1浅谈现代性及其超越安东尼 吉登 斯现代性思想述评论文关键词 现代性风险全球化后现代性 论文摘要 本文认为,在研究现代性的诸多理论流派中,吉登斯的现代性理论可谓是独树一帜的,并从三个方面进行了述评:现代性的性质与动力机制、现代性的制度性维度及全球化、现代性的“风险”、现代性的超越后现代性。 女东尼吉 l 斯(AnthonyGiddens)是当代英国著名的社会理论家和社会学家.在现代性力一而.他否定了，而现代性社会的来临.认定当今社会处于一种高度现代,h“AJc“,期现代性叮内状态.并把现代性视为当今社会学研究的个基本问题.他深刻闻述了现代性的本质.追溯了现代性产生的动力机制.并考察了现代性的四个重要的制度性维度.从某种意义讲.吉 f 斯的现代性理论让我们重新发现和认识了现代性.在研究现代性的诸多理论流派中吉斑斯的现代性理论司谓是独树一帜的。 一、现代性的性质与动力机制 与那些从“!h“.“自山”.理性来解释现代性的学者小同.作为社会学家吉斑斯主要是从自己专业的角度来看待现代性的.囚此.他总体上把现代性看作为一种现代社会的政治经济制度.在(J代性与自我认同中他是这样定义现代性的:“已首先意指在后封建的欧洲所建立起来的而在 20 世纪日益成为具有世界历史性影向的行为制度与模式”.而后.他在一次访谈中.进-步将这个现代性的概念细化。他是这样回答自己关于现代性的理解这个问题.“+其最简单的形式中.现代性是现代社会与工业文明的缩略语。比较详细的描述涉及:(1)对世界的一系列态度.关于世界向人类十预所造成的转变开放的想法二(2)复杂的经济制度.特别是工业生产和市场经济:(3)一系列政治制度.包括民族国家和民主。 既然吉“r 斯把现代性大体看作2是一种政治经济制度.那么.这种制度与传统有什么小同呢?现代性与传统区别币在?毫小夸张地说.这个问题是任币致力于现代性研究的学者必须回答和而对的问题.吉“r 斯的回答是:现代性是一种反思性“I 内制度.在传统社会中.反思因受到时问地域的限制小得小与社卜_的时空组织融为一体.而在现代性社会中.山于信息传播手段和交通工具的革命性变革.使这种反思能够从传统中分离出来.对社会行为与实践进行新的认识.并在此基础建构整个社会系统。 在对现代性的性质进行界定的基础上.吉斑斯明确提出了现代性的动力机制问题.某种意义上说.他关于现代性的反思性也是以现代性的动力机制为基础的。这个动力机制一是时空的分离.二是脱域”L 制。吉斑斯敏锐地捕捉到了现代性所带来的人类时空背景的革命性变革.他谈到.时空的分离使人们小丙受旅场“I 内限制.而这无疑为人们拓展实践活动领域提供了可能.小仅如此.时空分离还为现代生活的独特特征及其介理化组织提供了运行的机制。现代社会可以在此基础上以以祠人们难以想像的力一式.将各种囚索连接起来。在时空分离的基础上，现代性的另一个动力机制脱域得以形成.所谓脱域”.就是1 会关系从彼此匀_动的地域性关联中.从通过对小确定的时问的无限穿越而被重构的关联中脱离出来。 ”.吉i 斯把脱域机制区分为两种小同类刑.其一为符号标志(symbolictokens).其二为专家系统(experrssystems).二者统称为抽象系统(abstractsystems)。这些机制都内在地包含于现代社会制度的发展之中。在符号标志中.吉“r 斯以货币为例子.讨沦了符号标志在脱域机制中的角色和作用。他采纳凯恩斯和森西尼的观点.将货币与时问紧密联系在-起.认为货币是卖力一和买力一川以共同给子信任的符号.囚而是一种延迟的力一式.在产品小川能 H.接交换的情况下.将债权和债务连接起来.成为将交易从具体交换环境中抽脱出来的手段.进而成为重构买卖关联的工具。在专家系统中.3吉“r 斯举出了人们的日常生活场景.描述了人们怎样被各种专业知识所包围.而同时又怎样与之相分离:走出家门.无论是乘坐公共汽车.还是自己驾车.抑或是乘坐飞机.在该场景下的时问和空问中.人们被诸如机械知识、道路知识、飞行原理等专业知识所承载.但是作为具体当事人.并小了解这些分门别类的知识。 二、现代性的制度性维度及全球化 吉 l 斯把现代性的制度性维度归结为四个力一而.即蕴含于生产过程中的物质力和机械的广泛应用所体现的社会关系的工业主义、包涵竞争性产品市场和劳动力商品化过程中的商品生产体系的资本主义、体现控制信息以及对社会成员的社会性监控制度的监控系统、高度工业化技术条件下对暴力工具进行控制的军事力量。资本主义是现代性制度维度的第一个力一而。所谓资本主义.吉 l 斯认为是“一个商品生产的体系.已以对资本的私人占有和无产者的雇佣劳动之问的关系为中心，这种关系构成了阶级体系的主轴线。资本主义依赖于而向市场竞争的生产.在这里.价格成了对投资者、生产者和消费者来说颇具意义的信号”。工业主义是现代性制度维度的第二个力一而。工业主义的主要特征.则是在商品生产过程中对物质世界的卜生命资源的利用.这种利用体现了生产过程中机械化的作用。 监控机制s 与现代性兴起相关的第二个制度牲维度。监督在这里指的是:旅政治领域中.对被管辖人日的行为的指导.尽管作为行政权力的基础.监督的重要性决小只限于政治领域。监督川以是 H.接的.但史重要的特征是监督是问接的.并日_是建立在对信息的控制的基础上的。 现代性制度维度的第四个力一而是对暴力工具的控制。军事力量小仅是前现代文明的特征，同样也是现代文明的重要特征.但军事力量在前现代文明中的状况和现代文期中的状况是小一致的。在前现代文明中.政治中心有时对军事力量的控制是力小从心的.相反有时候经常受到军事力量的威胁.军事力量反4倒成为社会小稳定力量的重要囚索之一。但在现代文明中.子工币一个民族国家都可以在自己确定的边界领域内对暴力工具进行有效的控制。 现代性的四个制度性维度在其发展的过程中.受现代性二大动力机制的推动.逐渐成为一种全球性维度.囚此.吉斑斯提出了现代性的全球化认一命题.这也是吉斑斯现代性理论引人注口的一个力一而。吉斑斯把全球化看作是现代性的一个呀本性后果”.认为现代性眼下正经历全球化的过程.而日_已的影向力在小断增强。在对现代性的全球化“I 内探讨中.吉斑斯重点关注了二个力一而.首先是全球化下的匡家主权。总体上讲.他反对那种认为全球化的过程中.国家问的介作与结 b关系导致的政治一体化倾向将使民族国家逐渐丧失对自己内部事务的主权的说法.他把全球化与民族匡家主权的关系形容为一种推一拉炭系.认为民族国家问的权力联介在另一力一而也使这些成员匡在匡家体系中增强了自己的影向力:其次是商业公司尤其是跨匡公司在全球化中的角色和作用。吉“r 斯认为.商业公司尤其是跨国公司正在成为世界经济的主导力量.正是已们影向的扩大导致了商品市场和货市市场的全球性扩张:最后是文化全球化的现象。这也是全球化的一个史为深层、史为重要的一力一而。他很关注通讯技术和媒体所产生的全球化影向.认为信息传播是现代性制度全球扩张的根本囚索。同时.吉“r 斯把全球化视为一种普世性的命运.从宏观的制度层而到人们的日常生活.没有哪个民族国家和个体能够逃脱山现代性所带来的社会转刑 o 三、现代性的风险” 吉“r 斯的现代性理论的一个独特力一而.是把现代性视为一个)x险社会”.在吉“r斯看来.风险指的是在与将来可能性关系中被评价的危险程度。少七险暗示着一个企图主动与已的过去亦即现代工业文明的主要特征进行决裂的社会。 也就是5说.风险具有两个属性.一是小确定性.二是思维的前瞻性而卜回顾性.风险在这里被认为是控制将来和规范将来的一种力一式。 吉斑斯关于)x险社会的论述一力一而强调了已的制度性特征.另一力一而.他也指出了 yx险社会对个人日常生活的影向。从其制度性特征来讲.吉斑斯把现代h的风险与他关于现代性的四个制度性维度结介起来.将现代性的)x险也归结为四个力一而，而单个风险就隐藏在当下西力一社会的现代化进程中。具体来说.资本主义的维度及其全球化如果任其发展下去.将会出现经济增长机制的崩溃:工业主义的维度如果小加以有效的控制和引导.将会导致生态环境的严重破坏:监控机制的小介理运用川能导致极权主义的滋长:从军事的角度来看.军事力量的滥用将有川能导致核冲突和大规模战争。吉 l 斯的忧虑小无道理.现在全球的军费开支每年都在上升.技术创新在武器生产力一而经久小衰.向战争工具消亡的世界过渡的机会似乎还是微乎其微的.囚此.核冲突和大规模战争也是被吉 l 斯视为现今全球所有的危险中最 H.接也是最川怕的潜在威胁。从现代性的风险对个体的影向来讲.吉“r 斯认为.现代性将带来个人价值观力一而的火生无意义“I 内威胁.现代性使小确定性泛化.这种小确定性使个体时刻感受到各种各样的压力和紧张.每一个个体都被暴露在某种程度的危机情境中.导致个体的焦虚无助.乃至感到生活的空虚和无意义。在此基础上吉斑斯进一步将风险划分为沙部风险(externalrisk)”和“被制造出来 I 为风险(manufac-turedrisk)“。外部风险就是来自外部的、囚为传统或者自然的小变性和固定性带来的风险.是传统文化、工业社会中以及 H.到今天人类所担心的.比如瘟疫,啸等:被制造出来的风险是指山我们小断发展的知识对这个世界的影向所产生的风险.比如核战争对世界的威胁.已逐步在现代社会中占居主导地位。 6吉“r 斯列举了现代性的多种风险景象:高强度意义上风险的全球化.包括核战争和生态危机:突发事件小断增长意义上的风险全球化.比如丫油价格的波动:来自人化环境的风险.比如.山核电站的事故所引起的辐射危害:全球化所带来的制度化风险.比如投资市场的风险:对专业知识局限的风险.即采用专家原则的后果风险.这种风险与知识的小确定以及相关的小川预测性相关。这些风险景象的存在促使吉“r 斯思考当代资本丰义的限度问题.他把这种限度分为两类一是环境限度”.即当代资本主义的发展必须关注地球资源的川承受力.二是现代性的限度”.在这里.吉“r 斯提出了一个问题:现代性的反思性及以这种反思为基础的对社会生活和自然的十预在多大程度上是川 ii=的?在现代性的社会里.随着科学技术水平提高.抽象的专家系统日益控制着社会.人类反思与知识本身的局限性决定了这种控制充满了小确定性和风险。在这两种风险中.现代h的限度被吉斑斯认为是史重要的.囚为所谓的生态危机小是纯粹意义上的天灾”.而是火祸”.事实上.件态危胁是社会组织起来的结果”.是通过工业化对物质世界的影向而产生的。 四、现代性的超越一后现代性 吉 J 斯对西力一社会所处的状态和时期的判断.是已仍然处于现代性的阶段.小过这个阶段是高度的现代性或晚期的现代性阶段。他指出.对于现代社会特征的研究.仅仅提出几个如，而现代时期”、 ，而工业时期 nl 内新名词是小足以描述现代社会的特征的.而日_这样做也略显肤浅。但吉 l 斯并小拒斥使用，而现代性”一词.他指出.我们能够指认出一种后现代的轮廓.而日_.的确存在着种种重要的制度性倾向.已表明后现代的秩序是能够实现的。但他所使用的，而现代性”一词的意指与利奥塔等人的，而现代性”一词的意指是大相径庭的。吉 l 斯认为后现代体系在制度上将是复杂的.后现代性是对现代性的一种超越。这种超越小仅是川能的而日_也能够7成为一种现实。作为一种末来导向的各种社会运动在某种程度上就成为这种超越的媒介或者是手段。在这种种蓬勃兴起的各种社会运动当中.我们能够5,5,地看到一种末来的曙光.即一种，而现代秩序的出现。 吉i 斯把对于这种，而现代秩序“I 内展架与他关于现代性的四个制度性维度结介起来.这种，而现代秩序”主要涵盖四个力一而.首先是超越 C 乏刑体系”。所谓僵乏是指除了保证肉体存在的基本需要之外.是相对于社会地界定的需求和特殊的生活力一式而言的，pp