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文史艺术 2 0 1 3年 1 0期 ( 中 ) 青龙偃月刀 中展现的人性之美与手艺之殇 青龙偃月刀 是作家韩少功的作品 “ 乡土人物 ( 四篇 ) ”中的一篇 。与其他三 篇作品中, 展现出的传统文化与现代文化的 激烈对立相比, 青龙偃月刀对两者间矛 盾的描写相对含蓄, 作者也较少将批判的锋 芒对准现代文化, 而是将更多的注意力放在 了对人性之美和手艺之殇的展 现上 。 一 、简单的人物关系体现出丰富的人 性之美 文中所涉及的人物不多, 关系也 比较简 单。五个人中, 何爹是身负剃头绝技的传统 匠人,建伢子、“ 我” 、笑花子、三明爹是主 顾。出了国的建伢子和何爹无事可做时免费 服务的笑花子是被一语带过的, 用来表现何 爹 主顾 的减少 ;“ 我”是起到穿 针引线作用 的,亦在文中做全能全知叙述者; 而三明爹 则是最后 出场却起到最关键作用 的角色 ,经 由他与何爹的故事,作者巧妙地展现出了何 爹丰富的人性之美。 ( 一 )赞其艺 作 者在文 中用 了不少 篇幅来 表现 何 爹 的剃头绝技。 在第九段, 作者如说书人般详细描述了 “ 关公拖刀 ” 、“ 张 飞打鼓 ” 、“ 双龙 出水” 、 “ 月中偷桃” 、“ 哪吒闹海”等微型青龙偃月 刀的刀法, 这些关照到了主顾们颈、 鼻、 眼、 耳感受的绝技 , 与前文何爹口中没有电就不 能剃头、两个月就能出师的现代理发形成了 鲜明的对比,也是作者着意要形成反差的要 点。在第十段 , 作者形容何爹的手艺:“ 操 一杆青龙偃月,阅人间头颅无数” ,“ 上下左 右无敌不克,横竖内外无坚不摧” 。这样华 丽的宽对句式是作者对何爹手艺 由衷而真 切的赞美, 在整篇文章平淡朴实的句子中显 得特殊而醒 目。 作者将剃刀的技巧与关公 的大刀相提 并论 ,以 “ 青龙偃月刀 ”为题 目的第一层意 思便就此揭示出来:技艺精湛,佼佼于世。 这样的绝技显然不是 “ 两个月就能 出师 的” ,而何爹穷尽一生,所学与所成皆在这 一把被赞为微 型青龙偃月的剃刀上 ,技艺 的 精绝既源自 师傅的传授, 也源自他对主顾们 体谅人微的关照, 这样以人为本的体谅和关 照与现代理发只以器械弄人头发的简单专 一形成了鲜明的对比。作者的描写,名为赞 艺, 实为赞德。 ( 二) 敬其毅 古典而优美,廉价却客少 , 作者从第一 段起就借各处细节着力描写出了何爹的困 境。 在第一段中,作者借何爹之口说出 “ 起 码要九百个脑袋, 才够保证他基本的收入” ; 在第十一段,作者说 ,“ 一套古典绝活儿玩 赵 醒 ( 郑 州市电子信息工程 学校 河 南 郑州 4 5 0 0 0 7) 下来,他 ( 何爹 ) 只收三块钱。据此推算, 何爹需要约三千元 才能维持生活 ,而文 中也 提到 ,他 的主顾越来越少 ,有人去打工 、有 人移居了 、 有人去世 了。 尽管生活难以维系 , 何爹却能坚 持原则 ,“ 师傅没教给他 的 ,他 绝对不做 ” ;尽管生意 日渐冷清 ,何爹却 宁 可大 白天 “ 在竹床上睡觉” ,也不肯煽 油染 发, 是所谓 “ 宁可败走麦城也不背汉降魏” 。 作者将剃匠的坚守与关公的大义相提 并论,以 “ 青龙偃月刀”为题目的第二层意 思便就此揭示出来 : 秉承大义,死不旋踵。 何爹是个乡间剃匠, 他几乎是没有机会 体验 “ 富贵不能淫 ”和 “ 威武不能屈”的, 但孟子所谓的 “ 贫贱不能移” ,却是何爹一 直的坚守。于这个物欲横流的浮躁时代而 言, 能不为生活压力所折服、甘于清贫和落 寞本身是很值得尊敬的, 作者虽未名言, 但 也清晰地 表达出敬意 ,何 爹的所为 ,担得起 “ 大丈夫 ”三个字 。 ( 三 ) 慨其义 在商言商是商人的本色和本分, 讲求投 人与产 出 的平 衡乃 至利益 的最大化 是再正 常也没有的了。而在何爹身上,匠人的商人 形象始终不明晰, 他甚至始终像是个与传统 意义上 的商人形象背道而驰的义人 。 在第 十三段 ,三明爹正式 出场 。他不仅 是 “ 何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑 袋” , 也是何爹 “ 背诗的最好听众” 。当何爹 疑心三明爹长久不来的缘故,最终决定 “ 翻 过两个岭去看望老朋友” 时, 一辈子的交往 , 最终成为了舍不下的交情。为着三明爹的弥 留, 何爹居然在几十岁的时候 “ 含着泪回家, 取来了行头 , 再给对方的脑袋上刨一次, 包 括使完了他全部的绝活儿” ,加上送别老友 之后 的独 自回家 ,何 爹此行事实上 相当于往 返四次, 共翻越了八座岭。尽管作者没有明 言 , 读者还是可以从字里行间读出,已不年 轻的何爹为了送别老友付出的艰辛。 而这送 别之行显然不是为 了盈利 ,所 以,这翻 山越 岭 的劳 累和用尽 心力 的手艺 没有换来 哪怕 一块钱的利益, 而只是为了用他 自己的方式 带给三明爹 “ 人生最后的极乐” ,送别他最 后一程 。 因为这不为利益而来的情谊, 何爹身上 的剃匠形象消退了。作者虽未明言他的大 义,却用 “ 人生最后的极乐”来肯定他的行 为 , 这便是对他最好的褒奖和慨叹了。 二、 白描的故事情节展现出淡淡的手 艺之殇 ( 一 )曲终人散 ,知音难再 在开始部分 ,作 者借 “ 我”的叙述和转 述,用平实朴素的文字和略带戏谑的口吻, 展现了何爹的生活景象。用 “ 脑袋”来借代 1 0 7 主顾 ,“ 脑袋越来越 少” ,也就意昧着主顾越 来越少 。老主顾的逐渐消失和新主顾 的不肯 屈就是何爹收人逐渐减少的主要原 因,也是 他精神世界逐渐失去交往对象的主要原因。 虽因无人到来而白日 高卧, 他却始终熟悉每 一位主顾的需求 和习惯 ,这是传统手艺以人 为本的体贴 ,也是传统匠人寂寞心态的外 现。正因如此,随着老主顾们因为各种原因 的逐渐离开, 何爹的绝好手艺最终势必会因 最后一个 “ 三明爹”的离开失去市场 ,失去 赞叹 ,失去知音 。 ( 二 ) 曲高和寡,鲜人来赏 与此相承的是第六段中, 作者借何爹对 新式美发的不满和不屑, 悄悄揭示出的新式 美发在传承方面的强大竞争力 : 全靠电剪和 吹筒 ,两个月就能出师开店 ,婆娘也 当剃匠 拨弄男人的脑壳。对比而言, 传统剃匠的培 养常常需要几 年甚至十几年的时问 ,收人也 不见得有多高, 的确很难对有创业和积累财 富需求 的年轻人产生吸引力。这是历史前进 的必然, 也是作者用旁观角度无声地透露出 的信息。正因如此, 高妙精湛的传统手艺即 便仍有不断的客源, 也会在传承难继的情况 下 走向消亡。 ( 三 )人刀合一 ,以身写义 随着文章的逐渐深人, 随着小说情节的 推进, 在前文中被 “ 我”笑为 “ 老腔老板、 固守男女之防”的何爹, 终于在含泪施展绝 艺,送别三明爹一幕中表现出了深藏内心的 对知己的深情厚谊。 除了人与人的关系, 作者还隐隐描写了 何爹与剃刀的关系。剃刀变不成现代美发工 具 , 何爹也变不成现代美发师。因此,为了 坚守传统不肯向现实妥协的何爹, 最终必然 会落于更窘迫的经济境地,而青龙偃月刀的 寂寞就成了他本人的寂寞了。至此,以 “ 青 龙偃月刀”为题目的第三层意义才正式展 开:以生命守护手艺, 将自己塑成手艺的博 物馆 。 作 为一篇短篇小说 , 青龙偃月刀 使 用 了与众不 同的叙事结构。没有开宗明义 的 矛盾冲突, 也没有开端一 发展一 高潮一 结局的 情节套路,只像是 “ 我”在与读者的闲聊中 散漫地讲了个主题不明的故事。 全文共十八 个段落,真正的情节展开于第十三段, 而前 面三分之二 的篇幅都在为何爹最后的性格 展现做铺垫。 这看似散漫的叙事背后却是作 者精心安排的主旨表达。 注 释: 1 其他三篇为 船老板 、 卫星佬 、 蛇贩 子黑 皮 。
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