1从古希腊奥林匹克人本精神透视从古希腊奥林匹克人本精神透视 当代中国奥运精神的扭曲当代中国奥运精神的扭曲摘摘 要要：本文从三方面总结了古希腊奥林匹克的人本主义精神于个体追求自我进步，于社会追求和平发展，于身心追求自然健康。在此基础上，对中国奥运一个世纪以来的征程以及奥运情结进行了探究，分析了中国当代奥运精神扭曲的现状和缘由。关键词关键词：古希腊奥林匹克；人本主义精神；金牌情结；中国；扭曲1 前言前言任何国家体育发展的现状都是历史和现实共同的产物，当代奥运发展与国家政治和经济之间的相互影响日益加深，与此同时，成长起来的新一代中国民众体育的价值观日趋多元化，信仰缺失以及体育精神扭曲成为新一代中国人生活和体育世界的常态。特殊环境催生的“举国体制” 、 “金牌战略”不能泯灭新一代中国人对体育的人文追求。在人类发展历史中，教育的力量和价值观的教化无疑具有根本作用，在这其中，古希腊奥林匹克的人本精神对于人类精神家园的创建一直具有一种范式作用。本文通过对古希腊奥林匹克人本精神的研究，透视当代中国奥运精神扭曲的现状，从政治、经济、文化三方面予以分析，并通过认识现状寻求奥运精神的重塑之道。从人本主义精神的角度而言，本文具有重要的理论意义与现实意义。2 古希腊奥林匹克运动会的人本精神古希腊奥林匹克运动会的人本精神蓝色的爱琴海边，阳光雨露、橄榄葡萄滋养了一个充满爱欲冲动、蓬勃生机的古老希腊。海洋文明孕育了古希腊人民自由奔放的民族性格，培养了他们敢于追求个人利益和进步的冒险精神。瑞典古希腊、罗马研究专家安邦纳认为：“全部希腊文明的出发点和对象是人” 。1古希腊文化中，原始形态“人”的观念的文化实质就是神、原欲、人的三位一体结构框架，体现的是一种世俗的人本意识。古希腊文化的辉煌集中体现在至今保留完整的神话体系，而古希腊奥林匹克的永恒精神人本主义精神在对希腊神话中宙斯神的祭祀和膜拜中得到了完美诠释，在追求生存和发展的人性追求中和谐体现。 2.1 追求自我进步的人本精神追求自我进步的人本精神古代的西方社会本质意义上讲是宗教社会，宗教成为维系民族感情的最主要的手段。在古希腊，宗教在人们的物质生活和精神生活中扮演着重要的角色。古希腊三面环海，海洋文明形成了他们心胸开拓、勇于进取、注重竞争的民族性格。竞技体育成为他们精神生活和愉悦的重要内容，也反映了人们的宗教信仰，成为维系民族感情的一种重要的社会活动。由于希腊宗教是文人的神话故事创作，追寻古希腊奥林匹克的本质精神人本主义就必须首先从富于个性、有血有肉的希腊神话说起。在希腊，神话并不是一种特殊的思想形态，而是在随意的交往、见面或是闲谈中被一种无形的、匿名的、无法捕捉的力量传递散播开来的全部内容。古希腊神话的实质就是原始初民的自由意志、自我意志和原始欲望的象征性表述，神的意志就是人的意志，1 郑克鲁，黄宝华，陈建华，蒋承勇.外国文学史M.北京：高等教育出版社，2006：32希腊神话体系中神和英雄们为所欲为、肆意放纵、自我否定、追求进步的行为模式，隐喻了当时的古希腊人对自身原始欲望充分实现的潜在冲动，为竞技运动的最高形式奥林匹克运动会的人本主义精神种下了文化的种子。众所周知，在第三代希腊神谱中，宙斯是最伟大的神明，古希腊举办的奥运会被认为是人类纪念宙斯的方式，1宙斯作为神话体系中的最高权力统治者，与中国神话道德至上观念不同的是，古希腊神话中新一代神取代旧一代神的统治地位往往是通过暴力的方式而非和平的让贤方式取得，宙斯打败了自己的父亲克洛诺斯，把父亲赶下了奥林匹斯山，这也正是说明了古希腊人自我否定、追求进步的人生价值观。古希腊人爱戴宙斯，不仅因为他拥有战胜旧权威的勇气和能力，更是因为宙斯为人类所造就的福祉。宙斯将自己心爱的女子欧罗巴带到了克里特所，让人们有了欧洲的概念。希腊人感谢宙斯为欧洲所做的一切，便在奥林匹斯山下举行古奥运会。他们通过很多活动，采用多种方式传达了价值观里对宙斯的崇敬之情。而宙斯毕竟只是当时希腊人文学作品中塑造的形象，是人的意志的反应，所以崇拜神就是崇拜人类本身，在人们的价值观中只有对个人价值进行充分肯定，人才能勇于追求，才能够变得足够强大，拥有梦想和力量，由此可见古希腊人的奥林匹克运动会就是对人的创造能力、勇敢、自我批评否定的自我进步精神的追求。 2.2 追求和平发展的人本精神追求和平发展的人本精神马克思历史唯物主义认为：“社会性是人的本质属性” 。人是社会中的人，不能脱离社会而存在。人是社会的人，生存和发展是人生活在与他人竞争的社会中的两大基本追求，和平是人类生存和发展的外部条件。人类社会从低级到高级，从原始蒙昧到现代文明，用不同的方式追求着同样的人本主义精神。古希腊人将这种精神寄托在了举办盛大的古奥林匹克运动会。远古的希腊土地上拥有众多城邦，为求生存，蒙昧的厮杀、血腥场面激起人们对一个能有足够能力统一所有城邦的君主的渴望。但现实生活中并没有这样的一个人，所以他们将希望寄托在了自己创造的神话人物宙斯身上，人们将自己喜欢的东西献给尊敬的宙斯，人们知道城邦混战是宙斯不愿看见的场面，所以在祭祀宙斯的时期城邦间必须保持和平；同时希腊人民在寻求生存的体育锻炼中慢慢地爱上了这项体现力量之美的运动，逐渐地人们达成了共识，举办奥林匹克运动会期间必须放下武器，共享和平。竞争是决定各种物种存亡的根本法则，是推动事物向前发展、激发人们创造性和主动性的的动力。 古希腊城邦的自治制度，培养了希腊人强烈的竞争精神。 “永远争取第一，永远争取超过别人”的竞争意识构成了最基本的古希腊奥运精神，也正因为竞争才促使古希腊社会不断发展进步。古希腊文化中不仅打上了竞争的民族性格烙印，而且和平的竞争和追求个人发展也彰显了深厚的人本主义思想，就文化中经典的神话来看，古希腊的神也都具有人的体魄，自由和平地混杂在凡人之中，有的还与人间女子生儿育女，这种神人化倾向进一步促进了希腊文化中以人为本的人文主义思想的发展，也将这种思想进一步地融进体育运动中，古希腊的体育运动体现了希腊人的竞争性，也成为当时文化交流的主要内容之一。社会的不断发展，文化交流的进一步发展也深深影响了体育文化，逐渐形成了古希腊人本主义的体育精神。 2.3 追求健康自然的人本精神追求健康自然的人本精神1 李涛.宙斯的奥运笔记M.北京：新华出版社，2008：33古希腊人通过举办奥运会向今天的世界传播了他们追求健康自然的人本精神的理念，这与中国返璞归真的古代朴素主义哲学观点不谋而合。健康、自然应该是人类最朴素也是最高的生存境界。时刻保持健康的身体，是人生活于世的前提；顺其自然是人发挥主观能动性改造社会必须遵守的客观规律。古希腊位于地中海沿岸，温和舒适的地中海气候，魅力无限的半岛风光，为他们提供了便利的户外活动的条件，逐渐形成了古希腊人崇尚户外运动的生活习惯和追求自然的审美情趣。健康自然的人本主义精神伴随着古希腊奥运会的产生而广泛推崇开来，这种价值观不仅体现在参赛的运动员、民众身上，也表现在古希腊的文化艺术中。曾经的古希腊奥运会运动员的誓言是“我发誓，决不违反奥林匹亚竞技会的规定，我发誓，我从事体育训练不是为了创下新的最高纪录，不是把它当成职业，而是为了让自己拥有自由人应该拥有的完美和强壮的身体。 ”参加运动会的运动员很大一个特色是全部裸体上阵，全身涂满橄榄油，在太阳光的照射下，展现自己健美的体型，看着全身涂满橄榄油的运动员，在场的所有人都会为生命的力量所震慑。在奥林匹亚遗址博物馆中，还陈列着众多精美的古希腊雕像，这些人体健美匀称，姿态优美，神态安详，我们可以从中感受到当时人们对健康的崇尚，也体现了奥运会寄托了人们对真善美的不懈追求。古希腊人试图通过体育让自己健康完美，古希腊作为西方文化的发源地，自然快乐的精神至今依然影响着无数欧洲人的生存价值观。3 中国人的奥运征程和情结中国人的奥运征程和情结3.1 中国人的奥运征程中国人的奥运征程现代奥运会与中国牵手约会，经历了漫长的过程，1894年第一届奥运会筹备的时候，国际奥组委就向中国发出了邀请函，但是清王朝面临内忧外患的艰难境地无暇顾及顾拜旦的邀请。1932年第十届美国洛杉矶奥运会，在日本人扶植伪满洲政府骗取世界承认的压力迫使下，中国派刘长春参加本次奥运会，刘长春背负着4万万同胞的希冀作为参加奥运会的第一人，在100米、200米预赛中位于小组第五、六名，未能取得决赛权，在外国媒体的一片戏谑声中中国开始了奥运的漫漫征程。1979年11月26日，在中国政府的不断努力下，经国际奥委会全体委员表决，终于恢复了中国奥委会在国际奥委会中的合法地位。1984年成为世界奥运史具有重要历史意义的一年，奥运会不仅开始实行商业运作，创造了可观的商业价值，找寻到了另一条发展之路；而且拥有十几亿人口的中国不顾以前苏联为首的国家对美国洛杉矶奥运会的抵制毅然派出225名代表参加，取得15金8银9铜的好成绩，位列奖牌榜第四位，新中国华丽亮相，不仅创造了中国奥运金牌零的突破，而且促使当年奥运会顺利召开，洛杉矶奥运会当年的组委会主席尤伯罗思说是中国拯救了洛杉矶奥运会。1984年美国洛杉矶奥运会的好成绩，燃起了中国人的奥运强国之梦，80年代中国体育事业的发展，84年奥运会的辉煌使中国人充满了对88年汉城奥运会的期待，加上中国“国球”乒乓球成为汉城奥运会的正式比赛项目，使得国人信心更加膨胀。不过，由于前苏联、前民主德国及东欧等国家都参加了本届奥运会，竞争比上届激烈得多，中国惨败汉城。2000年申奥的失败，更加激起了中国人百折不挠的民族精神，我们着迷于这场国际间城市的竞赛，因为这背后体现着国家综合国力，国际舞台的影响力，经济、交通、通讯、环保、基础设施等各方面的世界肯4定。终于在千禧之年，中国战胜了法国巴黎、加拿大多伦多、日本大阪，土耳其的伊斯坦布尔成为2008年奥林匹克运动会的举办城市，实现了中国人对奥运梦想的追寻。张艺谋执导的盛大奥运开幕式、中国获得的金牌总数位居世界第一，都让世界重新审视东方巨龙的腾飞。 3.2 中国人的奥运情结中国人的奥运情结1908年10月23日，南开学校的操场的外墙壁上贴出了三幅用毛笔写的大字标语。 “什么时候中国能派出一位成绩优秀的运动员去奥运会？什么时候中国能派出一支优秀运动员组成的队伍参加奥运会？什么时候中国能邀请世界各国到北京来举行奥运会？”这是一生都致力于推动中国奥运事业的南开大学的创始者张柏苓先生一百多年前对奥运的呼喊；这是一位有强烈爱国主义情感的中国人面对贫穷、落后的旧中国对中国前进道路的思索。这并不仅仅是一个人的呼喊，而是全国爱国人士对奥运的期盼，对于落后于世界发展的中国，不仅广大的民众拥有体育改变国家的渴望，国家领导人亦如此。1984年洛杉矶奥运会期间，邓小平曾经深有感触地对中国几位领导同志讲：“现在看来，体育运动搞得好不好，影响太大了，是一个国家经济、文明的表现，它鼓舞了这么多人，吸引了这么多观众、听众，要把体育搞起来。 ”洛杉矶奥运会后国家体委逐步确定了中国奥运战略，把奥运会作为中国竞技体育最高层次的活动，实行举国体制，认真组织好参加奥运会的工作，极力争取奥运的举办权。当代奥运会逐渐成为政治和平、经济发展、文化交流的舞台。奥运会以其影响范围广、象征意义深远吸引世界各国。奥运会已不仅仅是单纯竞技体育的较量，而是各国政治、经济、科技、人文等综合国力的比拚。尤其是举办国的特殊影响，使争取奥运会的举办权意义重大。两次世界大战，血腥的全球战争对人类文明的野蛮摧毁生发了世界人民对和平和发展的共同渴求，体育承载了人性的欲望和刺激需求，牵动着全球民众相同的运动神经。奥运会在战争后的和平年代，为人类的本能暴力发泄提供了通道，在增强体质、国家实力、对外交流等各方面发挥着更加显著的作用。中国人民自古以来形成了深厚的爱国主义、集体主义的民族感情，奥运和中国的邂逅开始在1840年后中国深处列强侵略的时代，经历国破家亡、颠沛流离的战乱生活，受尽人格侮辱、非人的民族歧视，一个多世纪的列强侵略史使中国人深深记住了被贬低的耻辱滋味，摆脱“东亚病夫”的嘲笑在每一个炎黄子孙的心