中华成语千字文及注释 1、民族神话 鸿蒙未辟，宇宙洪荒。亿万斯年，四极不张。盘古开天，浊沉清扬。天高地厚，乾坤朗朗。 日月经天，星宿列张。江河行地，浩浩汤汤。女娲补天，日月重光。夸父逐日，血气贲张。 精卫填海，荡气回肠。后羿射日，功德无量。神话故事，意味深长。民族精神，积厚流光。 鸿蒙：天地开辟前混沌的状态。 洪荒：混沌蒙昧的状态。 亿万斯年：亿万年。斯，无义。 日月经天：经，经过。比喻光明正大，历久不衰。 星宿列张：星宿像阵列一样在天幕张开。 日月重光：日月重放光芒。 积厚流光：积累的功业越深厚，流传给后人的恩德越广。 2、人猿揖别 浩瀚宇宙，银河苍茫。地球生命，雨露阳光。斗转星移，天行有常。大陆漂移，七洲四洋。 四时更替，寒来暑往。云行雨施，万物生长。大千世界，包罗万象。自然造化，大块文章。 千岩万壑，层峦叠嶂。电闪雷鸣，狂涛巨浪。云合雾集，千态万状。长林丰草，傲雪凌霜。 飞禽走兽，虎视鹰扬。适者生存，不主故常。人猿揖别，竖起脊梁。劳动造人，历尽沧桑。 幕天席地，饮露餐霜。穴居野处，出没无常。茹毛饮血，食果为粮。栉风沐雨，袭叶为裳。 钻木取火，文明之光。物竞天择，万物灵长。 天行有常：常，规律。 大块文章：原指大自然锦绣般美好的景色。比喻内容丰富的文章。 长林丰草：幽深的树林，茂盛的草。 虎视鹰扬：像鹰那样飞翔，如虎一般雄视。形容十分威武。 适者生存：适，符合，适应。适应环境要求的就能生存下去。 不主故常：故常，旧的常规、习惯。不拘于老的一套。 幕天席地：把天作幕，把地当席。原形容心胸开阔，现形容在野外作业的艰苦生活。 茹毛饮血：茹，吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。 栉风沐雨：栉，梳头发；沐，洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。 物竞天择：物竞，生物的生存竞争；天择，自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。 3、人文初祖 赤县神州，地老天荒。文明古国，源远流长。物华天宝，灿烂辉煌。人杰地灵，万世其昌。 三皇五帝，视民如伤。经始大业，万古流芳。神农教耕，沐雨经霜。遍尝百草，救死扶伤。轩辕黄帝，始垂衣裳。成命百物，律吕调阳。结绳记事，难得其详。仓颉造字，天雨粟粮。 刀耕火种，驯牛牧羊。春耕夏耘，秋收冬藏。日出而作，植谷采桑。日落而息，处顺安常。 尧天舜日，鼓腹击壤。天下为公，尧舜禅让。大禹治水，深孚众望。过门不入，千古传唱。 地老天荒：指经历的时间极久。 物华天宝：物华，万物的精华；天宝，天然的宝物。指各种珍美的宝物。 视民如伤：看待人民就像看待自己身上的伤痛一样。形容帝王、官吏极其顾恤民众疾苦。 经始大业：经始，原指开始测量营建，后泛指开创事业。指开基立国的重大事业。 律吕调阳：律吕是古代测定气候的仪器。黄帝令伶伦制造律吕，测定气候。调阳是用律吕调节阴阳。让大家知道时序到了某一个季节。 天雨粟粮：天下雨，地才有收成。靠天吃饭。 尧天舜日：尧、舜，古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德。后也比喻天下太平的时 候。 鼓腹击壤：原指人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。 深孚众望：孚，使人信服、信任、相信。在群众中享有威望，使大家信服。 4、文武之道 夏启建臸，废公立私。天下为家，王位世袭。商王成汤，求贤用士。革命反正，拨乱兴治。 纣王无道，多行不义。酒池肉林，骄奢淫逸。怙恶不悛，声名狼藉。恶贯满盈，众叛亲离。 文王兴周，鸣琴而治。政简刑清，有凤来仪。拘而演易，太极两仪。变化无穷，天人合一。 吉凶祸福，昼乾夕惕。天行其健，自强不息。太公钓鱼，相机待时。老而弥坚，择主而事。 飞熊入梦，左辅右弼。明君贤相，匡国济时。武王伐纣，仁义之师。吊民伐罪，发扬蹈厉。 牧野之战，反戈一击。归马放牛，与民休息。文武之道，一张一弛。礼乐刑政，宽猛相济。 周公吐哺，宵衣旰食。天下归心，沐仁浴义。 拨乱兴治：平定乱世，并着手治理。 酒池肉林：古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒淫腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。 怙恶不悛：怙：依靠，坚持。悛：悔改，改过。坚持作恶，不肯悔改。 声名狼藉：声名：名誉；狼藉：杂乱不堪。名声败坏到了极点。 鸣琴而治：指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。 有凤来仪：凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：配合。凤凰驾临，是古时吉祥的征兆。 拘而演易：司马迁史记太史公自序说：“盖西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语； 孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤。诗三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。” 昼乾夕惕：形容日夜勤勉戒慎。 天行其健，自强不息：出自周易：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓天（即自然）的运动刚 强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 飞熊入梦：原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。 左辅右弼：辅、弼，本指辅助帝王或太子的官，后引伸为左右辅佐的人。比喻在左右辅助。 吊民伐罪：吊，慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。 发扬蹈厉：蹈，跳。厉，猛烈。原指周初武乐的舞蹈动作。手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志。后比喻精神 奋发，意气昂扬。归马放牛：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。 周公吐哺：周公“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。后用为在位者礼贤下士之典实。 宵衣旰食 g n ：宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。多用以称颂帝王勤于政 事。 5、五霸七雄 东周王权，有名无实。礼崩乐坏，鞭长莫及。五霸七雄，各行其是。喧宾夺主，比权量力。 厉兵秣马，攻城略地。远交近攻，弱肉强食。名公巨卿，门庭若市。千金买骨，轻财重士。 食客三千，良莠不齐。待价而沽，择木而栖。毛遂自荐，露才扬己。脱颖而出，名噪一时。 鸡鸣狗盗，等而下之。东奔西走，随物应机。郑伯克段，蔑伦悖理。处心积虑，不寒而栗。 宋襄之仁，贻误军机。假仁纵敌，兵家大忌。越王勾践，辱国丧师。卧薪尝胆，报仇雪耻。 西施浣纱，仙姿玉质。范蠡携美，五湖隐迹。商鞅变法，顿纲振纪。断而敢行，斧钺不避。 赵武灵王，四面受敌。胡服骑射，高见远识。完璧归赵，临难不避。不辱使命，大勇大臹。 负荆请罪，前嫌尽释。刎颈之交，同心戮力。围魏救赵，声东击西。田忌赛马，动态博弈。 悲歌易水，风萧萧兮。图穷匕见，士死知己。李冰父子，兴修水利。天府之国，沃野千里。 都江古堰，百世之利。帝王霸业，望尘莫及。 厉兵秣马：厉同“砺”，磨；兵，兵器；秣，喂牲口。磨好兵器，喂好马，形容准备战斗。 远交近攻：联络距离远的国家，进攻邻近的国家。这是战国时秦国采取的一种外交策略。 千金买骨：出自战国策燕策一，说的是古代一位侍臣为君王买千里马，却只买了死马的骨头回来，君王大怒而不解，侍臣解释说，如果大家 看见君王连千里马的骨头都肯用重金买回来，就会认为君王是真正想要高价买千里马，就会自然而然把千里马送上门来。后来果真如侍臣所言，不 到一年就有几匹千里马被呈送上来。故事流传至今，意指十分渴望和重视人才。 良莠不齐：莠，狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起。 待价而沽：沽，卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。 鸡鸣狗盗：鸣，叫；盗，偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。 等而下之：由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。 宋襄之仁：指对敌人讲仁慈的可笑行为。左传僖公二十二年：“宋人既成列，楚人未既济。司马曰：彼众我寡，及其未既济也请击之。 公曰：不可。既济而未成列，又以告。公曰：未可。既陈而后击之，宋师败绩。” 假仁纵敌：假：假装；纵：放任。假施仁义，放纵敌人。后指姑息养奸，酿成祸患。 断而敢行：断：果断。果断而敢于行动。 不避斧钺：不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。 刎颈之交：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。 动态博弈：指参与人的行动有先后顺序，而且行动在后者可以观察到行动在先者的选择，并据此作出相应的选择。 悲歌易水，风萧萧兮：写荆轲刺秦王时歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。” 图穷匕见：图，地图；穷，尽；见，现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。 6、百家争鸣 诸子百家，应运而生。百花竞放，百家争鸣。各抒己见，异彩纷呈。畅所欲言，众说纷纭。 臹者见臹，仁者见仁。著书立说，各显其能。儒家学说，以仁为本。中庸之道，修齐治平。克己复礼，天下归仁。己所不欲，勿施于人。道德文章，历久弥新。春风化雨，泽被苍生。 老庄之道，有无相生。深藏若虚，独善其身。绝圣弃臹，和光同尘。遗世独立，小国寡民。 清心寡欲，与世无争。顺其自然，返朴归真。大象无形，大音希声。大巧若拙，大器晚成。 墨家巨子，重厚少文。克勤克俭，身体力行。非攻兼爱，排难解纷。摩顶放踵，舍己为人。 法家治国，政出一门。以战去战，以刑去刑。令行禁止，富国强兵。严刑峻法，民不堪命。 名家善辩，领异标新。白马非马，钩深索隐。苏秦张仪，合纵连横。朝秦暮楚，斗角勾心。 巧舌如簧，娴于辞令。高谈雄辩，绵里藏针。孙子兵法，奇正相生。出神入化，莫测高深。 兵不厌诈，出奇臸胜。诱敌深入，排兵布阵。攻心为上，兵不血刃。知己知彼，百战百胜。 修齐治平：修身、齐家、治国、平天下。 克己复礼：克，克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。 道德文章：指思想品德和学识学问。 泽被苍生：泽，恩泽，恩惠。被，覆盖。“苍”是指众多，茫茫一片的感觉。“生”是指生灵，生命。合起来的意思就是“恩惠遍及到众多的生命” 或者“所有的生灵”。 有无相生：事物的有中生无，无中生有的哲学思想。有可以转化成无，无也可以转化成有。指有和无是可以相互转化的。其涵义也是指矛盾双方的 对立与转化，互为因果的关糸。 深藏若虚：虚，无。把宝贵的东西藏起来，好像没有东西一样。比喻人有真才实学，但不爱在人前卖弄。 绝圣弃智：把头脑中的权威概念消灭掉，让自己不迷信任何人的观点，抛弃这也要想那也要想的念头。 和光同尘：和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，用与世无争的平和处世方法。也有比喻随波逐流，同流合污。 本意是道家无为而治思想的体现。 遗世独立：遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。引申：世上少有。 小国寡民：国家小，人民少。 大象无形：世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表现出“气象万千 “的面貌和场景。 大音希声：最大最美的声音乃是无声之音，即达到极致的东西是不可捉摸的。 大巧若拙：若：似。拙：笨拙。指真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。 重厚少文：持重敦厚而缺少文饰。少，意为缺少。 摩顶放踵：从头顶到脚跟都磨伤。形容不辞劳苦，舍己为人。 政出多门：原意是政令出自几个卿大夫的门下。指中央领导软弱，国家权力分散。政出一门与之相反。 以战去战：用战争消灭战争。 白马非马： 公孙龙的白马论的辩论，可以分为三点： 第一点是：“马者，所以命形也； 白者，所以命色也； 命色者非命形也， 故曰：白马非马。 ” 第二点是：“求马，黄黑马皆可致。求白马，黄黑马不可致。, 故黄黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。”“马 者，无去取于色，故黄黑皆所以应。白马者有去取于色，黄黑马皆所以色去，故惟白马独可以应耳。无去者，非有去也。故曰：白马非马。”第三 点是：“马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳。安取白马？故白者，非马也。白马者，马与白也，马与白非马也。故曰：白马非马也。” 令行禁止：下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，执行认真。 钩深索隐 : 钩：钩取；索：探索。色取深处的，探索隐秘的。指钻研深奥的学问，探索隐秘的事情。 合纵连横：古时地域分布基