1人，活着就要站着人，活着就要站着一个人，一辈子，一转眼，一瞬间一个人，一辈子，一转眼，一瞬间 人，活着就要站着。人，活着就要站着。没有人可以无视死亡的存在，毕竟生命短暂，有界线。也没有人可以预知未来，也许没有人可以无视死亡的存在，毕竟生命短暂，有界线。也没有人可以预知未来，也许残酷，亦或美好。人生本不是坦途，一顺到底。狂风骤雨，电闪雷鸣，荆棘丛生，纯属正残酷，亦或美好。人生本不是坦途，一顺到底。狂风骤雨，电闪雷鸣，荆棘丛生，纯属正常。但，我们活着的意义并不是被打败的落魄，而是活着就要站着的伟立，尽管困难挫折常。但，我们活着的意义并不是被打败的落魄，而是活着就要站着的伟立，尽管困难挫折压抑着生活。压抑着生活。人生历程，也许不能留下一辉煌篇章，永垂青史。也许也不能做一番惊天泣神之业，人生历程，也许不能留下一辉煌篇章，永垂青史。也许也不能做一番惊天泣神之业，万古留存。然而，我们为何不学习杨家七郎为国效忠，尽心竭力，舍小家为天下，临死也万古留存。然而，我们为何不学习杨家七郎为国效忠，尽心竭力，舍小家为天下，临死也不向敌人低头的气节；又为何不学习陶潜不为五斗米折腰的坚贞，李诗仙不向敌人低头的气节；又为何不学习陶潜不为五斗米折腰的坚贞，李诗仙“安能催眉折腰安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜事权贵，使我不得开心颜”的洒脱与释然，鲁迅的洒脱与释然，鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的的默默奉献。人，活着就要站着，不能卑躬屈膝，肆意阿谀，有自己的人生准则，随波逐流，默默奉献。人，活着就要站着，不能卑躬屈膝，肆意阿谀，有自己的人生准则，随波逐流，只能沉没大海。只能沉没大海。生命的剧目，只能由我们自导自演。生命的难题，也只能由我们自行解决。活着，没生命的剧目，只能由我们自导自演。生命的难题，也只能由我们自行解决。活着，没有人可以拯救你，除了你自己。生命的长度，冥冥注定。宽度却是属于我们。精神是扩宽有人可以拯救你，除了你自己。生命的长度，冥冥注定。宽度却是属于我们。精神是扩宽生命的基石，没有精神的生命，就算活着也是死了，永远无法站着，填补生命的缺憾。生命的基石，没有精神的生命，就算活着也是死了，永远无法站着，填补生命的缺憾。人，活着就要站着，站着就要有精神，有骨气，仿佛浩然之气，存于天地。上顶天，下人，活着就要站着，站着就要有精神，有骨气，仿佛浩然之气，存于天地。上顶天，下抵地，即使天地相接一瞬。抵地，即使天地相接一瞬。幸运，生命还不曾离去，活着，真好。活着，站着，不畏艰险，挺直腰杆，奋斗幸运，生命还不曾离去，活着，真好。活着，站着，不畏艰险，挺直腰杆，奋斗着着 那充满萤光的殿堂，即是彼岸。哪怕用尽一生，就因为活着。那充满萤光的殿堂，即是彼岸。哪怕用尽一生，就因为活着。已没有多少春秋，可以让你辗转。也没有多少流年，可以让你支配。生命短途，可知你已没有多少春秋，可以让你辗转。也没有多少流年，可以让你支配。生命短途，可知你的下一站，那里，你的愿望可以一一实现，勿忘下车。的下一站，那里，你的愿望可以一一实现，勿忘下车。忆往昔，岁月蹉跎，偶尔也峥嵘。看今朝，流年似箭，时常春秋入梦忆往昔，岁月蹉跎，偶尔也峥嵘。看今朝，流年似箭，时常春秋入梦 往去已成烟，往去已成烟，过眼消逝，不论成功失败，辉煌无为。放眼现实，才是明智之举。也许现实的自己，满目过眼消逝，不论成功失败，辉煌无为。放眼现实，才是明智之举。也许现实的自己，满目疮痍，沉沦苦海，那是上帝的安排，考验你的坚强，不甘堕落。抓住机会，然后从颓废中疮痍，沉沦苦海，那是上帝的安排，考验你的坚强，不甘堕落。抓住机会，然后从颓废中站起来，勇敢，无畏。活着，不能让生命遭受屈辱，也许以前自己总是跪着走，没尊严，站起来，勇敢，无畏。活着，不能让生命遭受屈辱，也许以前自己总是跪着走，没尊严，没骨气，见着阴云就打消了站着的念头，害怕害怕天会塌下来，砸碎自己脑袋，然后从地没骨气，见着阴云就打消了站着的念头，害怕害怕天会塌下来，砸碎自己脑袋，然后从地球上永远消失。但从此时此刻起，你就要明白，这一切的一切都得自己扛，哪怕天塌，地球上永远消失。但从此时此刻起，你就要明白，这一切的一切都得自己扛，哪怕天塌，地陷。骨子一软，你便会消失得更快。只有站着，坚定不移地，你才有机会拯救自己。陷。骨子一软，你便会消失得更快。只有站着，坚定不移地，你才有机会拯救自己。人，活着就要站着。人，活着就要站着。1、有尊严地活着、有尊严地活着 人活于世，立身的根本就是要有尊严。是非功过自待后人评论，一个人立身于世就要人活于世，立身的根本就是要有尊严。是非功过自待后人评论，一个人立身于世就要活出自己的尊严、生命的精彩。春有纤纤细草穿破岩块的顽强，夏有海燕搏击风雨的无畏，活出自己的尊严、生命的精彩。春有纤纤细草穿破岩块的顽强，夏有海燕搏击风雨的无畏，秋有菊花的傲霜而立的倔强，冬有一枝独梅凌寒开放的傲骨。生命的本身就是一种不屈的秋有菊花的傲霜而立的倔强，冬有一枝独梅凌寒开放的傲骨。生命的本身就是一种不屈的精神，有尊严地活着才能绽放生命的精彩。精神，有尊严地活着才能绽放生命的精彩。 有有尊尊严严地地活活着着，就就是是要要活活出出自自己己的的骨骨气气。 2待到待到“九山刊旅，九川涤原，九泽既陂九山刊旅，九川涤原，九泽既陂”之时水退了，你笑了。那其中融入的血和泪、之时水退了，你笑了。那其中融入的血和泪、艰与险于那个时代只有你知道。在人们需要你时，你挺身而出；在完成了使命艰与险于那个时代只有你知道。在人们需要你时，你挺身而出；在完成了使命治水成治水成功后，你又悄然离开。你不争那虚有的功和利，不争那无用的荣与贵，你只为着天下的百功后，你又悄然离开。你不争那虚有的功和利，不争那无用的荣与贵，你只为着天下的百姓忧与乐。绝不为世俗的权势诱惑，绝不做利益驱使的王朝奴隶，你有尊严地活着，活出姓忧与乐。绝不为世俗的权势诱惑，绝不做利益驱使的王朝奴隶，你有尊严地活着，活出了自己的骨气，活出了生命的尊严。了自己的骨气，活出了生命的尊严。 有尊严的活着，就是要活出自己的节气。有尊严的活着，就是要活出自己的节气。 满面枯槁的你独立于汨罗边畔。当贤哲的渔父询问你时，你倾吐自己遭贬之因是满面枯槁的你独立于汨罗边畔。当贤哲的渔父询问你时，你倾吐自己遭贬之因是“举世举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。渔夫却说贤人应与世同行，何故自令放为，深思高举于此，。渔夫却说贤人应与世同行，何故自令放为，深思高举于此，你的回答是你的回答是“安能以身之察察，受物之汶汶者安能以身之察察，受物之汶汶者”。面对世俗的污秽，你绝不苟且而生，为了。面对世俗的污秽，你绝不苟且而生，为了自身的尊严，你纵身一跃，跳进那奔涌的汩罗之中。有尊严的活着，就是要活出自己的节自身的尊严，你纵身一跃，跳进那奔涌的汩罗之中。有尊严的活着，就是要活出自己的节气，你选择以死来向君主明志，生命的意义在你这颗陨落的星上被体现得淋漓尽致。气，你选择以死来向君主明志，生命的意义在你这颗陨落的星上被体现得淋漓尽致。 有尊严的活着，就是要活出自己的志气。有尊严的活着，就是要活出自己的志气。 纵使身心受到摧残，你依然用自己的选择来印证生命的尊严。你以身践志，如磐石夯纵使身心受到摧残，你依然用自己的选择来印证生命的尊严。你以身践志，如磐石夯土，让大地为之一震；一部如虹如钟之书，横亘于历史的长河之上，回响于历史的长空中。土，让大地为之一震；一部如虹如钟之书，横亘于历史的长河之上，回响于历史的长空中。即使峨冠博带早已零落成泥，它依旧能镌刻山河，永不漫漶。一杆笔，宠辱皆忘实录中华即使峨冠博带早已零落成泥，它依旧能镌刻山河，永不漫漶。一杆笔，宠辱皆忘实录中华族谱；一颗心，凭轩涕流笑谈英雄沉浮。司马迁，你用自己的选择向世人诠释了生命的尊族谱；一颗心，凭轩涕流笑谈英雄沉浮。司马迁，你用自己的选择向世人诠释了生命的尊严不只有用死亡来印证，有尊严的活着，就是要活出自己的志气，选择苟活于世同样能让严不只有用死亡来印证，有尊严的活着，就是要活出自己的志气，选择苟活于世同样能让自己的生命不屈，人生不辱。自己的生命不屈，人生不辱。 遥望历史长空，为生的尊严而付出生命的代价的人不计其数。然而，在当今的社会中，遥望历史长空，为生的尊严而付出生命的代价的人不计其数。然而，在当今的社会中，被物质利欲蒙蔽了双眼的人又有多少？为了一己之私而放弃个人的尊严的人又有多少？面被物质利欲蒙蔽了双眼的人又有多少？为了一己之私而放弃个人的尊严的人又有多少？面对金钱与利益的驱使，一个人要有尊严地活着，这样才能让生命更加精彩，才能在漫漫人对金钱与利益的驱使，一个人要有尊严地活着，这样才能让生命更加精彩，才能在漫漫人生中演绎辉煌的乐章。生中演绎辉煌的乐章。 2、有尊严地活着、有尊严地活着人皆有尊严，人皆需有尊严地活着。人皆有尊严，人皆需有尊严地活着。 （开门见山，照应题目，提出论点，好！）（开门见山，照应题目，提出论点，好！）尊严犹如一面旗帜，赫然凌驾于地位尊卑、家境贫富、能力大小、条件优劣等尘世俗尊严犹如一面旗帜，赫然凌驾于地位尊卑、家境贫富、能力大小、条件优劣等尘世俗念之上，在人类精神和灵魂的制高点高高飘扬！（语言形象，有文采。念之上，在人类精神和灵魂的制高点高高飘扬！（语言形象，有文采。 ）有尊严地活着就是坚守做人的信念。有尊严地活着就是坚守做人的信念。 （分论点一，且照应题目）（分论点一，且照应题目）有尊严地活着的信念，有尊严地活着的信念，足以足以化腐朽为神奇，变耻辱为荣光。试观寰宇，多少人杰，就化腐朽为神奇，变耻辱为荣光。试观寰宇，多少人杰，就是这样高攀着尊严的旗帜，凭着有尊严地活着的信念，在厄逆中奋起，在挫折中挺进，披是这样高攀着尊严的旗帜，凭着有尊严地活着的信念，在厄逆中奋起，在挫折中挺进，披荆斩棘，一路豪歌，而最终冲上了事业的巅峰。荆斩棘，一路豪歌，而最终冲上了事业的巅峰。贝多芬贝多芬，一位乐坛巨将，在他身上我们体，一位乐坛巨将，在他身上我们体会到了有尊严地活着的价值。有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了这位大名会到了有尊严地活着的价值。有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了这位大名鼎鼎的音乐家，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯公爵为了逢迎这些鼎鼎的音乐家，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个！也有的是，而贝多芬只有一个！”贝多芬的拒演，体现了一名爱国者的民族气节，更体现了贝多芬的拒演，体现了一名爱国者的民族气节，更体现了3作为个人有尊严地活着的价值。作为个人有尊严地活着的价值。 （事例典型，引用贝多芬的信，增强真实性，最后一句照应（事例典型，引用贝多芬的信，增强真实性，最后一句照应论点和题目，好。论点和题目，好。 ）有尊严地活着就是追求独立解放的行动。有尊严地活着就是追求独立解放的行动。 （分论点二，且照应题目）（分论点二，且照应题目）鉴湖女侠鉴湖女侠秋瑾秋瑾，在留学日本期间，组织了中国最早的妇女团体，在留学日本期间，组织了中国最早的妇女团体共爱会，并担共爱会，并担任同盟会浙江支部的主盟人。秋瑾回国后在上海办任同盟会浙江支部的主盟人。秋瑾回国后在上海办中国女报中国女报 ，提倡妇女解放。她希望借，提倡妇女解放。她希望借着这份白话文女报，鼓励女子走出家庭，并赢得自己应有的尊严。她还写出着这份白话文女报，鼓励