一、古代西亚诸文明云南大学（廖堃玲整理）苏美尔 - 阿卡德文明：乌鲁克文化期（前3500- 前 3100） 是苏美尔开始进入文明的时代， 铜器出现， 陶器制作普遍使用陶轮，作为财产标志的圆柱形印章和文字已经出现。捷母迭特那色文化期（前3100- 前 2700），产生了苏美尔的楔形文字，最高祭司叫恩，两河流域南部产生了数以十计的城邦。西亚八国 ：两河流域 ：北部亚述 ，国王萨尔贡二世灭赫梯和以色列，被新巴比伦和米底联军灭。 南部巴比伦利亚：北部阿卡德，萨尔贡建立，第一次统一了南部两河流域，组建常备军，被库提人灭；南部苏美尔（乌鲁克文化期，陶器，象形文字，捷姆迭特那色文化期，楔形文字），乌尔第三王朝，为埃兰人灭；古巴比王国（阿摩利人苏穆阿布母建，至第六王汉姆拉比时达到极盛，基本上统一了整个两河流域），赫梯人灭，加喜特巴比伦，新巴比伦（伽勒底人沙波帕拉沙尔建立），尼布甲尼撒二世（空中花园，公元前586 年，巴比伦之囚），波斯灭。小亚细亚 ：赫梯 ：古王国，公元前1595，穆尔什里一世灭了古巴比伦；帝国时期与埃及争霸，为亚述灭：吕底亚叙利亚和巴勒斯坦：腓尼基 ：指叙利亚巴勒斯坦沿海地区，大约相当于今天的黎巴嫩，它不是一个统一国家的名称，城市国家（推罗，西顿），殖民活动，无宗主国与殖民地的隶属关系，腓尼基字母，北非殖民地迦太基：以色列 “士师时代”（公元前1230 占领迦南 -1020年扫罗称王），士师即先知，实际为军事民主制首领，伊朗高原 ：波斯 ：公元前 558 年，阿黑门尼德氏族首领居鲁士称王，反抗米底的统治，向外扩张， 灭掉吕底亚， 征服小亚沿岸各希腊城邦和埃兰，占领新巴比伦并且远征中亚占据了巴克特里亚， 粟特和花剌子模，建立了波斯人自己的国家，其子 2 冈比西斯二世征服埃及，大流士一世贝希斯敦铭文，希波战争，公元前330 年为马其顿亚历山大灭；米底四次改革：苏美尔城邦末期拉伽什国王乌鲁卡基那改革（苏美尔城邦末期，乌鲁卡基那推翻卢伽尔安达暴政，进而推行了一系列改革，主要内容包括：公民人数3600 到 36000，撤销派往牧场和渔场的监工和税使，减轻居民的宗教费用，禁止欺凌老弱） ，约公元前 2371年，乌玛王卢伽尔扎吉西攻占拉伽什，改革失败，改革打击了贵族寡头势力，有利于人民。公元前 745 年亚述国王提格拉特帕拉沙尔三世的军事改革（实行募兵制， 将常备军分为多个8 兵种，由国家供给军备，用充气的羊皮筏作渡河工具，改变对征服地区政策，使不同地方的人民混合居住），改革增强了亚述的军事力量，亚述随后发动战争，征服叙利亚，合并了巴比伦，确立在西亚北非的霸主地位，成为地跨西亚北非铁器时代的第一个帝国。公元前 16 世纪后期赫梯国王铁列平王位继承原则的改革（王位由长子继承，无长则次，无王子则长婿继承，国王不得杀害兄弟姐妹，国王亲属犯罪由本人负责，不得牵连家属，不没收其财产 ) ，改革调整了王室关系，巩固了王权。公元前 518 年波斯国王大流士改革（划分行省， 派总督管辖， 分全国为五大军区，使其互相牵制，统一货币铸造制度，中央铸金币，行省铸银币，自治市铸铜币，修驿道，修埃及法老尼科未完成的尼罗河与红海之间运河，于中亚建水库， 拉拢被征服地区的统治阶级，定锁罗亚斯德教为国教），增强了波斯帝国的军事力量，奠定了波斯帝国主要政治制度和经济制度的基础。三部法典：乌尔第三王朝乌尔那姆法典，目前人类所知最早的法典；古巴比伦王国汉谟拉比法典，古代第一部较为完整的法典，居民分为阿维鲁，穆什根努，奴隶，全文共 282 条，比较全面地反应了古巴比伦王国的社会等级制度，奴隶制度， 土地制度等。赫梯法典，制定于古王国时期，到帝国时期又增加了许多新的内容。该法典现在看到的有200 条，从法典可知当时的赫梯王公贵族拥有很多奴隶，当时的土地可以买卖，有关死刑的量刑在帝国时期大为减少。惩罚变得较为人道。两个帝国：亚述帝国（铁器时代第一个帝国）；兴起原因：1. 有利的国际环境，2 铁器的使用。灭亡的原因：1. 征服地区人民的反抗，2，军事贵族集团和商人僧侣集团的冲突不断， 3，军队战斗力削弱，兵源不足，4，国际环境的变化，5，缺乏统一的社会经济基础。波斯帝国（前330 年马其顿亚历山大灭），灭亡的原因：1 希波战争期间，埃及，巴比伦起义，统治集团内部的宫廷政变，2，公元前5 世纪，希波战争，元气大伤，3 缺乏统一的经济基础， 4，马其顿亚历山大的征服。一次争霸：赫梯与埃及争夺叙利亚地区，卡迭什之战，公元前1283 年，哈吐什尔与拉美西斯二世银板合约，该条约是历史上保留下来最早的国际条约。一次暴动：高墨达暴动： 公元前 522 年发生于波斯帝国的政变，因领导者高墨达而得名， 暴动以当时波斯国王冈比西斯弟弟巴尔狄亚的名义起兵，高墨达本人自立为王，号召各地人民拥戴他而抛弃冈比西斯，暴动得到了波斯人，米底人的响应， 一度使波斯帝国面临全面崩溃的危险，在冈比西斯暴卒后，大流士等7 个波斯贵族于米底击败高墨达及暴动的主要成员，暴动历时7 个月宣告失败，暴动被镇压后，大流士成为新的波斯国王。二、古代埃及文明三分王朝：文化期 ：巴达里文化（前4500-前 4000） ，母系社会涅伽达文化时期（前4000-前 3500） ，出现了私有权的符号，埃及处于阶级和国家产生的前夕。涅伽达文化时期（前3500-前 3100） ，出现了文字，国家，蝎王权标头，小国家（埃及人称为帕斯特，希腊人称为诺姆），画墓早古一中（ 1,3,3,1)：早 王朝（ 1-2 王朝） ，相传美尼斯为第一王朝的建立者，纳尔迈调色板，纳尔迈权标头，马斯塔巴墓古王国（ 3-6 王朝） ，君主专制确立，4 王朝胡夫金字塔，哈佛拉狮身人面像，崇拜鹰神荷鲁斯，太阳神拉，出现涅杰斯第一 中间期（ 7-10 王朝），第一次平民奴隶大起义，贝督英人入侵，见聂菲尔涅夫预言，对美尼卡拉王的教喻中王国（ 11-12 王朝），底比斯的孟图霍特普二世建立11 王朝，铜制工具普遍使用，出现了青铜器，玻璃制造业，强有力的涅杰斯二新后（ 4,2,10 ) ：第二 中间期（ 13-17 王朝） ，第二次贫民奴隶大起义，见伊普味陈辞，喜克索斯人入侵建立15,16 王朝新王国（ 18-20 王朝） ，鼎盛时期，青铜普遍使用，出现了铁器，杜沙夫，脚踏风箱，垂式织布机，雅赫摩斯建立18 王朝， 18 王朝的图特摩斯一世是埃及帝国的奠基者，图特摩斯三世是完成者， 18 王朝埃赫那吞宗教改革，19 王朝拉美西斯二世与赫梯的争霸，岩墓后王国（ 21-31 王朝） ，努比亚国王建立25 王朝， 25,26 王朝进入铁器时代，法老尼科开尼罗河与红海之间的运河，派腓尼基水手绕非洲航行，公元前 525 年，波斯国王冈比西斯二世征服埃及，波斯建立27,31 王朝，公元前332 年为马其顿亚历山大征服，埃及进入马其顿，希腊统治时代十一法老：美尼斯（相传建第一王朝）；乔赛尔（始建金字塔）；胡夫（最大的金字塔）；蒙图霍特普二世（建 11 王朝，重新统一了埃及） ；雅赫摩斯（建立18 王朝，重新统一了埃及） ；图特摩斯一世（埃及帝国的奠基者）；图特摩斯三世（埃及帝国的完成者）；哈特舍普苏特（第一位女性法老）；埃赫那吞（原名阿蒙霍特普四世，宗教改革）；拉美西斯二世（与赫梯争霸），尼科（运河，腓尼基水手）两个阶层：涅杰斯： 古代埃及的社会阶层，他们原属下层自由民，最早见于古王国时期。在第一中间期，涅杰斯形成了一个小私有者阶层，是当时各诺姆军队的主要来源，中王国以后，逐渐分化，出现了“强有力的涅杰斯”，一部分强有力的涅杰斯占有土地，由别的农民耕种， 向他们交租， 有的涅杰斯参与政权，成为高级官吏，但是为数众多的还是贫穷的涅杰斯。 涅杰斯是中王国时期王权同地方贵族进行斗争的的主要支柱，因而成为统治阶层的一个组成部分。涅木虎： 古埃及新王国时期兴起并登上政治舞台的中小奴隶主阶层，属于该阶级的人可以经营王室土地， 成为王室土地的涅木虎，他们享有世袭租佣权，向法老缴纳租税，也服务于军队，或为法老提供其他服务。他们可以占有奴隶，担任官职，逐渐成为王权的社会支柱。埃赫那吞改革时曾提拔了一大批涅木虎担任中央和地方的官吏。改革失败后， 这个阶层受到打击迫害，其财产也被没收，第19 王朝法老霍连姆赫布曾颁布敕令保护他们的利益，从而保护王权自身的阶级基础。一次改革：第 18 王朝法老埃赫那吞宗教改革：主要内容：废除对阿蒙神及其他人的崇拜， 以阿吞神为唯一神，没收阿蒙神庙的财产，将首都从底比斯迁至阿玛尔那，改称“埃赫塔吞”，国王也改称“埃赫那吞”，意为“阿吞的光辉” 。阿蒙霍特普四世死后，他的继承者图坦哈蒙放弃了改革，恢复对阿蒙神的信仰，首都迁回底比斯。埃赫那吞改革彻底失败，改革指出的一神信仰在历史上是第一次。一次争霸：埃及与赫梯（拉美西斯二世与穆瓦塔鲁），签订银版合约 （拉美西斯二世与哈吐什尔）三、印度历史 古代：四部吠陀：梨俱吠陀 、 沙摩吠陀、 耶柔吠陀 、 阿闼婆吠陀 （解释吠陀的梵书、 森林书、 奥义书）三教二派：婆罗门教： 以崇拜婆罗摩（梵天）为最高主神的宗教，形成于后期吠陀时代，主张“梵我一致”和“业力轮回”早期佛教： 创始人乔达摩悉达多，主要教义是苦、集、灭、道四缔和众生平等（仅限于宗教领域的平等）耆那教： 创立者筏伏摩那，耆那（战胜情欲者），主要教义：业报轮回，灵魂解脱，非暴力，苦行之义，用极端的苦行去换取灵魂的解脱顺世论派： 古印度唯物主义哲学学派，代表人物阿夷多翅钦舍婆罗，他认为世界由地、水、火、风四元素组成， 人也是由这四元素组成，人的意识和身体是分开的，反对婆罗门教的杀生祭祀，否定种姓制度，认为人生来平等的阿什斐迦派 ：古印度一个彻底的宿命论学派，代表人物末伽黎拘舍罗， 他认为世界是按既定的程序安排好的，修行和作恶对解脱不起作用，否定善恶各有报的说教，但也否定了人的能动作用二个文明：哈拉巴文明：印度河流域古文明，以哈拉巴和摩亨佐达罗为代表，主要文化成就： 1. 出现了铜器和青铜器，2. 居民主要从事农业，种植大麦、小麦、稻、棉，3. 出现了纺锤， 纺轮， 染缸， 表明纺织业发展很快，4. 出现了计量工具，5，出现了城市， 6，出现了文字。吠陀文明： 早期吠陀时代 ( 前 1500- 前 900), 雅利安人处于氏族部落解体向国家过渡的时期，盛行自然崇拜，末期出现了婆罗门祭司集团，梨俱吠陀所反映的时代。后期吠陀时代 （前 900-600 ） ，进入文明社会， 国家产生， 种姓制度和婆罗门教正式形成，沙摩吠陀耶柔吠陀 阿闼婆吠陀所反映的时代。一个种姓：瓦尔那制度：第一等级婆罗门（僧侣贵族），拥有解释经典和祭神的权力；第二等级刹帝利（行政贵族和军事贵族），拥有征收各种赋税的特权，还可通过战争获取大量财富；第三等级吠舍（平民自由民阶层），政治上无特权，通过布施和纳税来供养前两个阶层；第四等级首陀罗（被征服的土著居民，属非雅利安人），从事农、牧、渔、猎及当时被认为低贱的职业，无宗教生活的权力。一个集团：伽提： 孔雀帝国时代随着社会分工的进一步发展，在吠舍，首陀罗中产生中产生的从事不同职业的集团，这种集团叫伽提，受种姓制度的影响，各伽提也具有职业世袭和实行内婚制的特点，摩奴法典中记载了50 多种伽提。一个贱民：旃荼罗 ：社会地位最底下，最受歧视的一个伽提，被视为不可接触的人列孔霜国：列国时代 （前 6 世纪前 4 世纪） ，16 国，前四世纪60 20 年代，难陀王朝摩揭陀征服居萨罗，逐步统一了北印度地区孔雀帝国 （前 324前 187） ，旃陀罗笈多建，定都华氏城，至阿育王时期达到了鼎盛（佛教向亚洲其他地区传播始于公元前3 世纪中期阿育王时代）巽伽王朝（前187-前 151） ， （前 75-前 30）甘华王朝后印度处于分裂时期公元 1 世纪，月氏人中的贵霜部落建立了贵霜帝国 ，至伽腻色伽王时期（78-102） ，印度西北部成为其领土的一部分，在他的支持下，大乘佛教由中亚传入中国 中