2017江西大学生村官申论范文：谋新求变 文以化人以下内容是大学生村官考试网的小编为大家整理的申论 范文“谋新求变 文以化人”，供考生参考及学习!谋新求谋新求 变文以化人变文以化人新时代呼唤新理念，新理念带来新风尚。全面建成小康 社会的目标近在眼前，中华民族伟大复兴的中国梦蓝图清 晰，而创新公共文化服务体系，推动社会文化服务建设是 其强大的精神动力和文化支撑。当下我国各地的公共文化 投入在不断增加，公共文化服务设施建设也在不断完善， 但政府的“热情”却未换来群众的热烈回应，公共文化服 务场馆的利用率偏低成了文化事业发展中的“老大难”问 题。究其根源，在于文化服务模式及内容滞后，无法满足 群众新时期的需求。故而我们应积极创新，为群众提供 “对路子”的公共文化服务。走社会化运作之路，推动公共文化服务的体制创新。当 下公共文化服务的提供者和操作者，是公共文化服务的主 体，然这种政府主导的运作模式，禁锢了公共文化服务的 发展进程。实际上，在公共文化服务进程中，政府不一定 非要是生产者，也可以是公共服务的提供者;不一定要是直 接操作者，也可以是规则的制定者和执行的监管者;因而在 创新公共文化服务方面我们需积极推动运作体制的创新， 引入市场、社会运作机制，这是对公共服务体制的破冰尝 试，这也有利于为公共文化服务引入人才，从而让更多的 创意管理理念融入公共文化服务之中。坚持问需于民，推动公共文化服务的内容创新。公共文 化服务场馆的低利用率现象根源在于活动设施和活动内容过于陈旧，与当下各种新兴商业文化场所相比，明显吸引 力不够，甚至随着时代的诉求变化，许多文化宫逐渐备扭 曲的定位为辅导培训中心，“第二课堂”的印象深入人心。 究其根源在于文化服务内容没有适时跟上群众与时俱进的 发展需求。因而，在为群众提供公共文化服务的时候，应 采取调查问卷、座谈会等多种方式问需于民，以群众的文 化需求定位为文化服务的工作目标，从而让公共文化服务 能活起来，凸显出文化独特的魅力和吸引力。运用好新兴媒体，推动公共文化服务的方式创新。传统 的文化传播途径大多以报纸、杂志、书籍等方式来进行公 共文化内容的传播，然而随着互联网技术的兴起和普及， 新媒体正在逐渐掌握和取代传统媒体，成为了文化传播的 主力军，并日益进入生活的各个层面，面对这样的时代潮 流，如何有效利用从而达到转劣势为优势的目标，是我们 应认真考虑并予以高度重视的问题。我们应积极将电子信 息技术引入传统公共文化服务之中，利用好各类微型媒介 平台，从而为传统文化的传播找到新时代新的立足点。文化似水，润物无声。在改革发展进程风起云涌的当下， 顺应改革时势潮流，积极推动公共文化服务创新，从体制、 内容、方式上大胆破旧、定立新方，从而为社会主义现代 化建设夯实精神根基，奠定文化基础。2017江西大学生村官申论热点：购物也要讲文明以下内容是大学生村官考试网的小编为大家整理的申论 热点“购物也要讲文明”，供考生参考及学习!购物也要讲购物也要讲 文明文明【背景链接】2017年2月，一篇题为“继宜家沦陷后，无印良品也无法 再保持清白了”的文章在网上引发热议，文章称店里 的衣物、化妆品、文具、家装区都因为太多消费者的“试 用”而变得面目全非。近年来，在各大商场里，有的顾客 为了寻找尺码而乱放衣物，有的四仰八叉躺在躺椅上，有 的带着孩子坐在沙发上吃零食一旁写着“仅供购买体 验，请勿长时间休息”的提示牌俨然成了摆设。售货员抱怨说，更多的不文明现象发生在超市商场，由 于他们见得太多，以致痛心变成麻木。消费者吕先生近日 购买电饭锅盖上的把手，发现超市货架上的把手要么肢体 分离，要么固定螺丝不知去向。经询问才得知，这是顾客 购物时挑选不慎、或有意而为之造成的。在超市里，什么 “捏捏族”、“翻捡族”、“拆包族”不断涌现，少数顾 客贪小便宜，不买先尝，拿起巧克力、果冻等咬开就吃。 有统计说，通常一家社区小型超市因顾客不文明造成的损 失每年达上万元，一些大型超市每年为此损失至少数十万 元。面对少数顾客的举止，商家只好打掉牙齿往肚子里咽。 有个老板可怜巴巴地问：能不能制定一个惩戒无良顾客的 法规?消费者是商家的“上帝”，可由于“上帝”购物而引起 的商家堵心的事儿也不少。在商超内，一些消费者的不经 意行为，不仅造成了商品的大量损耗、让工作人员很受伤， 而且给其他市民购物带来了诸多不便。【标准表述】权威论述不以规矩，无以成方圆。孟子对“文化”的理解：植根于内心的修养;无需提醒的自觉;以 约束为前提的自由;为别人着想的善良。著名作家梁晓声自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。古希腊哲学家柏拉图精神文明重在建设，同时对社会不文明行为也要敢抓敢 管，敢于“拍砖”。中宣部部长刘奇葆原因分析对于这类“占便宜”的心态，有人曾将其归因为经历了 物质紧缺的时代，不少国人对于物质还保留着条件反射式 的“占有欲”，即长期以来形成的心理结构、行为模式， 一时还难以打破;有“法不责众”的社会暗示和氛围激励; 有对不文明行为惩处盲区留给人们的侥幸心理;有守旧、自 私的小众文化所形成的思想观念;有人与人心理竞争对社会 心态的积弊，也有对政府倡导的精神文明建设工作支持度不够。概括之，就是还没能做到全民性的参与和自我约束。综合分析一方面，随着个人自主意识的提升，越来越多的人对 “严禁”式的管理抱以反感，但另一方面，一旦缺乏明确 的他律制约，不少人的自律表现却往往很难经得起考验， 从宜家、无印良品的“沦陷”到近来屡屡引发关注的网约 自行车遭破坏现象，都提供了最现实的注脚。有受访者表 示“反正这里没人管，坐吧，没事的”，这种心态更是具 有典型性。潜台词便是，没人管就可以不用管那么多。对于国人的素养问题，过去不少文人学者都专门进行过 分析，甚至上升到理念高度，由此也带来不少争议。时隔 多年之后的今天再来看那些论述，虽不乏夸大与观察的局 限性，但其中不少剖析其实仍具有现实针对性。当然，在 今天谈论个人素养的问题，似乎越来越成为不被讨好的事 情。甚至随着个人腰包逐渐鼓起来，不少人越发觉得素养 不再是一个问题，而是患上“有钱就可以任性”的“上帝” 心态。在膨胀的消费能力的幻觉之下，一部分人只看到自 己作为消费者的权利，而对应有的公德和消费文明嗤之以 鼻。现代社会文明习惯的塑造，当然离不开好的规则的引导， 但反过来，强势的社会劣习，也容易将好的规则带偏，增 加社会的发展成本甚至冲突与摩擦。就以时下国外品牌的 开放式营销为例，这种方式若能搭配应有的社会公民素养， 本应该带来的是多赢局面，既能彰显商家个性化的经营理 念，也让消费者获得不一样的消费体验。可到头来，商家 要么只能自认倒霉，要么只能慢慢“入乡随俗”，换成严 格管制型的营销手段，这不能不说是一种遗憾。有人会说，好的经营理念就应该“接地气”，可全球性的商家，在有 的地方就出现“水土不服”，问题当然不全在商家。危害超市乱放商品折射出人们公德意识的缺位。虽然方便了 自己，却给别人带来了不便，间接损害了其他顾客的利益， 实际上自己也成为潜在的受害者。另一方面，顾客这些不良习惯造成商品报损、资源浪费， 商场可能会扣员工的工资，同时也会将这个损耗打进商场 的运营成本上，其实损失仍然是消费者。不文明的购物行 为往往是方便了自己麻烦了别人，还会造成社会资源的浪 费。参考对策先进发达的消费社会，离不开高素质的消费者。做高素质的消费者，需要加强道德自律，诚实守信、尊 老爱幼、谦和礼让，推动社会良风美俗的形成。避免不拘 小节、我行我素、贪占欺诈、好争爱斗的举动给他人和社 会造成损害。做高素质的消费者，要求人们在消费过程中遵循理性的 原则，自觉抵制背离现代文明的旧观念、旧习俗的影响， 选择适合自己消费能力和消费需求的商品和服务。做高素质的消费者，要求人们在消费过程中树立节约资 源、保护环境的意识，在消费需求、消费模式的选择中， 不仅仅考虑自己的经济承受能力，还要考虑资源的约束和 环境的承载能力，在不断提高生活质量的同时关注和维护 良好的生态环境，避免铺张浪费、攀比摆阔、暴殄天物。