题目：回回归归人人本本身身的的哲哲思思魅魅力力 浅浅析析忏忏悔悔录录的的艺艺术术特特色色学学院院：文文学学院院专专业业：中中文文师师范范学学号号：2 20 00 09 90 01 15 52 24 44 40 05 59 9 张张月月回回归归人人本本身身的的哲哲思思魅魅力力浅浅析析忏忏悔悔录录的的艺艺术术特特色色摘摘要要：忏悔录就是卢梭悲惨的晚年的产物，如果要举出他那些不幸岁月中最重要的、甚至是唯一的内容，那就是这一部掺合着辛酸的书了。这样一部在残酷迫害下写成的自传，一部在四面受敌的情况下为自己的存在辩护的自传，充满着一种逼人的悲愤 。而在这股浓烈的情感中，也凸显出作者在自我忏悔中流露出来的哲思，回归人与社会的关系的哲思。关关键键词词：人与社会 哲思卢梭留给世人的，不仅仅是他著名的启蒙理论 社会契约论，还有他用生命书写的自传 忏悔录。它那著名的开篇，一下子就显出了这种悲愤所具有的震撼人心的力量： 这是世界上绝无仅有、也许永远不会再有的一幅完全依照本来面目和全部事实描绘出来的人像。不管你是谁，只要我的命运或我的信任使你成为这本书的裁判人，那么我将为了我的苦难，仗着你的恻隐之心，并以全人类的名义恳求你，不要抹煞这部有用的独特的著作，它可以作为关于人的研究这门学问无疑尚有待于创建 的第一份参考材料；也不要为了照顾我身后的名声，埋没这部关于我的未被敌人歪曲的性格的唯一可靠记载。最后，即使你曾经是我的一个不共戴天的敌人，也请你对我的遗骸不要抱任何敌意，不要把你的残酷无情的不公正行为坚持到你我都已不复生存的时代，这样，你至少能够有一次高贵的表现，即当你本来可以凶狠地进行报复时，你却表现得宽宏大量；如果说，加害于一个从来不曾或不愿伤害别人的人，也可以称之为报复的话。忏悔录中那种平民的自信和骄傲，主要还是表现在卢梭对自我形象的描绘上。尽管卢梭受到了种种责难和攻击，但他深信在自己的“布衣”之下，比“廷臣的绣金衣服 ”下面更有“灵魂”和“力量”。在我们看来，实际上也的确如此。他在那个充满了虚荣的社会里，敢于公开表示自己对于下层、对于平民的深情，不以自己 “低贱”的出身、不以他过去的贫寒困顿为耻，而宣布那是他的幸福年代，他把淳朴自然视为自己贫贱生活中最可宝贵的财富，他骄傲地展示自己生活中那些为高贵者的生活所不具有的健康的、闪光的东西以及他在贫贱生活中所获得、所保持着的那种精神上、节操上的丰采。作者倾其思想，坦露着一颗透明的灵魂来书写他人生的点点滴滴与坎坎坷坷的。他的文字挟带着一股巨大的热忱引你进入他内心世界。他用自己的语言渲泻出他的渴望，他的追求；也用常人不可及的大胆表白，剖析自我人性，自我情感。文一开始卢梭就写道：“我现在要做一项既无前例，将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面貌赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我。 ”这样迫切的言辞又怎能不让人走进他真挚、诚恳的精神家园中去呢？卢梭说：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊！我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：“我比这个人好！”希腊时期的哲学，是对自然界中的物体的属性进行探究。直到苏格拉底时期，他提出的“有思想的人是万物的尺度 ”以后，才把人纳入到哲学研究的范畴里，渐渐低，哲学的研究命题开始由自然转向人与社会的关系研究。人具有多种多样的属性，概括起来，人的属性可分为两大类，即自然属性和社会属性。社会属性是人的最主要、最根本的属性。人类社会生活是由各行各业的活动构成的有机整体，任何个人的活动对社会的发展总会产生这样或那样的影响。个人活动与社会发展存在着相互联系、相互制约的关系，个人活动对社会发展产生能动的作用。相反，社会是由无数个人组成的，人的生存离不开社会，人的发展更需要社会提供种种条件，任何一个社会的存在和发展，都是所有的个人及其集体努力的结果。忏悔录的成功之处，除了来自他震聋发聩的哲思呐喊之外，还来自他对人的存在本身与社会之间的关系的深入的探讨。二者展示了一个思考的哲学家的姿态和一个肩负社会责任的公民。就作品自身而言， 无论是文学还是哲学，一旦脱离了人的本身，就会变得虚无，没有实际意义。也就是说，无论是创作文学作品，还是研究哲学，都不可能脱离 “本我”这一既定命题，否则就会出现虚有其表的草包文化。参考文献：忏悔录 卢梭浅析中的现实意义