论论 文文 摘摘 要要 随着中国经济的快速发展，经济生活领域中出现了许多社会问题，迫切需要经济哲学在多学科合作的基础上给予深刻准确的把握。在这种大背景下，经济哲学的研究受到了人们越来越多的关注。有中国特色的经济哲学的理论探索与现实的要求还有一定的距离， 而从中国传统文化资源中汲取营养是一条应然的途径。 管子思想博大精深，是较早阐释经济哲学问题的古代典籍，其经济思想及对现实经济问题的关注实质上均已超出了经济领域，带有鲜明的哲学层面的含意。 管子的经济哲学思想是齐文化价值观在经济领域的投射。对经济问题的重视是齐国开国以来的传统。以哲学的视角观照管子的经济思想，会发现管子经济思想中充分体现出“循道”的哲学理念。 “循道”思想是管子经济思想的哲学总结，是齐文化富民思想的理论归趋，也是齐国社会文化传统的精炼概括。而“循道”观进一步表现为“因势利导”的现实之维， “度的衡量”的生活之维，“以法治国” 的发展之维。 在齐国经济发展的同时也面临诸多的问题，这不是靠经济自身就能够解决的。 管子的贫富有度思想是对齐国现实经济生活的反映， 管子对贫富差距过大的重视和整治，以及对行政官僚队伍的管理，是齐国富强、国泰民安的重要原因。 对管子经济哲学思想的研究离不开马克思主义基本原理的指导，实事求是，理论联系实际，在肯定其经济哲学思想现代价值的基础上，拓展其理论内涵，为经济哲学的理论探索及现实经济社会问题的解决提供有益的理论参考。 关键词：管子；经济哲学；循道关键词：管子；经济哲学；循道 袁同学Abstract With the rapid development of Chinese economy, there appear a lot of social problems in the field of the economic life, which need urgently to be handled solidly and accurately by using the Economic Philosophy on the basis of the multidisciplinary cooperation. In that kind of background, more and more attentions are paid to the research of Economic Philosophy. Since theres still a certain distance between the theoretical exploration and the requirement for the reality on the Economic Philosophy with Chinese characteristics, it is a necessity that Economic Philosophy should draw on Chinese traditional culture.Thoughts in “Guan Zi” are broad and profound, which is the earlier ancient book expounding the problems on Economic Philosophy. Guans thoughts on economy and focus on economic problems in real life have gone beyond the economic field and carried distinctly the philosophical implications. Guans thoughts on Economic Philosophy are the projection of Qis cultural value onto the economic field. When Guans thoughts on Economy are reviewed from the perspective of philosophy, the philosophical concept of “Abiding by the Tao” is discovered to have been revealed sufficiently from it. The idea of “abiding by the Tao”, which has summed up Guans thoughts on Economy in the way of Philosophy, is the theoretical inclination of Qis idea of enriching people and the very essence of Qis traditional culture. Furthermore, “abiding by the Tao” is the expression of guiding a matter along its course of development for the dimension of reality, measuring the extents or degrees for the dimension of life and administering the country according to the law for the dimension of development. During its economic development, Qi once was confronted with many problems which cannot be handled only from the angle of Economy. The idea on the degrees of poor and rich and the idea on administration in “Guan Zi” are the reflection of the real economic life in Qi. Guan paid much attention to the gap between poor and rich and managed the administration of bureaucrat teams, which is the important cause that Qi has been prosperous and powerful and people there lived and worked in peace and contentment. The research to thoughts on Economic Philosophy in “Guan Zi” cannot be separated from the guidance from the basic principles of Marxism. By being based on facts and connecting theory with practice, Guans theories can be developed, on the premises of affirming its modern value of his philosophical thoughts, so as to provide the beneficial theoretical reference to the exploration on Economic Philosophy and the solution of those real social economic problems. Keywords: Guan Zi; Economic Philosophy; Abide by the Tao 袁同学2引引 言言 任何一个民族的经济发展和经济理论研究都不能脱离其赖以生存的社会土壤、 文化土壤， 从单一的经济领域视角出发是很难科学、 完整地探讨经济思想的。因此，可以说“经济哲学是人们在文化价值理性的基础和背景下对经济现象和经济问题的观照，是人类的、民族的哲学价值观在经济领域中的投射”。经济哲学作为经济学与哲学的有机结合，以独特的视角和方法考察经济问题，日益受到人们的重视。对经济哲学问题的研究在东、西方都不是一个全新的领域，但作为一门相对独立的学科出现则是近几十年的事。 在我国则是随着市场化经济转型而开始受人瞩目，到目前为止，它依然处于起步阶段，远未达到建构体系的成熟程度。 管子是较早关注经济哲学问题的中国古代著作。对管子经济哲学思想的研究较少，这一方面是和管子的整体研究状况有关，另一方面也和经济哲学的学科建设情况有关。 管子是以齐文化为背景以管仲辅佐齐桓公的历史事实为依托的先秦典籍， 管子的经济哲学思想是齐文化哲学价值观在经济领域的投射。 管子说“无善事而善治者，自古及今，未尝之有也” （ 枢言 ） ，管子的经济哲学思想经过实证的检验，也有齐文化丰富内涵的理论支撑，一方面是建构中国特色的经济哲学的宝贵资源， 另一方面也为解决现实中国社会经济生活领域中的重大问题提供理论参考。 一、 管子的研究现状一、 管子的研究现状 管子成书于先秦时期，出自于齐国的稷下学的管子学派，并非一人一时之作， 管子是对管仲的经济思想及治国政治实践的追忆、整理、总结、阐释和发挥。 管子一书，在西汉时颇为流行，贾谊、晁错皆习管子之书，司马迁详细阅读了管子 ，并点出了其中一些篇章题目，如牧民 、 山高 、 乘乘马 、 轻重 、 九府等。 管子经西汉刘向整理后为 86 篇，共 24 卷，至唐时已佚 10 篇，现存 76 篇。总计 20 余万字。 管子多古字， “书既雅奥难懂，而为之注者复缪于训释， 故益使后人疑惑， 不能究知” ， “而近板数家皆承讹袭谬，杂乱支离”。 西汉以后，由于儒学渐成正统，世人多耻言功利，羞谈王霸。 管子愈加隐而不显，篇章简断文讹，未有整理者出。唐代有房玄龄、尹知章整理注释，方复显于世。宋、元两代研究管子的很少，明清以后，治管子书者稍增多， 高静文、李纲主编： 经济哲学论纲M，北京：中共中央党校出版社，1999.2 页 刘柯，李克和： 管子译注M，黑龙江：黑龙江人民出版社，2003.572 页. 袁同学3其中以考据、 校释为最多， 这和清代朴学的兴起有直接的关系， 也为民国以后 管子的研究奠定了坚实的基础。民国到至一九四九年前后，是管子研究的又一新阶段，主要代表著作有罗根泽的管子探源 、郭沫若的管子集校 、马非百的管子轻重篇新诠 、赵守正的管子注释等。这些版本也是目前研究管子的主要依据。此外值得一提的是，很多老一辈的史学家或国学大师在他们的著作中对管子也有一定的研究和著述，如章太炎、顾颉刚、童书业、萧公权、王国维等，他们的治学成果仍然是目前研究管子的重要资源。 解放以后，对管子的研究又呈现出新的态势，著作有胡家聪的管子新探 ，胡寄窗的管子经济学说等。在改革开放以前，学术界对管子的研究方向和研究内容受政治气候的影响；改革开放以后，特别是 1987 年管子学刊创办以来，标志着管子的研究上了一个新台阶，不论是对管子的整体结构、分篇研究还是对具体政策措施、理论或某种思想体系的研究均取得了长足的进步，尤其是对管子与齐文化的关系， 管子成书年代、管子学派等问题取得了较为一