1必修一第一单元复习学案必修一第一单元复习学案一、一、积累字音字形积累字音字形 1. 给下列加点的字注音给下列加点的字注音 蛟龙（蛟龙（ ）锲而舍之（）锲而舍之（ ）载歌载舞（）载歌载舞（ ）记载（）记载（ ） 咀嚼（咀嚼（ ）譬如（）譬如（ ）要塞（）要塞（ ）闭目塞听（）闭目塞听（ ）瓶塞（）瓶塞（ ）畸畸形（形（ ）肤肤浅（浅（ ）抹抹杀（杀（ ）抹抹布（布（ ）转弯）转弯抹抹角（角（ ） 2. 根据拼音写汉字根据拼音写汉字g o（ ）暴）暴 金就金就 l （ ）须）须 y （ ）q （ ）而望）而望舟舟 j（ ）闻者）闻者 zh ng（ ）ku （ ）步）步 n （ ）马马qj （ ）一跃）一跃 金石可金石可 l u（ ）蛇）蛇 sh n（ ）zh ng（ ）碍碍l （ ）程碑）程碑 流流 b （ ）zu （ ）右铭）右铭 荣荣 y（ ）tng（ ）写）写 chchng（ ）涵泳）涵泳 yuy u（ ）b o（ ）发户）发户 li o（ ）草）草 li o（ ）牙）牙 li o（ ）原原li o（ ）逗）逗 li o（ ）亮）亮 眼花眼花 li o（ ）乱）乱 li o（ ）望望冷冷 p （ ） 消消 qi n（ ）枯）枯 z o（ ）要）要 ju（ ）li n（ ）络）络二、二、 名句填空名句填空21. ，不复挺者，不复挺者， 。2. 故木受绳则直，故木受绳则直， ， ， 。3. 吾尝终日而思矣，吾尝终日而思矣， ； ，不如登不如登高之博见也。高之博见也。4. 假舆马者，非利足也，假舆马者，非利足也， ； ，非能水也，而非能水也，而绝江河。绝江河。 ，善假于物也。善假于物也。5. ，而神明自得，圣心备焉。而神明自得，圣心备焉。 ， ；不积小流，不积小流， 。6. ，不能十步；不能十步； ，功在不舍。功在不舍。7. ，朽木不折；朽木不折； ， 。8. ， 用心躁也。用心躁也。9. 师者，师者， 。10.人非生而知之者人非生而知之者， ？11.吾师道也，吾师道也， ？12. ，无长无少，无长无少， ， 。13.师道之不传也久矣！师道之不传也久矣！ ！14. 彼与彼年相若也，道相似也彼与彼年相若也，道相似也， ， 。15.彼童子之师，非吾所谓传其道解其惑者也。彼童子之师，非吾所谓传其道解其惑者也。，或师焉，或师焉， ，吾未见其明也。，吾未见其明也。16.孔子曰：孔子曰： ，。是故弟子不必不如师，。是故弟子不必不如师，3师不必贤于弟子，如是师不必贤于弟子，如是而已。而已。三、三、 文言知识点文言知识点重点虚词重点虚词于于 青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝 善假于物也善假于物也而耻学于师而耻学于师 其皆出于此乎其皆出于此乎于其身也于其身也 师不必贤于弟子师不必贤于弟子不拘于时不拘于时 学于余学于余而而青取之于蓝，而青于蓝青取之于蓝，而青于蓝 君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣则知明而行无过矣 吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣积善成德，而神明自得积善成德，而神明自得 锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯 人非生而知之者人非生而知之者之之輮使之然也輮使之然也 蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强古之学者必有师古之学者必有师 人非生而知之者人非生而知之者吾从而师之吾从而师之 师道之不传也久矣师道之不传也久矣句读之不知，惑之不解句读之不知，惑之不解 士大夫之族士大夫之族其其其为惑也，终不解矣其为惑也，终不解矣 其闻道也固先乎吾其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎夫庸知其年之先后生于吾乎 古之圣人，其出人也远矣古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎其皆出于此乎 其可怪也欤其可怪也欤4四、精短阅读四、精短阅读 阅读下面的语段，完成后面的题目。阅读下面的语段，完成后面的题目。 （共（共 1515 分，每题分，每题 3 3 分）分） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师 而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以 为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑 矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之 不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士 大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，彼与彼年相若也，道相似也， 位卑则足羞，官盛则近谀。位卑则足羞，官盛则近谀。 ”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿， 今其智乃反不能及，其可怪也欤！今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 6 6下列句中加点的词解释不正确的一项是（下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ） A A今其智乃反不能及今其智乃反不能及 乃：却，竟然乃：却，竟然 B B或师焉，或不焉或师焉，或不焉 不：通不：通“否否” C C巫医乐师百工之人，君子不齿巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不屑一提不齿：不屑一提 D D古之圣人，其出人也远矣古之圣人，其出人也远矣 出人：超过其他的人出人：超过其他的人 7 7下列句中下列句中“其其”的用法与例句相同的一项是（的用法与例句相同的一项是（ ） 例句：于其身也，则耻师焉例句：于其身也，则耻师焉 A A其皆出于此乎？其皆出于此乎？ B B吾未见其明也吾未见其明也 C C其可怪也欤其可怪也欤 D D授之书而习其句读授之书而习其句读 8 8下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（ ） A A于其身也，则耻师焉则群聚而笑之于其身也，则耻师焉则群聚而笑之 B B愚人之所以为愚师者，所以传道受业解惑也愚人之所以为愚师者，所以传道受业解惑也 C C师道之不传也久矣师道之不复，可知矣。师道之不传也久矣师道之不复，可知矣。 D D于其身也，则耻师焉，惑矣人非生而知之者，孰能无惑于其身也，则耻师焉，惑矣人非生而知之者，孰能无惑 9 9下列各句与例句句式特点相同的一项是（下列各句与例句句式特点相同的一项是（ ） 例句：句读之不知，惑之不解例句：句读之不知，惑之不解 A A其下圣人也亦远矣，而耻学于师其下圣人也亦远矣，而耻学于师 B B大王来何操？大王来何操？ C C蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强 D D不拘于时，学于余不拘于时，学于余 1010下列对语段内容理解不正确的一项是（下列对语段内容理解不正确的一项是（ ） A A该段运用了三组对比，批判了士大夫之族该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师耻学于师” 的恶劣习气。的恶劣习气。 B B语段先以语段先以“古之圣人古之圣人”比照比照“今之众人今之众人” ，得出了，得出了“圣益圣，愚益愚圣益圣，愚益愚”的结论。的结论。 C C语段再以择师教子和自身语段再以择师教子和自身“耻师焉耻师焉”作对比，得出了作对比，得出了“小学而大遗小学而大遗”的结论。的结论。 D D语段最后将语段最后将“巫医乐师百工之人巫医乐师百工之人”和和“士大夫之族士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子的学习态度进行对比，得出了君子 智力不如智力不如“巫医乐师百工之人巫医乐师百工之人”的结论。的结论。 翻译下列句子翻译下列句子 1111句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 （3 3 分）分） 1212不拘于时，学于余（不拘于时，学于余（2 2 分）分） 1313师者，所以传道受业解惑也。师者，所以传道受业解惑也。 （3 3 分）分） 1414吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3 3 分）分）1515是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （3 3 分）分）1616彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞