2017年 5月 22日星期一责任编辑：李自强电话： （010） 59598063邮箱：jjblszk163.com 丛谈7 7陈良资深媒体撰稿人陈述左连璧杂文家读史随札刘绪义作家青史意绪齐家三解科学的巨人阿基米德品史悟道由 牧令书 想开去资治通鉴唐纪张镇周治舒州 记 载 ： 唐 高 祖 武 德 八 年 （625 年） 春 季，张镇周出任舒州都督。舒州是张镇 周的故乡。他来到舒州后，便马上买了 酒菜，招待亲朋故友，并将金银绸缎分 赠给大家。随后，张镇周流着泪对他们 说： “今天我张镇周还能够与亲朋好友 一起畅饮，明天以后我就是舒州都督， 要治理百姓了。礼法上下相隔，我不能 再同你们交往了。 ”张镇周的意思很明 确，公私是要分明的，若亲朋故友犯 法，自己将秉公办理，绝不会徇私情。 他提前给亲友敲敲警钟，让大家自觉地 安分守己。自此以后，张镇周管理的舒 州境内果然一守初衷，风气肃然。后人 以十六字将这一事件概而括之： “镇周 宴客，赠帛泪流。官民礼隔，不得交游。 ” 张镇周之所以成为千载楷模，就是 因为他做人为官通透明亮，情理有别、 公私分明。尤其是在本地做官，必将面 对乡亲邻里、叔伯堂宗，面对扯不断叙 不完的宗族关系。张镇周是个有情有义 的汉子，他可以将朝廷赏赐给他的财富 毫不吝啬地赠送给亲朋好友，却把国法 看得高于一切，重法理、忠职守，决不 允许亲情冲击法理。张镇周用智慧疏通 了情与法的关系。先尽亲情，后执国 法，将二者分得清清爽爽，让走后门的 人断了念头，也让钻空子、抓把柄的人 无机可乘。 值得深思的是，中国古代人们都崇 尚“修身、齐家、治国、平天下” ，却 有不少官员发出“做官难，做清官尤难”的慨叹。要做一个清官，除了自己 要以身作则、严于律己、廉洁奉公，恐 怕最难做到的就是应付那些亲朋故交。 如果“六亲不认” ，则可能面临冷嘲热讽，什么“恩将仇报”啦，什么“一阔 脸就变”啦，什么“翻脸不认人”啦。 这些亲朋好友中，有的是长辈，有的是 师长，有的是昔日的同窗。他们中间有 的闯了“红灯” 、违犯了法纪，有的打 招呼、递条子。面对公与私、法与情的 选择题，作出怎样的判断对官员无疑是 一种极大的考验。 张镇周治理舒州的做法，给世人树 立了榜样。廉政勤政，乃为官之本；善 守其本，则无往不胜。无论在何时何 地、何种情况下，只要公字当头，就能 坚守自己的思想阵地，使其不染尘，保 持头脑清醒，不拿原则换人情。应该清 楚的是，真正深得民心的，不是官职的 大小，而是以上率下的自律意识和严明 纪律的人格魅力。张镇周像芝兰之树芝兰之树 生于阶庭生于阶庭赵威“不论时代发生多大变化，不论 生活格局发生多大变化，我们都要 重视家庭建设，注重家庭、注重家 教、注重家风。 ”习近平总书记这句 话既是历史经验的总结，又是现实 社会的需要。 “三个注重”归结到领 导干部身上，就是两个字：齐家。 “齐家”是儒家八目中至关重要 的一环，上承治国，下启修身，古 代“齐家”思想有着丰富的价值内 蕴和现实意义。一齐家的第一要义，是把自己打 造成家庭的榜样。梁启超对孩子们 说： “我自己常常感觉我要拿自己做 青年的人格模范，最少也要不愧做 你们姊妹弟兄的模范。 ”曾国藩对夫 人说： “吾夫妇居心行事，各房子孙 皆以为榜样，不可不辛苦，不可不 谨慎。 ” 作 为 家 长 ， 在 家 庭 中 有 无 权 威，恰恰就来自于自身的榜样或模 范。父母是孩子最好的老师，至少 要在三个方面成为家庭的榜样与 示范。 一是价值观的示范和引导。怎 样的人生价值最大？这是每一个人 都会叩问的一个大问题。在这个问 题上，梁启超的回答是： “天下事业 无所谓大小，只要在自己责任内， 尽自己力量去做，便是第一等人 物。 ”曾国藩的回答是，要养成孝友 之家风，可以绵延十代八代，子弟 不可有富贵气息，富贵常蹈危机， “要做读书明理之君子” 。毛泽东的 回答则是，学习和事业上向上看， 生活上向下看。 二是做修身的楷模和示范。 易 经 云： “女正位乎内，男正位乎 外，男女正，天地之大义也。 ”在家 庭中，父母宜先正位，子女而后才 能正。 “身修然后才能家齐” ，修身 是齐家的前提与关键。修身，本质 上是一个长期与自己的恶习和薄弱 意志作斗争的过程，去除思想中的 杂质、瑕疵，修以求其精美、养以 求其充足。在这个加减法过程中， 自省自律是第一位的。 修身是一个痛苦的过程。曾国 藩说：“生当乱世， 要吃得苦， 才能站 得住。 ” 古来政治家都不注重物质的 享受， 而注重人格的完善。能在困苦 中求得快乐， 才打得响人生的算盘。 三是做家庭学习和事业上的指 路人。梁启超长女梁思顺爱好诗词 音乐，梁启超亲自当她的老师，使 其终成一代诗词名家；长子梁思成 国学底子差，所学建筑与人文密切 相关，梁启超写信给他：多分出点 光阴学些常识，尤其是文学和人文 科学。曾国藩教子更是细心，小至 写字读书，大至人生道路，都是孩 子们的引路人。长子曾纪泽、次子 曾纪鸿都过了学英语的年龄，曾国 藩仍然延聘名师教他们学英语，又 延请幕府中的外国科学家做他们的 老师，结果纪泽成为一代外交家， 纪鸿成为一代数学家。二齐家的第二要义，是使家族成 员能齐心向上，和睦相处。古 人 用 “ 齐 家 ” 而 不 用 “ 治 家” ，因为“齐”字的涵义更形象， 有整齐、一齐之义。 “齐”是象形 字， “禾麦吐穗上平也” “禾麦随地 之高下为高下，似不齐而实齐。参 差其上者，盖明其不齐而齐也” 。 “齐” ，既有治理之意，又有一起向 上、共同成长之意。 在一个家庭中，每一个成员都 有自身的特点，参差不齐，这是客 观存在的。作为家长不能强行要求 每一个人都一样高、每一个人的能 力都一样强、每一个人的贡献都一 样大。承认各自的个性特点，在此 基础上大家齐心向上，给人的感觉 是齐平的。 透过“齐家”二字，我们可以 发现家的核心精髓有三： 一是同心。要使家庭成员的思 想观念趋同、愿景目标趋同、行为 方式趋同。正所谓“人心齐则泰山 移” “家和万事兴” 。齐家，暗含有 齐心协力的意思，这才是齐家的 奥秘。 二是要有家规。家规是维系家 庭的规则仪式。 “齐家以礼” ，礼就 是规则，就是仪式。家庭有仪式 感，能够维系成员间的互敬互爱。 比如结婚仪式，就是向家庭宣告夫 妻关系的成立，家庭从此多了一个 新成员。 三是为家庭作贡献。一个人对 家庭贡献大小决定其在家庭中的地 位，甚至能决定其在社会中的声 望。作为家长要懂得为家庭创造价 值、成就自己。家庭荣耀就是个人 荣耀，个人荣辱就是家庭荣辱。作 为领导干部，为家庭创造什么样的 价值，这是最关键的。这种价值不 是给家庭带来物质上的财富，而是 要培育好家风，掌舵好家风。 这一点，在历代家训家规中都 作出了回答。明清大儒张履祥提出 “素履攸行，耕则良农，读则良士” ， 告诫后人做 “贤子孙” ； 曾国藩以 “清 芬世守， 盛德日新” 告诉后代要做积 劳之人， 不做享福之人； 毛泽东的回 答是 “与人民利益相一致” ， 告诫子女 做有益于人民的人。三齐家的第三要义是为治国理政 做一生的演习。 如果说，修身是格物、致知、 正心、诚意功夫的落脚点，是齐 家、治国、平天下的出发点；那 么，齐家就是一场毕生的演习，是 治国、平天下的实习。 大学 云： “自天子以至于庶人，壹是皆以修身 为本。 ”一个人如果连家都治不好， 说明他修身方面出了问题，如果去 治国，必然达不到理想的效果。家 是缩小的国，国是放大的家。不管 是在传统家国天下的环境下，还是 当代改革开放的环境下，对于有意 致力于治国理政的领导干部来说， 齐家是最好的实习基地。 明代戚继光统率一支兵力不过 四千的队伍，创造了百战百胜的奇 迹，被称为“16至 17世纪东亚最强 的军队” ，其主力不过是义乌的农民 和矿工。其赖以成功的就是以营为 家的治军理念和严明的军纪。 晚清湘军统帅曾国藩秉持的理 念是“治军如治家” 。他不仅将整个 湘军看作是一个大家庭，要湘军士 兵学家规、学营规，而且要求其他 湘军统领做到“带兵之法，如父兄 之带子弟” 。 治军如此，治国同样如此。作 为领导干部，若果真能够“视民事 如家事” “治民如治家” ，将百姓忧 乐视为自己的忧乐，以实心行实 政，则功业自著。公元前 212 年，当叙拉古人沉浸于 月亮女神节狂欢之际，罗马军队悄悄潜 入叙拉古城。翌日拂晓，罗马人在城内 吹响军号，叙拉古沦陷了。罗马司令官 克劳狄乌斯马塞勒斯下令：不准伤害 一个叫阿基米德的人。奉命搜捕的士兵 进入阿基米德的房间，发现他正在专心 研究一幅几何图形。被士兵贸然打断思 路，阿基米德非常恼火，禁不住大声呵 斥。士兵恼羞成怒，拔剑将阿基米德刺 死。事后，这个士兵受到严厉惩罚。因 为马塞勒斯明白，阿基米德是一个伟大 的希腊天才，他的陨落是不可估量的 损失。 公元前 287 年，阿基米德出生于西 西里岛东部的海港城市叙拉古。 阿基米德 7 岁时，父亲给他请了最 好的教师，教他学习数学、哲学和文 学。11岁那年，阿基米德前往埃及亚历 山大城求学。坐落在亚历山大城中央的王宫花园，是当时世界最著名的学术中 心。被称为“几何学之父”的欧几里得 在王宫花园中开办过学校，讲授 几何 学原理 ，传播他的学术思想。 阿基米德来到亚历山大城的时候， 欧几里得已经离开人世，他的学生埃拉 托色尼、卡农成了阿基米德的老师。阿 基米德与师长朝夕相处，结下了深厚的 情谊，他们一起探讨数学、天文学和力 学方面的问题，一起看戏剧、听音乐。 风和日丽的时候，他们还一起散步或游 览尼罗河。良好的教学环境，使得阿基 米德如鱼得水，广泛吸纳知识，不断增 长智慧。 阿基米德善于思考，能从日常生活 中发掘科学思想，并用之于实践。 埃及是一个干旱少雨的国度。干旱 季节，农民就忙于利用吊杆提水浇地。 这是十分繁重的体力劳动。阿基米德决 心设计制造一种方便省力的提水工具。 他从一只海螺身上获得灵感：如果设计 一种像海螺这样的机械，就可以使斜面 在一定的高度内以任意坡度延伸。于 是，他按照这个思路设计并制成“阿基 米德螺旋提水器” 。这种提水机械很快 从埃及传到国外，被广泛用于灌溉和排 水。时至今日，埃及农村依然使用阿基 米德的这项发明。此外，我们今天见到 的螺旋桨、机械中的螺杆，以及小小的 螺丝钉，无一不是应用“阿基米德螺 旋”原理的产物。47岁时候，阿基米德告别学习和工 作多年的亚历山大城，回到家乡叙拉 古。他被任命为国王的顾问，从事科学 研究。这时他处在创造力最旺盛时期， 丰 硕 成 果 源 源 不 断 。 “ 阿 基 米 德 测 皇 冠”的经典实验便发生在此时。据此， 阿基米德发现浮力定律：物体在液体中 所获得的浮力，等于它所排出液体的 重量。 阿基米德在数学、物理学和天文学 等领域都取得辉煌成就。他是静态力学 和流体静力学奠基人，享有“力学之 父”的美誉；他的几何学著作代表希腊 数学的顶峰，使他与牛顿、高斯一同被 称 为 世 界 三 大 数 学 家 。 “ 给 我 一 个 支 点，我可以撬动地球。 ”这句话成为永 恒的经典。 公元前 218 年，罗马与迦太基爆发 第二次布匿战争。叙拉古新任国王见风 使舵，站到迦太基这一边。叙拉古原是 罗马的盟友，危难时刻反水，让罗马非 常恼怒。为此，罗马决定任命马塞勒斯 为指挥官，率领舰队讨伐叙拉古。 阿基米德热爱和平，战争却不可避 免地来临。他已是年过古稀的老人，强 烈的爱国心使他毅然走上保家卫国之 路。年迈体衰不能上战场，他就研制各 种新式武器抵御强敌。他利用杠杆原理 制造一种叫作石弩的抛石机，能把大石 块投向罗马战舰，或者使用发射机把矛 和石块射向敌人；他所制造的回转起重机，可以将敌人的战舰吊到半空中，然 后重重地摔下。 有一天，罗马军队登陆佯攻，吸引 叙拉古军队迎击，而舰队悄然逼近叙拉 古城。城里只剩下妇女老幼，情况万分 危急。阿基米德号召大家拿出自家的镜 子，一起来到海岸边。千百面镜子把强 烈的阳光聚焦到敌舰的主帆上，船帆燃 烧并蔓延开来。罗马人非