高考作文议论文素材（2）（11）事事有准备的将军想成就事业的年轻人，必须做好充分的准备。在普法战争前， 普鲁士著名将领毛奇已经作了多年的准备。普鲁士全国的每一个司令都有一个密封着的信封，信封里放着关于战争的秘密训令，比如怎样调遣军队，怎样进攻退守等等作战方略。此外，作战的地点也预先有规划，设置在地理最恰当、交通最有利的地方，以便作战时的调度。对于订下的作战计划，毛奇将军还常常加以变更和修正。据说在1870 年应用的最后战略， 1868 年就已经确定。普鲁士军事当局事事都有准备，而法国当局竟然事事没有准备。战争开始后， 法国的将领常从前线打加急电报给总司令部，不是说缺乏给养，便是说缺少扎营材料，还常报告军队不能迅速集中。毛奇的军队则攻守有序，进退自如，好似钟表里的发条机制一般准确，很快就击败了拿破仑三世。“读史使人明智” 。这段历史可以给每个青年人以很大的启示。有多少人因为对事情的没有准备， 而最终败得一塌糊涂呢？一个年轻人如果希望后来能有丰盛的收获，必须要准备充足的肥料，撒上美好的种子。（12）金子与小石子一位自以为有才华的青年因得不到重用，非常苦恼， 他质问上帝， 命运为什么对他如此不公。上帝从路边随便捡起一块小石子，又随便扔了出去，问青年：“你能找到我刚才扔出去的那块石子吗？”“不能。”青年摇了摇头。上帝把手指上的金戒指取下来，扔到石子堆中去，又问青年：“你能找到我刚才扔出去的金戒指吗？”“能。”果然，青年没多久就找到了金戒指。“你现在明白了吗？”青年犹豫了一阵，兴奋地回答：“明白了。”其实， 当一个人抱怨自己怀才不遇时，许多的情况恰恰是：他还不过是一块小石子，而远远不是一块金子。（13）外衣某菜市场里最近出了一件让商贩们很郁闷的事。每天大清早， 就会有一个穿着财神袍子、戴着官帽的人来要钱。此人每到一家商铺门口，就会举着一张小黄纸片朗声吼：“财神到！”商贩们如果不拿钱出来“接财神”，他就不走。市场里二三百家商铺，每一家要一到两元，大一些铺面的要五元，一天下来收入可观。做生意的人就图个每天早晨吉利，明知这个乞丐与其他乞丐一样都是以乞讨为生，但就因为他把自己打扮成财神爷的样子，谁也不愿得罪他哪个愿意把财神往外轰啊！一件外衣的作用竟有如此之大，难怪有些人总喜欢找各式各样的外衣披在身上。（14）一个没有小偷的城市济州，是韩国西南海上最大的岛屿， 1955 年建市，是一座有 30 万人口的港口城市。人称济州“无乞丐、无小偷、无大门”。一天晚上， 我们来到了济州闹市，在一个拐弯的路边角上，发现了一个水果摊。我本想买点水果带回宾馆，可是，售货主人却怎么也找不着。问了韩国朋友，他告诉我们，这里每个水果都标了价，如果售货摊主人不在，你拿多少就把钱算好，放在一个固定的铁桶里。我问，拿了水果不付钱的有没有？他摇摇头。这个水果摊我们先后转了两遍，的确， 没有发现水果被人偷的现象。联想起白天， 我们在公路边看到树上垂下的许多鲜红的桔子，举手可摘， 济州的桔子味道极其鲜美，却没有发现有人去动它。在济州民俗村， 我发现此地的农户院有门框，而无大门， 门框内有三根活动的横木栏杆。据介绍，三个栏杆都横置放着，表示主人已出远门，暂时不会回来，来客就不必等了；如果两根栏杆横着，放下一根木棍，说明主人出去办事，稍晚才能回来；如果横着一根栏杆，放下了两根， 说明主人就在附近串门，一刻就会回来；如果三根栏杆都斜着放下，说明主人在家，来客可以进去了。这种习俗延续至今。济州人虽有贫富差异，但却以盗用为耻，以劳动守法为荣。这可能就是“无小偷文化”的历史渊源。（15）50 元的杀伤力是多大一名老人中暑晕倒，三名大学生急忙拨打120。但急救中心的人员赶到后，清醒过来的老人执意不肯去医院，径自离去， 急救中心的工作人员抓住这3 名学生不放， 硬向他们收了50 元的出车费和出诊费。发生在上海的这件事让许多人疑惑：凭什么让善良学子掏这50 元钱？这 50 元很可能就扼杀了三名学子的善性。50 元钱对三学子来说不是小数目，付出了代价，他们学到什么？三人很可能后悔不迭，为自己不谙世情后悔，为自己多管闲事后悔等。后悔之后是反思，50 元钱让他们重新认识社会，重新为自己的行为定位。助人为乐的美好品德，也许会因为这区区50 元钱被抑制或扼杀，这实在是一种悲哀。更可怕的是，50 元钱事件通过媒体传播后，一些人同样会产生共鸣，一些家长也许会以此教育子女：看看吧，多管闲事有啥用？许许多多的传统美德教育，不及这50 元现象来得实在和深刻。这家医院毫发无损地得到了50 元，却让很多人失去了珍贵的美德，这是不是道德教育的悲剧？假如急救机制完善，假如医院不“冷血”，也许一切都不会出现。当假如都成了现实，善良人的善行也就有了保障。（16）骑马思维国王为挑选继承人，给两个儿子出了道难题：“给你们两匹马，白马给老大，黄马给老二，你们骑马去清泉边饮水，后到者胜。”老大想运用“拖”的策略，而老二则抢过老大的马飞驰而去，结果，弟弟胜了，因为骑对方的马冲到前面，自己的马自然落后。此种“骑马思维”用于商界，就成为一种另类的营销手段。一外商想在中国寻求代理人，而前来应试的人都不能令他满意，他听说民间有位经商奇才，就亲去拜访，结果却让他失望。他找到那奇才时，那人正对着对面一家商店叫骂，原因是同样的商品，对方的价格更低，因而抢了自己的生意。外商摇摇头，遗憾地走了。可是不过三天，外商又回来了，并带来了聘书。道理很简单，两家商店都是那“奇才”开的。相似的例子还有， 美国海茵茨公司从不做广告，却在婴儿食品市场上有着极高的占有率，其奥秘在于与儿童医院合作是该公司一项重要的业务，而消费者每寄回一张海茵茨食品标签，公司就捐助儿童医院6 美分。可见跳出平庸， 打破常规就是运用 “骑马思维” 的实质， 它实际上也就是一种创新思维。如果能将“骑马思维”恰当地运用到营销策略中去，其意义无疑是重大。（17）小河里的流水佛陀旅行经过一个森林，那一天非常热，刚好在中午，他觉得口渴，就告诉他的弟子阿难： “我们刚走过一条小溪，你去取一些水来。”阿难往回走，但是他发现那条小溪非常小，因为有车子经过，溪水被弄得很污浊，本来沉淀的泥土都浮了上来，现在这水已经不能喝了。他回到佛陀身边，告诉佛陀：“小河里的水已经很脏，不能喝了，请你允许我继续走，我知道有一条河就在离这里不远的地方，我去那里取水。”佛陀说：“不，你到刚才那条小溪去取水。”阿难知道那条小溪里的水取来也无法饮用。时间不必要地被浪费，而他又感到口渴，但是佛陀说了，他就必须去，然后他再次回来。当他第二次回来的时候，阿难问佛陀：“你坚持叫我去，但我是不是能做些什么使那些水变纯净？”佛陀说：“请你什么事都不要做，否则你将会使它变得更不纯净。不要进入那条溪流，只要在外面、在岸边等待，如果你进入溪流，你将会把水弄得更浑浊, ”佛陀说：“你再去。”当阿难第三次回到那条溪流边时，水已经很清澈了，泥沙也流走了，枯叶也消失了。阿难笑了，他取了水快活地回来，对佛陀说：“你教导的方法真是有效。”佛陀笑了，说： “没有什么东西是永恒的，只需要耐心。”（18）互相挑剔有两位雕塑家在国际上都享有盛名，可是两人谁也不服对方。两人时常对着记者互相批评： “他最近的一部作品，手部的雕塑太匠气了！ ” 要不然就是：“他的刀法过于粗糙，不知道是在表现什么！”这两人不相往来，却又密切注意彼此的一举一动。有一次， 其中一位雕塑家为了赶上一个国际大展的展出时间，在工作室中夜以继日地连续雕塑了三天三夜，除了工作之外，什么都不闻不问，甚至连吃饭睡觉都在工作室里。就在工作接近尾声的时候，有一位朋友来看他，这时雕塑家正在用雕刻刀修饰雕像的肩膀。朋友似乎有话要说，但是还未开口。雕塑家忽然大叫出声：“我那个死对头，一定又会在这鸡蛋里挑骨头的！ ”朋友不解地问：“你既然知道他会批评这个地方，却又为什么不先修正好呢？”雕塑家微微一笑回答： “我就是故意要让他挑剔才这么雕刻的，如果他不再批评，我的创意也就没有了。 ”朋友这才开口说： “可是，他昨天忽然心脏病发作去世了。”雕塑家手里的工具“锵”的一声掉到地上。从此，这个雕塑家再也没有独具创意的雕塑作品出现了。（19）从一次活动看中外教育的差异这是个让中国老师不知道是喜还是忧的场景。今天， 北京农业展览馆，第三届亚太经合组织青年科学节的开幕式。领导在主席台上热情洋溢地讲话， 下面却是截然不同的情形：中国学生头顶着骄阳，排着整齐的队伍，认真倾听；而来自APEC其他国家的学生，却三五成群，一堆一堆地聊开了，有的人甚至已经坐到了地上。一个中国学生说： “集会场合就应该遵守集会的纪律，这是我们从小就培养的习惯。”一名来自新西兰的学生说：“青年科学节本来就是一次交流的活动，不能不让人说话，应该考虑到学生的感受。既然演讲很长，就应该给我们坐的地方。在我们国家，很少有这么长的演讲，除非是专题讲座。”观念和思维的碰撞，让一位老师显得有些尴尬，“也许这是中国教育和国外教育不同的体现” 。今天，以“科学、青年、未来”为主题的APEC青年科学节在北京举行，并将持续一周时间。 将科技主题与青少年主体结合的大型APEC活动， 还是第一次在中国举办。由科技部、教育部、中国科协、共青团中央和北京市政府共同举办的本届青年科学节，有1200 多名境内外代表参加，成员以1418 周岁的青少年学生为主。值得注意的是，中国代表团选拔的学生代表，都是热爱科学、品学兼优、动手能力强、善于交流、熟悉计算机、能用英语进行日常沟通及简单写作的优秀学生。让中国学生和老师没想到的是，这样一次相互交流的好机会，细节上的碰撞， 却从开幕式就看出来了。而有趣的差异，还远远不止这些。为了加强交流，青年节组委会决定安排中外学生混住，而在各个论坛、科技参观、 文化交流和游览等多项活动中，也是安排中外学生混合搭配。8月 2 日，是各国代表团报到的日子。青年节的多项活动包括住宿，都安排在北京第八十中学。从吉林来的高一学生张亦衡，在自己的宿舍里，碰上了从新西兰来的高一学生史蒂文。刚一见面， 拿着彩屏手机的张亦衡就惊奇地发现，史蒂文的手机竟然是白屏的；同时，史蒂文的相机也是十几年前的老款，市场上都已经很难见到。“这对于我们的同学来说，几乎是不可能的。”穿鞋时，张亦衡发现了更为“恐怖”的问题。史蒂文的鞋垫开裂了，却不买新的，每天背的书包也都用了好几年，参赛作品是用废品制造出来的，吃剩下的东西， 也都放在书包里下次再吃。 闲逛时， 看见外面有垃圾， 史蒂文都放在书包里，拿到宿舍才扔进分类垃圾箱里。而在活动中的 “市长讲坛” 上，许多中国学生都听得直打瞌睡，可史蒂文却一直认真地听完。到燕莎商城买东西时，张亦衡更觉得不能理解了，明明史蒂文的鞋坏了，可是他只给父母买了礼物，而自己却什么也没要。下午 2 时左右，记者刚进八十中就看见史蒂文穿着大裤衩、背心，光着脚在烈日下散步。很多中国学生用奇怪的眼光盯着他。“这在新西兰很正常。 ”史蒂文说。对外国学生生活上的“意外”发现，不仅仅是张亦衡一个人有，前来参加青年节的中国学生都有这种巨大的发现。除了生活，学习上的不同似乎也有一堆。今天下午， 青年节学生论坛开题。因为离论坛开始还有一段时间，大部分中国学生到了教室， 就趴在桌子上打瞌睡；而史蒂文似乎对教室充满了好奇，到处张望，尤其对课桌上的插座产生了兴趣，研究了半天，要弄明白这个插座的线路究竟是怎么走的。讨论会上， 中国学生一般都是拿着稿子从头念到尾，有的甚至还准备了中英文双份的材料，字里行间写满了注解，而很多外国学生连一张稿子都没有准备，他们说，稿子都在脑子里。别人作报告时，外国学生都会盯着讲演者，听得很认真，时不时地点头或提问，与讲演者形成很好的互动，可中国学生都在做自己演讲前最后的冲刺。行为习惯上的细节，肯定与学校培养有关，可中国老师更愿意谈论的，却是中外学生在科研上的差距，也许他们认为，这才是差距最核心的地方。一位姓陈的指导老师说，美国学生的科技创意，往往建立在实际生活中，他们的创意随着时代变化， 比如在营养学话题上，有的美国学生已经探究到了微观营养方面，在考虑食物废弃后的分解