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信仰的“五个一工程”我是真葡萄树,我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的, 他就修理干净,使枝子结果子更多。约翰福音15:1-2蒙神的喜悦,我们能做那葡萄树上的枝子。因为“枝子若不常在葡萄树上,自己就不 能结果子” ,所以我大胆开始动笔写点东西,等待我父的修剪。希望能与众弟兄姊妹互相劝 勉,并盼望神的引导。 “信仰的五个一工程”这个说法来自王书亚(原名王怡) ,他是位法 学出身的博学多才的公共知识分子,著作颇丰,皈依前后的文风大相径庭。按照他的说法, 基督信仰中的“五个一工程”分别是:一位上帝,一位妻子(一个家庭) ,一间教堂,一座 城市(一个国家) ,一个职分(一个呼召) 。首先是一位上帝。 摩西十诫第一诫说得清清楚楚, “除了我以外,你不可有别的神” 。那耶和华我们唯一 的神到底是一个什么样的角色呢?说法很多,无非是帮助我们更好的理解上帝,与神为友。 起初,是创造天地的神;洪水泛滥时,是坐着为王的神;然后是亚伯拉罕的神,雅各的神; 万军之神、全知全能的神、末日审判的神太初有道,道与神同在,道就是神,后来道 成了肉身,耶稣基督就是神,因为从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出 来。神就是光,神就是爱,神就是真理;但是反过来,光本身却不是神,爱不是神,真理 也不是神 神又是“三位一体”的神,三个位格让我们任何一个属世的人都无法企及。因为只有 三个位格的神才知晓到底什么是爱与救赎,然后怎样去爱与救赎。愿我们都能凭着对神的 信与望,在神的爱里成全成圣其次是一位妻子。 创世之初,耶和华神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。 ”亚当看到 美丽的夏娃就叫她“女人” ,并说这是我的骨中骨,肉中肉。因此,人要离开父母与妻子连 合,二人成为一体。 “既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以神配合的,人不 可分开。 ”接下来也便有了以弗所书里的话, “你们做丈夫的,要爱你们的妻子,如同 爱自己的身子,爱妻子便是爱自己了” 。从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜。 “因为这是极大的奥秘。 ” 婚姻是极少数个全人类共同认同的道德准则之一。对幸福婚姻的渴慕与向往,真是古 今中外,概莫能外。从圣经上看,婚姻其实不是我们自己想要的,因为我们骨子里头都想 自立为王。因此婚姻就是向着一个人的生活死、向着两个人的生活活。从此之后,我们再 也不能叫嚣着,一人吃饱,全家不饿,光棍一个。我们也再不能冲着自己脑海里的完美第 三者浮想联翩,因为婚姻需要我们全然的委身,你要么得着婚姻,你要么得着脑海里的虚 幻第三者。 在夫妻对上帝共同的爱中,美好的婚姻才得以完全,两个肉身在这里委身,两颗灵魂 也在这里委身。丈夫和妻子越是爱上帝,他们的家庭生活就越是幸福。因为天然的,没有 委身你就没有幸福。然后是一间教堂。教堂是教会弟兄姊妹灵魂聚会的场所。没有教堂,我们的灵魂就只会孤苦伶仃。教堂 和教会也是父神的家,基督的身体,圣灵的殿。在天上的国,那里有神永恒的殿,我们都 渴慕住到神的殿中,直到永远。可是在地上的国里,教会就是神的家。在教会里,我们互 相关爱互相帮助;籍着教会,我们与基督成为一体。然后众弟兄姊妹分享所得到的平安与 喜悦,神也因此得着快乐和满足。因此,我们要像亚伯拉罕那样每到一处就建造一个神的 殿,我们走到哪里,神的殿也要建到哪里再次是一座城市或一个国家。 纵观古今,一座城市有可能就是一个国家,一个国家当然也可以有多个城市。天上有 神的国家,天上的国才是唯一完美和公义的。而地上的人们无不渴望千禧王国能在这片罪 恶的土地上降临,因此地上的国家都在屡败屡战中,努力地模仿天国的唯美和幸福。 地上的城市和国家,存在的唯一理由,就是为了保护人类的聚会。家庭是私人的聚会; 教会是灵魂的聚会;城市是身体的聚会;国家是公共的聚会。如果人类不敬畏上帝,人类 在本质上就是一场非法聚会。城市和国家因着聚会而生,那城市和国家的意义就是公义和 怜悯。由此可见,上帝的审判不在荒野,而在城市。 北京、上海、广州、郑州这些大大小小的城市,既是国人罪恶的中心,也是上帝 恩典的中心。我们当前的任务就是要爱我们所委身的这个城市和国家,努力完成这场以父 之名的聚会。最后是一个职分或一个呼召。 箴言中说:“在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。 ”人生的规 划和职业选择令无数的兄弟姊妹迷茫和无助。而在这样的大事上,我们都要专心仰赖耶和 华,不可倚靠自己的聪明。 “无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的。 ”职业的所有权是属乎神的,我们一生的职分就是荣耀神。 如果你得到的呼召是到教会里作全职的服事,那还有什么可担心,全心全意地服事神 吧。如果你得到的呼召是世俗中的作工,那也不要紧,无论做什么工作,只要倚靠上帝的 引导,走义路,那就是在荣耀上帝的名。看看但以理吧,不管尼布甲尼撒王如何百般刁难, 万般阻挠,信神爱神为神服事的心都始终如一,明镜高悬,雷打不动。而后才有了,他在 火炉中的安然无恙和游刃有余信仰的“五个一工程”表述肯定不够准确,思考和书写也比较草率。但我们既然与神 一道坐席了,那就好好聆听神的安排。天路是要自己一步一步走的,别人谁也帮不了我们, 唯有神才会与你我一路相伴。这五个工程肯定不能万事包涵,五个一工程之外还有更多的 工程需要我们去做,愿我们每一步的作工都有神的恩典和祝福!王镥权
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