第二单元第二单元 默写古代诗文默写古代诗文补写出下列句子中的空缺部分。例1(1)庄子逍遥游指出，“_，_”，就像倒在堂前洼地的一 杯水，无法浮起一个杯子一样。 (2)白居易琵琶行中“_，_”两句，写的是演奏正式开始之 前的准备过程。 (3)杜牧赤壁中“_，_”两句，设想了赤壁之战双方胜败易 位后将导致的结局。 【答案讲评】(1)(且夫)水之积也不厚 则其负大舟也无力 (2)转轴拨弦三两声 未成曲调 先有情 (3)东风不与周郎便 铜雀春深锁二乔 补写出下列句子中的空缺部分。例2(1)庄子逍遥游描写迁徙南溟的大鹏击水之广、飞升之高的句子是 “_，_”。 (2)杜甫登岳阳楼颔联“_，_”，描写了洞庭湖浩瀚壮阔的 景色，千古传诵。 (3)李煜虞美人词中“_？_”两句，以江水比喻自己的愁绪， 抒发亡国之君无尽的痛苦之情。 【答案讲评】(1)水击三千里 抟扶摇而上者九万里 (2)吴楚东南坼 乾坤日夜浮 (3)问 君能有几多愁 恰似一江春水向东流 考 点 探 究 【P67】 考纲在线 阅读浅易的古代诗文。 1识记 A 默写常见的名句名篇 简要解读 我国的文化传统源远流长，传诵至今的优秀文学作品数不胜数。其中，名句名篇更是古人智 慧的结晶、语言艺术的精华。对名句、名篇的理解，是随着一个人的经验、阅历的不断丰富 而深化的，不可能毕其功于一役。背诵一定数量的名篇，有助于培养学生热爱中华优秀文化 的感情，有助于培养学生高尚的审美情趣和一定的审美能力。心理学常识告诉我们，记忆、 背诵的要领在于根据不同人的记忆衰退期的长短，适时地进行反复刺激。我国传统语文教学 的经验又告诉我们，利用青少年的年龄优势，尽量强化记忆、背诵，以备将来反刍、体味， 这是一种行之有效的方法。因此，2017 年普通高等学校招生全国统一考试大纲的说明 中列入了“默写常见的名句名篇”的内容。 “默写常见的名句名篇”是指对中国古代优秀诗文作品及其重要语句进行考查。意在引导考 生重视诵读，培养语感，强调语文学习中的积累、感悟及熏陶，提高人文素质。2017 年 普通高等学校招生全国统一考试大纲的说明推荐背诵篇目包括 79 年级 50 篇，高中 14 篇。在备考时，考生对推荐篇目一定要做到胸有成竹，做题时才能不失分。 夯 实 基 础 【P67】 一、义务教育课程标准中推荐背诵的篇目(50 篇) 1孔子语录(论语)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(学而)(人教版) 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(学而)(人 教版) 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而 从心所欲，不逾矩。”(为政)(人教版) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政)(人教版) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政)(人教版) 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”(为政)(语文版) 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(雍也)(人教版) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(雍也)(人教版) 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(述 而)(人教版) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而)(人教版) 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”(述而)(语文版) 子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”(述而)(语文版) 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(子罕)(人教版) 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(子罕)(人教版) 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(子张)(人教版) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(里仁)(语文版) 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得 之，不去也。”(里仁)(语文版)21 教育名师原创作品 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(卫灵公)(语文版) 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”(泰伯)(语文版) 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(颜渊)(语文版) (点)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”(先进)(语文版) 2鱼我所欲也(孟子) 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也； 义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为 苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可 以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用 也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心 也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不 屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我 与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死 而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 3生于忧患，死于安乐(孟子) 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海， 百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌 国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 4曹刿论战(左传) 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉 食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。” 对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚， 神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战 则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。 公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。 夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 5邹忌讽齐王纳谏(战国策) 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻 曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰： “吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰： “吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥 镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也； 客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣， 皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之 内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏； 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时 而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝 廷。 6出师表(诸葛亮) 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈 于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝 遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏， 以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为 宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为 营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每 与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣， 愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈， 三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军 之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明， 故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言， 则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、 祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜 受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。 7桃花源记(陶渊明) 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树， 芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数 十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中 往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知 有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日， 辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向 所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 8三峡(郦道元) 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔 御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多 趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 9杂说(四)(马说)(韩愈) 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手， 骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不 饱，力不足，才美不外见，且欲与常马