃面前,是人的话就会转弯,而良史走过之后,我们看到的是一根折断的箭杆。良史更不是一个巨人的挥手。因为后者既无法挽留,也不能使饿死的灵魂更生。但良史可食,并且多钙。那良史的良,与两个永远最贫贱的词语同根:一个是粮食,一个是良知。20013辅音风暴有这样一个行星,在他们的语言里,元音在度假,辅音在劬劳;在他们的诗歌和电影中,元音在歌唱,辅音在思考。于是,那些不准发出声音的声音只能在沉默中劳作,在无声中表达。根据当地的法律,五个以上辅音聚会就是非法。一项宪法修正案中还规定,所有元音的手中,握着辅音的选票,作为交换,所有元音的口粮都由辅音供应。由于宪法规定了如此神圣的平等,凡是操这种语言的国家都享受着惊人的安定。但真正惊人的是,这个遥远、神奇而浪漫的国度却从未记载过爱情。由年长的元音组成的议会裁定,情人间的耳语是对他们的蔑视。这个国家所有的法庭都已经倒塌或者急待修葺,因为既然元音可以随意教育犯了罪的辅音,而元音本身又不可能犯罪,法庭只能是一种昂贵的摆设。元音们休假的时间虽然很长,但从来却不能入睡。尽管这里的犯罪率跌到冰点以下,元音们健康恶化的原因却一律填着“恐惧”。一天,辅音们终于体力不支,全都栽倒在机器和公牛身边。顿时,城市里除了歌声没有任何声响,连死神都不敢追忆当天的寒冷。尽管所有无力起床的辅音都在有据可查地服药,元音们还是陷入了末日般的惶恐,甚至气象台也参加了一场预言:今天晚上到明天,有一场辅音风暴。20013颖河故事我们踏进又踏不进同一条河,我们存在又不存在。赫拉克利特尧到了牙齿退休的年龄,就想辞去一切职务,把国家交给许由。但那个青年却匪夷所思地转身就走,到颖河岸边亲自耕种,建造茅庐。尧涉过同一条河水再来,请他出山的时候,他已爱上了一个女孩,她的一垄桑树。尧那政治正确的河北口音让他特别恶心,他几乎是一路狂奔,到河边冲洗耳朵。颖河正好流过许由耳鬓的时候;牧童巢父刚到河上,饮他心爱的小牛。“不息的颖河,你为何只照顾他的清誉,却弄脏了我的小牛的嘴巴?既然你也深爱这不醒的旷野,为何不停留一夜,与我交换意见和叹息?”他拉着渴得要死的小牛,走到河的上游,而将裤脚滴水的许由交给清风照料。20011射手弓的名字是生,它所作的工却是死。赫拉克利特历史的这一页已经残缺不全,但这个背影特别之处,在于一把弯弓。当他射向野兽,他被称为猎人,否则,就一脚踢开他冷僻的本名养由基,径直叫作射手。和平年代,他的目标是漫无目标的天空,他的大笑摆设了深山的豪爽。他用生命的狂喜扩张一束马尾,用黑暗的箭杆触碰黎明之光。当我将这一页轻轻翻过,谁也不能阻止我成为我诗中的射手,谁也不能阻止我来自多刺的楚国。我来了,随一队楚军在河南与晋国交手。那是公元前 7 年,当我的王的眼睛被晋国人射瞎后,我受命还击,但我的手中连同我自己也只有生和死两支箭矢。我面无表情,象一个烧透了的秦俑,第一箭就将那人当场射死,接着又射一箭,把他射活。20011国母本纪不要让燕子在你的檐下筑巢。毕达哥拉斯3800 年前,简狄因为品尝了一颗遗弃的燕卵,生下了一个叫商的新兴民族。六百年后,女修用同样的方法制造了秦部。事件在当时引发了一场思想风暴,咸阳的众女子从此只对燕子怀春。由此回溯三百年,在陕西蓝田的郊野,由于“虚空规定了万物的本质”,姜嫄,一个涉世未深的少女,因踏入巨人留下的脚印而孕育了周族。刘邦平凡的母亲,曾与大湖相伴而居。她有一个雷雨交加的夜晚。一条蛟龙占领了她的山峰和溪谷;他的丈夫谴责了飞龙,但收留了龙子。我信手翻阅着中国历史,只要我的故乡一天不再相信国母的神话,大道就会隐没。那是孔子梦想乘竹筏移民海外的日子,那个清晨,我的国家开始叫做春秋和战国。但国母的故事象白银一样善于延展。乃至一千年后,辽族的一位萧姓少妇梦见太阳坠落在她的怀中;还有满族努尔哈赤的母亲佛库伦看见一颗红色的山楂就开始怀孕。当寡居的阿兰豁阿必须解释她为什么能生下另外三个儿子时,她说:“每夜有一黄白色的人自帐幕的天窗进来,摸着我的小腹。天光一亮,我的肚子就已经兴起。那人随日月之光远去,像黄狗一样爬走。 ”明朝的建立者朱元璋至今身世不明:在梦中,有神人把一颗药丸交给他的母亲。生下他的夜晚,红光飞了一地,以致邻居四面赶来,双手紧握着水桶。所有这一切,都书写在王朝的第一页,镌刻于丹青正史的第一节。女主人公第一人称的追述确保了真实,良史们狼毫般精确的洞见加重了语气。国母们令人着迷,在于她们不用钥匙就能打开挂在我祖先内室门上的那把锁;在于她们在遥远的先知发出警告之前,就已用不眠的子宫写完了我的历史。20011故乡我常在蓝天碧水边,做一个回家的人。无论走到哪里,我都来自外省。没有一寸月光养我做她的儿子,没有一间屋宇情愿当我的故乡,因我的背包里尽是思想的灰烬。虽然我的父母自有他们的来历,我却从来没有真的找到他们所说的那里:对祖先,那是伤心之地,对儿孙,那是乌有之乡。但是,我必须有一个故乡。是的我必须有!这是我能喊出的最伟大的词语,是我的最强音。20012展示太久的事物展示太久的事物会用一层厚厚的甲胄来反对时间。这就象我的一双手,曾经被一把锄头野蛮地用过,而今,它们却想回去看望这把心酸的锄头。但一旦它们看到这弯曲的世代,就立刻高举自己的旗帜警戒对方。这就是为什么,当我与世界打了一个照面之后,就必须恶狠狠地走开,去将我们各自的锁链戴好。20013寻找灵魂今天晚上,我的灵魂象一片纸掉在灯火通明的大街上,丢了。我看见许多兜售灵魂的人站在路边,我肯定就是他们将它捡走。我的处境立即有别于一般的麻烦:因为由于伤心和痛悔,我也丢了,所以无法亲自将它找回,因为一个丢了的人是不能寻找他的失物的,否则他们可能真的从此一起丢掉。仅仅在此时,我才真的发现灵魂原来正是我自己,我们如此不可分开,就像一根螺栓和它的螺母。但也正因为如此,我越是卖力就越是不能说服别人:我确实丢掉了灵魂,因为在所有的人看来,我和我的灵魂显然还在一起。我只好忘掉这垮台的逻辑,离开人群,由于步履迟缓,我遇见一只辛苦的蜗牛。我立即向它打听,因为有人告诉我,“一只蜗牛即使丢了壳,也不会变成鼻涕虫,除非它对有没有蜗壳也毫不在乎。 ”而这正跟我遗失的灵魂十分相似:尽管那张壳甚至不能抵抗自己奋力的一跳,我们却都不愿意把它丢掉。我沿着大街继续寻找,坐进一家餐厅。因为灵魂是一种熟食,容易过期,所以一旦打开,并见了风,就必须在标志的日期前将它吃掉。这个夜晚,我没花太多的力气就找回了一些异常沉重的事物,但我的灵魂还是丢了。我的心情非常、非常沉重,但如果有谁看到了一种事物比它的重量还要沉重,请一定要告诉我,因为那肯定就是我的灵魂。20013
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