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人来到世间的目的是什么?人来到世间的目的是什么? 作者生根活佛作者生根活佛在我的 在我的QQQQ里,经常会有人问我这样的问题里,经常会有人问我这样的问题 “请师父开示 人来到世间的目的是什么?”“请师父开示 人来到世间的目的是什么?” 或者“人在忙些什么?担忧些什么?”或者“人在忙些什么?担忧些什么?”看起来很简单的话题,对我来说比较难答, 看起来很简单的话题,对我来说比较难答, 特别是第一个问题“人来到世间的目的是什特别是第一个问题“人来到世间的目的是什 么?”从佛教的角度来解答的话,比较容易么?”从佛教的角度来解答的话,比较容易, 佛菩萨以外所谓的人来到世间根本没有什么佛菩萨以外所谓的人来到世间根本没有什么 目的,因为人根本不可能自由自在地来到世目的,因为人根本不可能自由自在地来到世 间的,是无明和过去世造的业力把我们推倒间的,是无明和过去世造的业力把我们推倒 这个世间来的,所以我们当初生下来的时候这个世间来的,所以我们当初生下来的时候, 也没有什么目的的,我们三岁至死亡之间所也没有什么目的的,我们三岁至死亡之间所 谓的目的是新生及培养而来的,但有些事和谓的目的是新生及培养而来的,但有些事和 过去世也有关系的。总的来说,我们来到世过去世也有关系的。总的来说,我们来到世 间没有目的,也没有自由,都是业力安排的间没有目的,也没有自由,都是业力安排的。还有个问题,“人在忙些什么?担忧些什 还有个问题,“人在忙些什么?担忧些什 么?”人在为“我”而忙,也为“我”而担么?”人在为“我”而忙,也为“我”而担 忧,就是说为了“我”得到快乐、自由、安忧,就是说为了“我”得到快乐、自由、安乐、面子等的事而忙;失去、灾难、穷困、乐、面子等的事而忙;失去、灾难、穷困、 痛苦、烦恼都是为了“我”而担忧的。总的痛苦、烦恼都是为了“我”而担忧的。总的 来说,为“我”获得快乐而忙,怕“我”遇来说,为“我”获得快乐而忙,怕“我”遇 到苦厄而担忧。实际上,佛教徒不重视这些到苦厄而担忧。实际上,佛教徒不重视这些 问题,佛教徒最重视,最关心的事是每个人问题,佛教徒最重视,最关心的事是每个人 如何而生?为何而活?如何解决担忧?如何如何而生?为何而活?如何解决担忧?如何 离苦得乐?等的问题。离苦得乐?等的问题。大家首先想一想,我们每个人都是“如何 大家首先想一想,我们每个人都是“如何 而生”的问题,如何而生就是什么原因我们而生”的问题,如何而生就是什么原因我们 能够来到这个世间呢?然后再想一想,“为能够来到这个世间呢?然后再想一想,“为 何而活”的问题,也就是说来到了人的世间何而活”的问题,也就是说来到了人的世间 以后,我们是为了什么而活在这个世间,这以后,我们是为了什么而活在这个世间,这 两个问题总结起来,就是来到这个世间的原两个问题总结起来,就是来到这个世间的原 因是什么?活在这个世间的目的是什么?这因是什么?活在这个世间的目的是什么?这 是作为佛教徒来说,最关心的、探讨的、解是作为佛教徒来说,最关心的、探讨的、解 决的一个问题。决的一个问题。按佛教来说,我们来到这个世间的原因, 按佛教来说,我们来到这个世间的原因, 上面已经讲过的,是无明遮蔽我们的智慧,上面已经讲过的,是无明遮蔽我们的智慧, 执着“我”相,造了业,业力把我们推倒这执着“我”相,造了业,业力把我们推倒这 个世间而来的。每个人活在这个世间的目的个世间而来的。每个人活在这个世间的目的就是为了快乐,我们每个人在世俗社会生活就是为了快乐,我们每个人在世俗社会生活 的时候,有时候会感觉到痛苦,有时候也会的时候,有时候会感觉到痛苦,有时候也会 感觉到快乐,那么更多的情况下是痛苦当中感觉到快乐,那么更多的情况下是痛苦当中 有快乐,快乐当中又夹杂着痛苦,苦乐交参有快乐,快乐当中又夹杂着痛苦,苦乐交参, 大部分苦多乐少,痛苦永远比快乐要多,痛大部分苦多乐少,痛苦永远比快乐要多,痛 苦永远比快乐的时间要长。快乐永远比痛苦苦永远比快乐的时间要长。快乐永远比痛苦 要短暂,快乐永远比痛苦要少,所以我们怕要短暂,快乐永远比痛苦要少,所以我们怕 遇到痛苦而担忧。遇到痛苦而担忧。那么,我们的生活永远这样担忧吗?这 那么,我们的生活永远这样担忧吗?这 是非常重要的问题,我们要想办法要解决这是非常重要的问题,我们要想办法要解决这 个问题,就是说,如何让我们的快乐能够持个问题,就是说,如何让我们的快乐能够持 久,让我们的痛苦能够越来越淡化,越来越久,让我们的痛苦能够越来越淡化,越来越 短暂,最后把这些痛苦和担忧全部要消除掉短暂,最后把这些痛苦和担忧全部要消除掉, 这样才能达到我们的目的“离苦得乐”。离这样才能达到我们的目的“离苦得乐”。离 苦得乐不是求来的,也不是某位万能者赐给苦得乐不是求来的,也不是某位万能者赐给 我们的,是认识到万法的本来面目,认识我我们的,是认识到万法的本来面目,认识我 自己,才能离苦得乐的。认识我自己又依靠自己,才能离苦得乐的。认识我自己又依靠 什么呢?依靠我们自己的智慧,千万不能转什么呢?依靠我们自己的智慧,千万不能转 牛角尖,按佛教来说,你真正认识“我”的牛角尖,按佛教来说,你真正认识“我”的 时候,你没有什么可忙,也没有什么可担忧时候,你没有什么可忙,也没有什么可担忧 的,意思就是你明白道理的话,痛苦和快乐的,意思就是你明白道理的话,痛苦和快乐都是你自己的意念。都是你自己的意念。那么很多事情,特别是我们内心里面的 那么很多事情,特别是我们内心里面的 问题,烦恼、欲望、痛苦等,在世间上面找问题,烦恼、欲望、痛苦等,在世间上面找 来找去,找不到解决的办法,找不到解决的来找去,找不到解决的办法,找不到解决的 答案,也找不到为我们解决这些问题的人,答案,也找不到为我们解决这些问题的人, 怎么办呢?人们世俗的思想解决不了事,宗怎么办呢?人们世俗的思想解决不了事,宗 教可以解决;有些宗教无法解决的事,科学教可以解决;有些宗教无法解决的事,科学 可以解决;有些科学也无法解决的事,哲学可以解决;有些科学也无法解决的事,哲学 可以解决;有些哲学无法解释的答案,佛教可以解决;有些哲学无法解释的答案,佛教 可以回答及解决,所以学习文明是非常重要可以回答及解决,所以学习文明是非常重要, 依靠自己的智慧是更重要,“认识我自己”依靠自己的智慧是更重要,“认识我自己” 是非常非常重要。是非常非常重要。
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