中国传统文化主流思想的演变,中国传统文化主流思想的演变,1.知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成 的重要意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。2.知道汉代儒学成为正统思想的史实。3.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展4.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。,课标要求:,结合所学知识,概述近现代中国社会各阶层对儒家思想的态度?,地主阶级:,资产阶级 (维新派):,农民阶级:,资产阶级 (革命派):,资产阶级 (激进派):,中国共产党:,地主阶级:,资产阶级(维新派):,农民阶级:,资产阶级(革命派):,资产阶级(激进派):,中国共产党:,洪秀全对儒家思想的利用,将儒家大同思想与西方基督教义以及农民的平均主义思想结合起来，创立了拜上帝教的宗教理论,继续把儒家思想作为统治思想.,康有为赋予儒家思想新的内容 ,著新学伪经考、孔子改制考，把西方资产阶级政治学说与传统儒家思想相结合。,辛亥革命后-继续受冲击,南京临时政府规定学校不读四书五经，教科书必须符合共和民国宗旨。,新文化运动前期-全盘否定儒家思想,陈独秀等人掀起新文化运动,把斗争矛头直接指向儒家思想,文化大革命时期：否定了儒家思想改革开放后：批判地继承,结合所学知识,概述近现代中国社会各阶层对儒家思想的态度?,应运而生,蔚然大宗,儒家思想的演变,春秋,演变线索,魏晋南北朝,正统思想,遭到打击,西汉武帝,秦朝,战国,宋明,面临挑战,隋唐,新发展,明清之际,新体系理学,批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系,(一)、“百家争鸣”局面的形成:,1、什么叫“百家争鸣”？ “百家争鸣”中主要有哪些流派？2、春秋战国为什么会出现“百家争鸣”的局面？3、 “百家争鸣”产生的重要意义是什么？,一、 “百家争鸣”和儒家思想的形成:,一、“百家争鸣”和儒家思想的形成:,1、含义：,（一）、“百家争鸣”局面的形成:,“百家”是虚指,以形容学派之多，其中, 影响最大的是儒、墨、道、法四家 。 “争鸣”是指当时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论。他们互相诘难，彼此吸收融合。,2、“百家争鸣”局面出现的原因：,经济基础变化 上层建筑变化意识形态变化,（1）经济上：,井田制崩溃,铁器的使用和牛耕的推广，封建经济迅速发展.,（2）政治上：,王室衰微、诸侯崛起，分封制瓦解.,（3）阶级关系上：,“士”在社会政治活动中活跃起来，受到各诸侯国重用。,（4）在思想文化上：,从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。,3、百家争鸣的意义：（1）奠定了中国传统文化体系的基础: 在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成中国的传统文化体系，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。其中 儒家：道家：法家：,思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则,学说构成了2000多年传统思想的哲学基础,思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。,（2）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。,儒家学派: 孔子、孟子、荀子,“百家”流派代表之一,1、春秋创立：,孔子创立儒家学派，其思想核心是“仁”。,一、“百家争鸣”和儒家思想的形成:,（二）、 儒家思想的形成:,（一）、“百家争鸣”局面的形成:,知识链接材料一：子曰：“仁者爱人。” （什么是仁？）材料二：“克己复礼为仁。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” （怎样实现仁？什么是礼？）材料三：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。 子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。” （仁在政治上的推行）,如何看待孔子的“仁”和“德” ？,1.进步性： A、调和社会关系，促进社会稳定 B、提高人民地位，促进生产发展2.保守性： 主张恢复周朝制度，维护奴隶主的统治,孔子的活动,整理六经：诗、书、礼易、乐、春秋,留下言论集：论语,孔子的教育思想：,1.子曰：“有教无类。” （论语卫灵公）2.子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语为政） 3.子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语为政）; 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语学而）; 子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语述而）4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语为政）5.子曰：“当仁不让于师。” （论语卫灵公）,1. 有教无类;（最有价）2.学习要实事求是;3.学习要温习,要有恒心;4.要学思结合;5.要坚持真理;6.其它因材施教等,、春秋创立： 孔子,“仁”（核心）、“礼 ”、 “为政以德”,有教无类、因材施教等,创办私学;整理文化典籍 (儒家六经),阅读材料，比较孟子和荀子的思想:史料1：有关孟子的思想孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有 不善，水无有不下。史料2：有关荀子的思想荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”,、荀子：最早提出“君舟民水”思想，强调民心的作用;,2、战国发展：,、孟子： “仁政”，“民贵君轻” ；主张“性本善”,主张“性本恶”,、春秋创立：孔子,（二）、 儒家思想的形成:,材料一: 天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。天行有常，不为尧存，不为桀亡。材料二： 从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！摘自荀子 “天行有常”“制天命而用之”,孟子、荀子对孔子思想的发展,爱人,以德治民,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,春秋末期,战国中期,战国末期,同,异,奠定基础,体系完整，成为大宗。,2004年是孔子诞辰2555年，为纪念这位伟大的先哲，在他的故乡曲阜，举行盛大的祭祀活动，场面华丽，气势恢弘。而且孔子的思想飘扬过海，影响深远。但是，他的生前是否真的如此风光呢？史书载，他率弟子周游列国时，曾在陈蔡两国交界处困饿七日，动荡的年代，他的“仁”的思想也处处碰壁，不被采纳。思考：为什么春秋时期孔子的思想不被采纳？,周游列国,问题：1.孔子宣传的一套恢复周礼的主张，为何没 有人接受？ 2.儒家思想后来成为中国传统思想文化的主 流,但当时各国的国君为何没有采纳孔子的主张？,提示：1. 孔子主张恢复周朝的等级名分制度，实质上 是力图维护奴隶制度。在春秋末年奴隶制正在走向灭亡的背景下，它违背了社会发展的规律，他的这一保守思想不可能受到普遍重视。2. 孔子“仁礼德”的思想本身有进步性的一面， 后经发展顺应了统治者巩固统治的需要，逐渐成为中国传统思想文化的主流。但当时社会动乱，孔子的学说不符合争霸战争的需要。,讨论：今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？,1、 儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。,2 、儒家提倡“孝” 、“仁义” 、“诚信” 等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。,3 、儒家强调“正身自省” 、 “修已安人” 、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。,4、 儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展。,5、 儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。,孔子思想对后世中国人的影响很大!,“仁”对中国人为人处世产生极大影响，形成了中国人谦恭的性格；他倡导的“礼”影响了中国人的思维和行为方式，规定了应当为、可以为、不得为的行为方式，具有很强的规范性，限制了中国人的创新思维，造成了中国社会发展的一大观念障碍。他所强调的“不怨天，不尤人”，不正视矛盾，不具开拓精神，形成中国人内敛的性格特点。,“礼”作为中国宗法分封与专制集权农耕社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用。“礼”一方面促进了个人道德品质的完善，也促进了家庭伦理关系的协调，形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系。但同时又形成了三纲五常，三从四德之类的东西。这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家庭伦理，逐渐积淀成中华民族特有的传统美德。,（三）、道家学派: 老子和庄子,A.老子的哲学思想:,“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 老子“有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰道。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子,合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之 行，始于足下。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。,1.“道”是万物的本源,是老子思想体系的核心,道生万物2.辨证法思想：事物是矛盾对立的，但可以互相转化,B.老子的政治主张：“无为而治”,影响:（1）、哲学思想：第一个探讨宇宙本源;（2）、“无为而治”的主张有消极的因素,使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。,（三）、道家学派: 1、老子,1. 道是万物的本源,2.朴素辨证法思想,“无为而治”、“小国寡民”,哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文化产生深远影响,政治主张:看不到事物转化的条件和人的主观能动性-消极悲观,生 死 皆 逍 遥,庄子继承老子“道”的思想,得道的方法为提高修养，提高修养则要通过“逍遥”的生活方式。,逍遥：对待任何事物采用旁观，超然的态度，过虚无的生活，希望绝对的自由“无所恃”。比如：“相濡以沫，不如相忘于江湖”,逍遥的境界：“天地与我并生，万物与我为一”,庄子的“逍遥”思想反映了没落贵族的消极思想。,2、庄子及其思想： 庄子的文章汪洋恣肆，多采用寓言故事的形式，想象丰富，在哲学、文学上都有较高的研究价值。 他继承和发展了老子的观点，把世间的事物都看成相对的，认为好与坏、正确与错误、大与小、高与低没有什么绝对的界限。庄子将这种认识论上的相对主义运用来观察人生社会，便产生了怀疑论和消极悲观的情绪，认为现实的一切都是可怕和痛苦的，人生只是一场梦，活着不如死。因此，他反对一切进步，反对一切文明。 庄子的思想比老子更为消极，是战国中期没落的奴隶主贵族的思想代表。,墨翟,兼爱、非攻、尚贤、节用,特 点,提倡刻苦简朴的精神,具有苦干和自我牺牲的精神,讲求实际功利(实用)的精神,思想主张,（四）、墨家学派:,(五)、法 家 学派：,韩非子：战国后期思想家，法家思想的集大成者。,将法、术、势相结合，其中法律是处理政事的基本，权术是君主控制群臣的工具，势力是君主的权威，从而建立起一个君主专制的中央集权国家。 反对儒家“以古非今”的历史观，认为社会是不断发展变化的，主张变法革新。,课堂探究1： 结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？,适应地主阶级建立新政权的需要,适应了社会大变革的需要,适应了地主阶级兼并战争的需要,课堂探究2：如何评价韩非子的主张？,