算命这行当历史悠久， 它主要是利用 人的脸与手的纹路， 出生八字、 姓名笔划等 配合术数来预测或判断命运的吉凶祸福并 且寻求指点迷津的行为。 我国以前科学不 发达， 人们意识落后， 总想对自己未来的命 运和祸福进行预测， 于是算命这行当就应 运而生。 过去在我们台州街头巷尾有一些开店 或摆摊的算命先生， 有的算命先生还沿街 叫 “算命呵， 算命” ， 招揽生意。 算命有多种方式， 如相面、 手相、 骨相、 测字、 卜卦、 批八字等等， 其套路就是用具 体信息碰运气加上模棱两可的话。 算命先 生会通过与人的聊天， 获得当事人的一些 信息， 生辰八字， 父母情况等， 然后根据经 验推测。 算命是耍嘴皮， 玩弄的是人的心理。 如 父亲来为儿子算命， 必是期盼儿子富贵。 儿 子来为父母算命， 肯定是父母遇上了倒霉 的事。 妻子来为丈夫算命， 面带喜色者丈夫 飞黄腾达， 面露怨色者不是丈夫不争气， 就 是丈夫在外嫖赌或包养小三。 丈夫来为妻 子算命， 不是妻子有病， 就是妻子不能生育 子女。 读书人来问的必是前程， 商人来问的 必定是近期的生意不大好。 还有的来算儿 女八字是否合婚， 姻缘是否相配？ 算命的方法很多， 大致有敲、 打、 审、千、 隆、 卖等几种方法： 敲， 是用一些看似不相干的话旁敲侧 击， 以探听顾客的虚实； 打， 是突然向顾客 发问， 让其措手不及， 仓促之间流露出真 情； 审， 一是通过观察顾客的着衣、 神态、 举 止来推断一些事情， 二是从顾客说出来的 话中推断未知的事情； 千， 是用刺激、 责难、 恐吓的方法， 让顾客吐出实话； 隆， 是用吹 嘘、 赞美、 恭维、 安慰、 和鼓励的手段， 让顾 客高兴得不由自主地把自己的事说出来； 卖， 则是在掌握顾客的基本情况后， 用从容 不迫的口气一一道来， 让顾客误以为你是 再世的刘伯温。 算命先生在算卦时， 还会根据情况而 灵活运用各种算卦方法。 譬如说， 打要急， 急打往往凑效； 敲要慢， 漫不经心地敲才能 多方位取得信息， 最后达到目标。 敲、 打、 审、 隆几种方法并用， 通常会收到出人意料 的效果。 新中国成立后算命被称作封建迷信， 有相当一段时期， 这行当在中国大陆上基 本绝迹。 可改革开放以后， 算命行当有所抬 头。 现走街串巷的算命先生虽没有了， 但在 城市的人行道边和立交桥下也会看到一二 个算命先生的卦摊。 而随着科学的发展， 社 会的进步， 这个唯心的算命老行当也渐行 渐远了。编辑： 陈剑 电话： 88516296 邮箱： tzcj2013aliyun.com山海经2017年9月23日 星期六10 人文台州民间台州方言早垡的垡读 “范” 意思同 “上番”“上套” 就是 “上次”郭建利“早垡农村头呒有自来水， 靠水井水 担来倒水缸里。 ” 早垡： 以前、 从前。 温岭话 叫早垡儿， 上次叫上垡， 临海则常讲 “上 套” 。 上垡 =上套 =上次。 垡， 在普通话里可作动词、 名词和量 词： 耕地翻土； 翻耕过的土块； 番。 而在台 州方言里多用作量词： 批； 番； 次。 相当于 “茬”“批” 。 方音近 “范” 。 清代胡文英 吴下方言考 记音作 “筏” 。“ 筏, 伐去其草而复长也。 吴中谓 割而复长者曰 又一筏夕 。 凡物次第而兴 曰 一筏二筏。 ” 韭菜、 甜瓜等果蔬可收几批， 第一批 就叫头垡， 下一批叫转垡、 下垡。 通常头垡 韭香点， 头垡瓜好啜点， 转垡味道拔 （就） 差 点。 该垡： 这一批。 该垡历： 这些天、 近阶段。 垡， 可用于物， 也可指人。 老垡指老一 辈人， 新垡则指新一辈、 后生人。 如： 山上人 毛竹多蛮多， 村里老垡会做篾手艺， 赚几个 辛苦钿。 曩时介人在装， 呒人装爻 （了） 。 新 垡呒人忖学， 只忖到外头挣大钞票。 有的人以 “番” 代替 “垡” ： 早番、 上番、 下 番、 转番、 头番、 老番、 新番。 也有一定道理。 相对于 “垡” ， 临海人更喜欢用量词 “套” ： 上套、 下套、 转套、 头套、 该套、 套把。 套 =次。 如： 该套怎生雨落来忒大， 衣 裳滥完。（这次怎么雨下得这么大， 衣服全 湿了） 取笑他人： 有该套啊 （你也有这一次 啊） 。 该套， 也叫该套记、 套记。 放假走上海 迪士尼乐园嬉套 （玩一次） 。 葡萄由尔摘， 啜套惬意 （吃个痛快） 。 / 括苍山套把 （一 两次） 爬过。转套都勿来爻， 听渠一套哄。 早头套、 头套时节、 早套、 头前： 以前、 从前。 也叫早时、 早时节、 早头时、 以早。 老早、 老早该、 早蛮早： 早已。 如： 搭 渠讲过， 讴渠 休要 整日搭赌博鬼绕聚队， 拔讲勿进。 下套记记牢点， 会做记。（老 早跟他说过， 叫他别整天跟惯赌待一起， 就是听不进。 下次得牢记， 记取教训） 。 上套做生意 休要 空噢， 早蛮早住新 屋爻， 还等得抢期。（老早住新房了， 还等 到现在） 。 抢 （音雀） 期、 该抢、 曩时、 曩在： 现在、 眼下。 如： 抢期算讲1万1平方， 加车 房得呣。（现在算起来房价1万1平方， 包 括车房这些） 。 得呣： 这些。 破物事勿要， 老早该好厾噢 （扔掉） 。 抢期有的大娘头只 晓得嬉舒服 （眼下有的姑娘只知道玩痛 快） ， 靠男人啜饭。 慢抢： 等会儿。 坐抢、 坐记： 坐一会儿。 捱记， 一记拔是噢 （等一下， 一下子就好 了） 。 出记： 需些时间。 修电脑， 出记装。 该 本书望完出记。 当届、 当届时、 当时节、 该时节： 当时。 六月该时节， 恰好啜杨梅。 当下的年轻人离不开电脑、 手机， 惯 于键盘操作， 号称 “拇指文化” ， 往往出现 提笔忘字现象。 两几时写介呣字， 字咋写 写整届忖勿出。（有时写什么字， 字怎么写 长时间想不起来。 ） 两几时、 两几、 两时： 有 时。 如： 智能手机复杂猛， 两几装勿来 （不 会弄） 。 长日、 长长落落、 日脚三夜： 经常。 作 业勿认真做， 长日小说、 闲书搿牢定， 介呣 用。 日脚： 日子。水浒传 第74回：“店小 二道：大哥休怪， 正是要紧的日脚， 先说 得明白最好。 ” 比 “早垡、 早头套” 还早叫 “七世八代、 早世八代” ： 很早、 老早。 如： 事干都绕起 来。 老世、 千年老世： 长久、 老是。 等出租车 等老世。 在老世、 坐老世、 嬉老世。 字 （书 法） 老世勿练； 账老世勿解 （还） 。 一个人如 果吃饭很慢， 台州土话就夸大说： 啜饭啜 老世， 潮涨啜潮退 （从潮涨吃到潮退） 。渐行渐远的台州老行当做纸扇纸扇， 俗称纸壳扇， 就是以纸和毛竹为 材料制作起来的扇。 在没有电风扇和空调的 年代， 一把纸扇夏天可以扇凉风， 冬天可以 为炉火加大火力， 纸扇曾经是家家户户最为 普及的日常用品。 在我们台州， 黄岩小南门的纸扇小有名 气。 黄岩小南门纸扇， 历史悠久， 颇负盛名， 它的制作有600多年历史。 宁溪 王氏宗谱 记载， 元代， 其南门王姓祖辈曾在黄岩西街 以制扇为业， 人称 “王做扇者” 。 这种纸扇畅 销台州、 温州、 宁波、 杭州、 上海等地。 坊间曾 流传 “竹出黄土岭， 纸出温州城， 纸竹成把 扇， 做扇小南门。 ” 的广告语。 小南门纸扇是一种纸糊竹骨扇。 它不同 于杭州的折叠纸扇， 而是用一根长约35厘 米、 宽不到2厘米的毛竹筒。 一次劈成二三 十根扇骨， 留出另一头当扇把， 用一根小竹 条压成弓形捆扎在把柄和扇骨的交接处， 以 麻丝、 纱线或尼龙丝为弦， 依次均匀地把扇 骨一片一片拉开连扎在弓弦上； 在扇骨反面 先贴上白纸， 再在正面糊上图画， 或直接在 上面题诗作画。 扇上图画有风光图画或戏曲 人物及经典剧照， 花花绿绿的讨人喜欢。 那 些扇面上有 红楼梦 、 三国演义 、 白蛇 传 、西游记 等等的戏曲故事， 成为了人们 娓娓而谈的素材。然后扇匠把它剪成圆形， 边围包上较为 坚韧的纸条， 即成一把酷暑良友纸扇。 这种 扇子轻巧好使， 风面大， 价廉物美， 很受人喜 欢。 另有一种扇形似铁扇公主的芭蕉扇， 两 面用绵纸糊制， 纸上刷一层红色的桐油， 古 朴耐用， 为老年人所喜欢。 黄岩纸扇的历史可追溯到元代， 其中， 制作精美， 气质婉约的小南门纸扇在明中叶 后曾盛极一时， 在上世纪六七十年代， 黄岩 人手一把小南门纸扇并不是空话。 上世纪六七十年代， 小南门那条铺着石 板的纸扇巷里， 十家扇店门口都依次挂满了 精美的纸扇， 人们都在观赏着扇中的图画。 那傍河中来往的船只与客商和满街的精美 纸扇及桥上的行人构成了一幅宁静的市集 图。 随着电风扇和空调不断地进入人们的 家庭， 那纸扇被逐渐淘汰。 这正如台州非物 质文化遗产黄岩小南门纸扇的传人， 黄岩火 药桥里9号老宅的主人施新华， 他和其姑母 每年夏天都要做一些纸扇出售或送人。 他 说：“时代在变迁， 如今精美的小南门纸扇已 经渐渐被人们淡忘， 但这是非物质文化遗 产， 希望政府及有关部门关心， 帮助协调旅 游风景区在纸扇上绘画或游览地图做旅游 广告， 以此来延续纸扇这非物质文化遗产。 ”江有来 文/图图为本文作者2017年7月28日所摄， 图中纸扇的传人施新华 （左一） 和其姑母在制作纸扇算命本图来自网络本图来自网络黄岩纸扇的历史可追溯到元代， 其中， 制作 精美， 气质婉约的小南门纸扇在明中叶后曾盛 极一时， 在上世纪六七十年代， 黄岩人手一把小 南门纸扇并不是空话。