体悟法华甚深妙法体悟法华甚深妙法福慧灯 寂静法师官方博客元旦法会期间，诵法华经是最主要，也是最重要的日程安排，到今天下午 已经诵过两天了，学员们自有许多的疑难困惑想与法师做一沟通，法师也期待利用 这次交流的时间了解大家的想法疑惑并给予解答。今天来到会场做交流的有贤健法 师和贤世法师。首先，贤健法师对法华经的诵读和学习作了简要的开示。法师认为法华 经是非常难得的，正因为它难得，所以不是一般人能说明白、一般人能听明白的。 据说智者大师在讲法时，光一个“妙”字就讲了九十天，可见其智慧之深与理解之 不易。讲法华经的时候，是后期讲的，佛刚出世时讲的是华严经，当时有 很多二乘人、很多罗汉都听不到。现在很多南传佛教的弟子还不承认有大乘佛教。 前几年一些人去东南亚参学回来后，也不相信大乘了。为什么会这样，这是因果， 是业。佛一开始讲华严经是对大菩萨讲，是在天界，讲完之后存到天界龙宫，后来 见到的这部分，是龙树菩萨从龙宫请回来的下品。佛要涅槃了，才开始讲法华经 ，前面讲了 49 年经典，目的是引导大家学习法华经。所以能够听闻法华经 ，已经是非常殊胜的了。此次法会，能够吸引这么多的信众前来诵读法华经， 说明大家对法华经、对佛法都是有信心的。贤世法师向大家介绍说，龙泉寺自 2005 年开放以来，一直很重视诵读大乘经 典，每一次法会都会诵一部经，比如春节时会读华严经。法师鼓励大家多多来 参读，不只是读这两三天、这两三部而已，读完还要及时进行分享与交流，这样才 能互帮互助，共同进步。法师们也十分愿意解答诵读中的疑问，并做出相关指点。有学员向法师提问说：“这是我第一次参加法会。我之前看过一些经书。法 华经里面用比喻的形式描述了怎么拯救众生，楞严经主要说的是每一种境界 结果是什么。那么法华经和楞严经有什么传承关系，有什么内在的关系？ 而佛果又是什么？”法师对此一一作了解答。简单说来就是法华经和楞严经的差异比较大。 法华经里面讲了很多譬喻，就是故事，而楞严经里面比较少，这里有些差 别，是因因缘而说法，有一些因缘的呈现，有时候比较难以理解。法华经和 楞严经可能不一定有什么很严密的逻辑关系，但是都可以把大家引领上信佛和 成佛的道路。法会的时候这么多人一起诵，慢慢很多境界和认识可以提升。有句话 叫“成佛的法华，开悟的楞严”，说的就是你要听了法华经你才能知道成佛， 你要想开悟离不开楞严经的指导。楞严经里面都在讲怎么修定，止观，什 么是正确的境界，什么是净。过去在唐朝的时候，佛法在中国是很昌盛的，但是已 经是像法时期，楞伽经、金刚经，后来都看不懂了，就开始讲楞严经。 听到法华经，听懂一点点意思，我们就知道有成佛这条路，便种下了因。有没 有人问，我能不能成佛？舍利佛当时心里就有点酸酸的，我什么时候成佛？佛就告 诉他你什么时候成佛。诵法华经非常难得，诵一卷的时候要发成佛的心，目的 是这个。另外关于佛果，它并不是个苹果，不是有大有小的。佛果表示一个结果，由因 感果，那这个结果是什么呢？你的心觉悟了，彻底觉悟了，大悟圆满了，也就成佛 了。这就是，我们大家的心是不是一样的？心是一样的，你的心和佛的心是一样的， 不一样的结果是什么呢，我们就没办法成佛了。如果一定要问为什么我是凡夫，他 是佛，那是因为我们的心还不明白，我们的心明白了，那你就成佛了。他不在乎是 不是做了侍者、做了佛的儿子，没有那么多分别心的。此外，法师还开示了何为“妙”，以及该以何种心态诵读法华经等等。精 彩的解答引发了现场热烈的掌声。最后，贤健法师做了总结开示，教导各位在家居士应当如何修行以及拜忏。贤 健法师说到：“修学佛法最基本的条件是暇满人身。暇，是要看自己有没有时间； 满，是有多少条件成就我们学佛。家里人反对还是赞成，也是暇满人身的一个方面。 我们学佛是无限生命的事情，听起来很简单，但其实想体会到这一点并不容易。过 去我很轻看这句话，觉得就是一个理，其实表示说学佛这件事情很困难，不是件容 易的事情，还有个含义是说学佛不能急，（不能期望）很快就要开悟、参禅、修 定要从当下走起，去学修自己该修的法。”“还意味着说我们要有一个长远的规划，比如你要发心要有一个长远目标，最 终目标是成佛，把这个作为我们无限生命的宗旨。宗旨是什么，就像军队的大旗一 样，是不能倒的，也像轮船的舵一样是不能坏的，不然不知道下一步往哪里走。如 果失去了宗旨或者根本没有，那么人生会随业漂流，是非常危险的事情，一旦恶业 感果，当了鱼被人下锅去炸，当了鱼还会当鱼，多久不再当鱼呢？这个我们是看不 到了，非常长的时间。没有人愿意。那怎么办？就是我们要考虑的事情，要树立生 命的宗旨。自己的生命和时间如果不能全部投入到学佛上来，至少要以学佛为重心， 这才不委屈自己的一生，这才是生命的价值，是我们活着的意义。”“有宗旨和没宗旨有什么区别？什么样算有宗旨的人？他有目标，不会随波逐 流，不会随风摇摆，不会变成追星族赶时髦，会朝着一个方向走，很坚定很努力， 生命是有抉择的，该做什么不该做什么，不会疑惑，会很坚定，如果发生疑惑的时 候就是宗旨败坏和失去的时候，解决的方案就是要重新发心，提策自己宗旨，灯塔 点亮了人生就有方向了。这是对我们在家居士最重要的事情。”“第二件事情要建立正知见，亲近善知识，跟同行善友一起修行，要依教修行 而不是盲修瞎练。有的居士碰到学修的困惑，你们听了会很警惕。有的人学佛，被 鬼神、蛇仙附体了。有的被鬼附体，他念咒诵经，心静下来觉得自己有点儿不一样， 有特异功能，以为自己有神通了，他就爱听这个声音告诉他明天会发生的事情，这 就叫追求神通，急于求果报。另外有些人，急着开悟，自己看书就打坐，出现的境 界这里疼那里痒，我说你没开悟，他说就是开悟了。有的人学习教理也会出问题， 现在上网查资料到处都有，思惟来思惟去脑袋就糊涂了，一会儿成菩萨了，有的困 惑却怎么都解不开。所以一定要依教修行，以佛告诉我们的方法，有真正功德的善 知识指导，不能自己瞎练，要建立正知见，不是知识，不是自己懂了很多，而是说 你内心对这个道理有没有信仰，是不是照着去做，这是跟学术研究不同的。”“第三个，在家实际的修持要脚踏实地，从当下的缘起出发才能得到将来的结 果，如果伸手就能摘到月亮，这就是内心对缘起法不相信，你要找工具，要造飞船，不是一步通天。所以缘起法就是要脚踏实地。公司，国家也一样。邓小平讲从实际 出发，是宝贵的经验。我们当下的因缘是什么呢？有的人成了家了，你就得从这个 缘起出发，你得照顾这个家庭，从家里面开始造善业，关心父母家人兄弟姐妹，扩 大到亲戚朋友同事，增长利他的心，生活中多学习皈依祈求，三宝是我们生命的根 本和依靠，其他都是无常的。所以从业果开始实践，先不要跳太高，慢慢有机会多 上山受八关斋戒。”“学佛是无限生命的事情，你要准备下一生怎么学。修道要靠暇满人身，暇满 人身的因首先是持戒，要想办法持戒。希望大家多学菩提道次第广论，多诵 法华经，它们告诉我们凡夫到成佛整个过程怎么走，怎么对怎么错，每一步做 什么，学了以后内心会有一个清楚的框架，便不会在随缘奔逐。”法师的谆谆教诲让大家受益匪浅，激励着每一个人精进共修，弘扬佛法，在成 佛的道路上不断前进！