第 1 页 共 7 页嘉峪关市一中嘉峪关市一中 2012-20132012-2013 学年高三第二次模拟考试学年高三第二次模拟考试语文试卷语文试卷本卷满分本卷满分 150150 分，考试时间分，考试时间 150150 分钟分钟一、现代文阅读（一、现代文阅读（9 分，每小题分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成分）阅读下面的文字，完成 13 题。题。 大师，是一个民族在特定历史时代的学术精英，他们的学术活动和学术思想也是该民族在该特定历史时代的精神之光，同时也“蕴藏着超越该特定时代的最大信息量”。大师涌现的时代，往往也是一个民族鼎盛的时代，或者是鼎盛到来的前夜。 时下，国内各大媒体重量级人物频频亮相，动辄就是“大家”、“大师”。其实这是一种误导。说实话，即便是出大家大师的时代，也不可能有这么多。大师做学问的目的仅在学术本身，他们知道，学中之道贵在打通，道存则通，道无则隔。所以，真正的大师所为不是猎取功名利禄，做的是讲学又讲道的学问，他们断不愿频频公诸大众媒体。当然，我们可以理解媒体的良苦用心。称呼大师，不失为一种礼貌，然而，过度恭维且易误导大众，是害多而益少的。对于被称呼者来说，不失为一种“狂”气，有时候也是一种洒脱，一种超然。孔子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”这是对“狂”的正面解释。古往今来，“狂”人也层出不穷，他们的成就也往往不是那些“狷”者能望其项背的。春秋、两晋、汉唐等时期在这方面出现过许多典型代表。也正因为如此，春秋诸子、魏晋思想、汉唐文化，凌驾百代，皆后无来者。在某种程度上也正是“狂”所成就的。文学艺术工作者则尤然。但如果狂妄过度则又是一种轻浮，一种浅俗，不利于学术，也不利于发展。 我们知道，“大家”和“大师”会影响时代甚至是影响人类的。他们的作品也是一个时代的里程碑，或标志着人类精神的重大转变，不仅有艺术上和艺术史上的价值，而且还要有审美上和审美的时代性的贡献。这样的艺术家及其作品往往是跨越式的、划时代的，具有标志性意义，如达芬奇、毕加索、顾恺之、王维、石涛等。这些艺术家及其作品往往能从深度和广度上切入历史，甚至切入人性的深层状态中去。而我们目前的某些艺术家，充其量也只是影响了当下中国，更不要说影响人类发展的总体进程，怎么称得上“大师”？顶多算是“名流”。作为一个有责任的艺术家，眼下不是标榜自己是什么，也不是别人称呼什么，而应该静下来思考自己究竟是什么，能干些什么，并找准自己的艺术和社会坐标，针对性地潜下心来，好好用心“干活”，并思量着能做到什么程度。那些虚泛的东西留待别人去评判，由后人来定位。 之所以出现“大家”、“大师”乱称的现象，源于国人缺乏对中国文化艺术的真正了解和认识，特别是在西风东进的背景下。强势的西方国家加强文化的推销，让毫无准备的国人和缺乏远见的“专家”来不及思考，一时不知所措，找不到自我，也理不清是非。呼唤大师出于某种美好愿望。然而，由于我们的教育过于局限在某个领域或学科，综合素质的不足是致命的。在这样的教育背景下产生的“当代名家”，大多仅仅是某一方面的专门家而已，很少有学贯中西的通人之才。 当务之急，我们要多加考虑为民族的文化走向世界作何担当，担当多少的问题，而不是虚妄地自拜为什么大师。如果没有这个能力，即便自命不凡，千万不要去无谓添乱。1 1下列各项中对“大师”的认识，不正确的一项是 （ ）A大师对于一个民族，有着极重要的作用，他们是一个民族的学术精英，他们的学术活动和学术思想也是该民族的精神之光。 B当下国内各大媒体动辄就是“大家”、“大师”，这其实是源于国人缺乏对中国文化艺术的真正了解和认识。 C一个民族如果涌现了大量的大师，这往往代表着这个民族处于鼎盛的时代，或者是鼎盛时代即将到来。 D如果艺术家及其作品具有跨越式的、划时代的，具有标志性意义，能从深度和广度上切入历史，甚至切入人性的深层状态中去，他们可以成为大师。 2 2下列关于“狂”的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）A称呼艺术家为“大师”，这对于被称呼者来说，不失为一种“狂”气，有时候也是一种洒脱，一种超然。 B任何事物都有正反两方面的作用，“狂”也是这样，我们应对其辩证地认识，绝对不能狂妄过度C中国历史上，从古到今“狂”人都层出不穷，他们积极进取，也取得了非凡的成就。 D我们对“狂”很早就有研究，孔子说的“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也”，是对“狂”最早的论述。 3 3下列分析和概括不符合原文内容的一项是 （ ）A大师做学问的目的仅在学术本身，真正的大师所为不是猎取功名利禄，做的是讲学又讲道的学问，他们是不愿频频公诸大众媒体的。 B当下，因西方国家加强文化的推销，这让我们一些缺乏远见的“专家”来不及思考，一时不知所措，找不到自我，也理不清是非了。 C“大家”和“大师”可以说是人类的宝贵财富，他们的作品是影响人类的，也是一个时代的里程碑，或标志着人类精神的重大转变。D作为一个有责任的艺术家，应当做的是要找准自己的艺术和社会坐标，针对性地潜下心来，好好用心“干活”。二、古代诗文阅读二、古代诗文阅读(39(39 分分) ) ( (一一) )文言文阅读（文言文阅读（2222 分分) ) 阅读下面的文言文，完成阅读下面的文言文，完成 4-84-8 题。题。去宥东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤於已也，对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋於说，以取少主也。 ”王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。凡听言以求善也，所言苟善，虽奋於取少主，何损？所言第 2 页 共 7 页不善，虽不奋於取少主，何益？不以善为之悫，而徒以取少主为之悖，惠王失所以为听矣。用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形与智皆衰邪？荆威王学书于沈尹华，昭嫠恶之。威王好制，有中谢佐制者，为昭嫠谓威王曰：“国人皆曰：王乃沈尹华之弟子也。 ”王不说，因疏沈尹华。中谢，细人也，一言而令威王不闻先王之术，文学之士不得进，令昭嫠得行其私。故细人之言，不可不察也。且数怒人主，以为奸人除路，奸路以除而恶壅却，岂不难哉？夫激矢则远，激水则旱，激主则悖，悖则无君子矣。夫不可激者，其唯先有度。有与人邻者，有枯梧树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。邻父因请而以为薪。其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉？”此有所宥也。夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。 齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”对吏曰：“殊不见人，徒见金耳。 ”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。宥之为败亦大矣。亡国之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。（节选自吕氏春秋（卷十六）先识览第四 ） 4.4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.将奋於说 奋：用力 B.所言苟善 苟：或许 C.以为奸人除路 除：打通 D.殊不见人 殊：根本 5.5.下列各组句子中，画线词的意义和用法相同的一组是（ ） A.王因藏怒以待之 以其无礼于晋 B. 其皆甚有所宥邪 其皆出于此乎 C.人皆在焉 善莫大焉 D. 文学之士不得进 吾得兄事之 6.6.以下六句话分别编为四组，全部属于“所宥”表现的一组是（ ） 王因藏怒以待之 人之老也，形益衰而智益盛 王不说，因疏沈尹华 一言而令威王不 闻先王之术 邻者若比其险也，岂可为之邻哉 殊不见人，徒见金耳A. B. C. D. 7.7.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.唐姑果担心秦惠王亲近谢子，认为他比自己贤能，于是就在惠王面前诋毁谢子，说谢子只是东 方善于辩论的人，是来取悦秦惠王的。 B.那个中谢一句话就让楚威王疏远了沈尹华，让楚威王得不到先王治理国家的方法，使有学问的 人不能得到晋升，让昭嫠能够实行自己的阴谋。 C.齐人走到卖金子的人那里，见别人手里拿着金子，上前就去抢夺。真可谓“利令智昏” ，这也从 反面揭示了“去宥”的必要性。D.文中秦惠王、楚威王、邻人、齐人都是认识有局限的人，因他们内心产生了主观偏见，认知闭 塞，所以容易做出“不智”的行为。 8.8.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分） （1）用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。 （4 分）（2）宥之为败亦大矣。亡国之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。 （6 分）( (二二) )古代诗歌阅读古代诗歌阅读(11(11 分分) )9.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 水仙子水仙子寻寻梅梅 【 【元元】 】 乔乔吉吉冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜，冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜，树头树树头树底孤山上底孤山上。冷。冷风风来何来何处处香？忽相逢香？忽相逢缟缟袂袂绡绡裳。酒醒裳。酒醒 寒惊梦，笛凄春断寒惊梦，笛凄春断肠肠，淡月昏黄。，淡月昏黄。 【 【注注】 】孤山：位于杭州西湖之中，北宋著名孤山：位于杭州西湖之中，北宋著名诗诗人林逋曾人林逋曾隐隐居于此。居于此。 （1）此曲题目为“寻梅”，但句句无“梅”，作者是如何表现“寻梅”的？（5 分） 答： （2）结合全曲，分析作者的情感变化过程。（6 分） 答： ( (三三) )名篇名句默写名篇名句默写(6(6 分分) )10.10.补写出下列名篇名句中的空缺部分补写出下列名篇名句中的空缺部分.(6.(6 分分) )(1) 故曰 ： ， ，威天下不 以兵革 之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。（得道多助 失 道寡助）(2)连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 ， 。其险也如 此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！蜀道难 （3） ，有三秋桂子，十里荷花。 望海潮 （4）不违农时，谷不可胜食也。 ，鱼鳖不可胜食也。 寡人之于国也第 3 页 共 7 页三、四为选考题三、四为选考题三、三、1111、文学类文本阅读、文学类文本阅读(25(25 分分) ) 边缘人的爱与哀愁边缘人的爱与哀愁 英萨基 沿着一座古老的大教堂屋顶的防护矮墙，每隔一段距离都矗立着一座石雕：它们有的是天使，有的是国王，还有主教，几乎个个身上都洋溢着虔诚带来的喜悦与沉着。但是，在大教堂阴冷的北边较低的地方，立着这样一座雕像：它没有王冠，没有主教冠，也不带光环。它的表情冷峻、痛苦，充满忧伤。那群栖息在防护矮墙的墙沿上整天晒太阳的蓝色肥鸽子断言，它肯定是个魔鬼。然而，钟楼上那只老寒鸦它可是一位教会建筑学方面的权威，断定这座雕像是一个迷惘的灵魂。于是，有关雕像身份的猜测就此了结。 秋日的一天，大教堂屋顶上飞来一只体态轻盈、叫声甜美的小鸟。它离开荒芜的原野和日渐稀疏的矮树篱，只为寻一处冬季的栖息地。它停下疲惫的双脚，打算在天使大翅膀的背阴处休息，或在国王礼袍的石刻褶痕上安歇。但是无论它停到哪儿，都会被那群肥鸽子推开，或是被那群聒噪的麻雀从墙沿上赶走。它们唧唧喳喳地相互议论道：“从来没有哪只受人尊敬的鸟会这么深情地歌唱。”于是，这只漂泊流