菊豆影评菊豆影评(精选精选 6 篇篇)菊豆影评菊豆影评菊豆影评精选（一）：菊豆影评精选（一）：封建压迫与人性的冲突评封建压迫与人性的冲突评菊豆菊豆人物形象人物形象每个人都是个性的，每个人的思想更是独一无二的。但是每个人都是个性的，每个人的思想更是独一无二的。但是在相同的制度压迫下命运在相同的制度压迫下命运.结局却又可能是相同的。结局却又可能是相同的。电影电影菊豆菊豆中每个人性格都是不同的，但是他们的结局中每个人性格都是不同的，但是他们的结局却是悲哀的。影片就却是悲哀的。影片就 20 年代山区的一个染坊内发生的一系列与年代山区的一个染坊内发生的一系列与封建压迫抗争封建压迫抗争.妥协并最终走向杯具的故事反映了封建压迫与人性妥协并最终走向杯具的故事反映了封建压迫与人性发生冲突时不同性格的人面临不同的命运，深刻揭示了封建压迫发生冲突时不同性格的人面临不同的命运，深刻揭示了封建压迫对人性的毒害。对人性的毒害。剧中杨氏家族是这个封建压迫制度的操控者，他们掌握着剧中杨氏家族是这个封建压迫制度的操控者，他们掌握着杨氏家族的一切封建事务，甚至起名字的事情都得家族长辈聚在杨氏家族的一切封建事务，甚至起名字的事情都得家族长辈聚在一齐商量，杨金山在被天百淹死后出殡时杨氏家族的一个长辈连一齐商量，杨金山在被天百淹死后出殡时杨氏家族的一个长辈连用了四个照祖上的老规矩该怎样办，这足以说明在那里封建制度用了四个照祖上的老规矩该怎样办，这足以说明在那里封建制度是如此之深。在杨金山出殡时在杨氏家族操控下严格按照祖上老是如此之深。在杨金山出殡时在杨氏家族操控下严格按照祖上老规矩办了丧事，这一切都是封建制度压迫下的产物。规矩办了丧事，这一切都是封建制度压迫下的产物。如果杨氏家族是一个封建压迫的符号，杨金山就是这个封如果杨氏家族是一个封建压迫的符号，杨金山就是这个封建制度下的典型的代表人物，所有的封建压迫思想在他身上都得建制度下的典型的代表人物，所有的封建压迫思想在他身上都得以体现。他为了给杨家传宗接代娶过三个女人，仅仅是为了给杨以体现。他为了给杨家传宗接代娶过三个女人，仅仅是为了给杨家传下后代，在菊豆怀孕前每一天晚上他会打骂折腾菊豆，并说家传下后代，在菊豆怀孕前每一天晚上他会打骂折腾菊豆，并说了最能体现他封建思想的话就是生了儿子我给你做牛想做马，不了最能体现他封建思想的话就是生了儿子我给你做牛想做马，不听话就抽你。这一切都体现了他思想的典型化，最终难逃悲惨的听话就抽你。这一切都体现了他思想的典型化，最终难逃悲惨的命运，被淹死在生前剥削他人的染池内，命运，被淹死在生前剥削他人的染池内，菊豆在封建环境压迫下是一个敢于反抗的人，她在剧中处菊豆在封建环境压迫下是一个敢于反抗的人，她在剧中处处体现了对现实以及对封建压迫的反抗。在菊豆发现天青偷窥自处体现了对现实以及对封建压迫的反抗。在菊豆发现天青偷窥自己是就明白天青喜欢自己，只是天青不敢冲破这封建重围，最终己是就明白天青喜欢自己，只是天青不敢冲破这封建重围，最终还是菊豆帮忙天青冲破这制度，菊豆生下天白后主动告诉了杨金还是菊豆帮忙天青冲破这制度，菊豆生下天白后主动告诉了杨金山孩子是天青的，天青是不敢这样做的，她多次提出要和天青逃山孩子是天青的，天青是不敢这样做的，她多次提出要和天青逃离那里，不在受这封建压迫，还萌生毒死杨金山的念头，这一切离那里，不在受这封建压迫，还萌生毒死杨金山的念头，这一切都显示出菊豆是一个不甘于受封建制度压迫，敢于冲破封建世俗，都显示出菊豆是一个不甘于受封建制度压迫，敢于冲破封建世俗，寻找自己天性的，对封建压迫无所畏惧，期望得到自己人性解放寻找自己天性的，对封建压迫无所畏惧，期望得到自己人性解放的人，这一切都是青天以及其他人所不具有的。的人，这一切都是青天以及其他人所不具有的。天青是一个从小被杨金山养大的孤儿，他在杨金山的教养天青是一个从小被杨金山养大的孤儿，他在杨金山的教养下已经被他人的封建思想所压制，不敢冲破束缚，在菊豆的帮忙下已经被他人的封建思想所压制，不敢冲破束缚，在菊豆的帮忙下才敢于向菊豆表达自己，将近四十岁的人没有老婆也不敢向杨下才敢于向菊豆表达自己，将近四十岁的人没有老婆也不敢向杨金山提出来，只是默默在染坊中干活，默默理解这压迫。菊豆多金山提出来，只是默默在染坊中干活，默默理解这压迫。菊豆多次劝他代自己和孩子走，逃离这个满是封建世俗和制度压迫的地次劝他代自己和孩子走，逃离这个满是封建世俗和制度压迫的地方，天青始终没有做出来，他在村中也不敢公开他和菊豆的关系，方，天青始终没有做出来，他在村中也不敢公开他和菊豆的关系，归根到底是他害怕，没有真正突破这封建制度，仍旧是被这封建归根到底是他害怕，没有真正突破这封建制度，仍旧是被这封建制度所压迫，天青就是一个在封建世俗下不敢突破束缚，始终被制度所压迫，天青就是一个在封建世俗下不敢突破束缚，始终被封建思想所压制的人。封建思想所压制的人。杨天白虽然是天青的儿子，但他却是一个封建思想的继承杨天白虽然是天青的儿子，但他却是一个封建思想的继承者，也能够说是杨金山的继承者。他心中充满了一个孩子所不该者，也能够说是杨金山的继承者。他心中充满了一个孩子所不该具有的思想，充满了对人性的束缚，不愿理解外界的自由而是努具有的思想，充满了对人性的束缚，不愿理解外界的自由而是努力去维护所谓的封建制度和压迫。它能够为了一句话拿刀去追人，力去维护所谓的封建制度和压迫。它能够为了一句话拿刀去追人，菊豆告诉他事实真相后他仍然用自己内心所谓的封建制度将其拒菊豆告诉他事实真相后他仍然用自己内心所谓的封建制度将其拒之心门之外，这一切最终使其亲手杀死自己亲生父亲。这一切都之心门之外，这一切最终使其亲手杀死自己亲生父亲。这一切都不是偶然，在封建压迫下发生这一切都是必然的。就像影片中整不是偶然，在封建压迫下发生这一切都是必然的。就像影片中整个外部环境是冷色调，屋子内是暖色调，尽管屋内是对封建世俗个外部环境是冷色调，屋子内是暖色调，尽管屋内是对封建世俗压迫的反抗，对人性的追求，然而在整个冷色调也就是整个大的压迫的反抗，对人性的追求，然而在整个冷色调也就是整个大的外部环境封建礼教以及压迫，在这样的环境下想冲破束缚也是很外部环境封建礼教以及压迫，在这样的环境下想冲破束缚也是很难的，最终可能会被封建礼教所吞噬，人性最终还是无法得到解难的，最终可能会被封建礼教所吞噬，人性最终还是无法得到解放。放。剧中不论是杨氏家族剧中不论是杨氏家族.杨金山个人还是菊豆杨金山个人还是菊豆.杨天青和杨天杨天青和杨天白，都是在封建制度下的被压迫者，尽管有人试图冲破束缚，但白，都是在封建制度下的被压迫者，尽管有人试图冲破束缚，但是在整体的大的封建压迫下人性想得到解放是困难的，最终可能是在整体的大的封建压迫下人性想得到解放是困难的，最终可能会难逃悲惨命运。会难逃悲惨命运。二二铁屋子的寓言和文化困境铁屋子的寓言和文化困境一铁屋子的寓言一铁屋子的寓言与其说这是一部对传统文化和旧伦理所对峙与抗衡的电影，与其说这是一部对传统文化和旧伦理所对峙与抗衡的电影，不如说这是一部关于铁屋子的黑色寓言的电影。不如说这是一部关于铁屋子的黑色寓言的电影。电影在整体结构与故事叙事方面与电影在整体结构与故事叙事方面与红高粱红高粱是如出一辙是如出一辙的，都是一个漂亮的女性由于某种权势的压迫或诱惑嫁给一个封的，都是一个漂亮的女性由于某种权势的压迫或诱惑嫁给一个封建阶级中具有高端权力的人，并且这个人身体上具有某种巨大缺建阶级中具有高端权力的人，并且这个人身体上具有某种巨大缺陷，在陷，在红高粱红高粱中是一个麻风病人李大头，在中是一个麻风病人李大头，在菊豆菊豆中是一中是一个性无能杨金山。这种残疾缺陷的设置是为了让电影中的弱者产个性无能杨金山。这种残疾缺陷的设置是为了让电影中的弱者产生一种对秩序的反抗动力，这种行动的整个实施过程便是这两部生一种对秩序的反抗动力，这种行动的整个实施过程便是这两部电影的核，也就是瑞士语言学转型奠基人索绪尔所说的含蓄能指电影的核，也就是瑞士语言学转型奠基人索绪尔所说的含蓄能指（Connotation） ，这种能指的设置也是为了让弱势群体具有勾连，这种能指的设置也是为了让弱势群体具有勾连的机会，在的机会，在红高粱红高粱中，我爷爷与九儿是结合与对抗就是由于中，我爷爷与九儿是结合与对抗就是由于对秩序顶端的李大头的家财万贯与麻风病感到不服气，对这种由对秩序顶端的李大头的家财万贯与麻风病感到不服气，对这种由于财产的不平等产生的婚姻霸权和性分配的不平等的不服气；在于财产的不平等产生的婚姻霸权和性分配的不平等的不服气；在菊豆菊豆中也差不多，都是一个弱势群体所勾结起来对权力重新中也差不多，都是一个弱势群体所勾结起来对权力重新调换的想象。尤其是在调换的想象。尤其是在菊豆菊豆中，这种想象始终没有兑换。中，这种想象始终没有兑换。杨天青对于杨金山是一种变相的父子关系，他从小便被杨杨天青对于杨金山是一种变相的父子关系，他从小便被杨金山收养，但如同下人一般看待，并且由于杨金山的反对他始终金山收养，但如同下人一般看待，并且由于杨金山的反对他始终没有婚配的权力；杨青天对于他的亲身儿子却丧失了一种真实关没有婚配的权力；杨青天对于他的亲身儿子却丧失了一种真实关系，被迫叫自己的亲儿子好兄弟，这也是一种变相的父子关系，系，被迫叫自己的亲儿子好兄弟，这也是一种变相的父子关系，这种身份的变相认同也是象征着一种难以打破的秩序，最终，这这种身份的变相认同也是象征着一种难以打破的秩序，最终，这场寓言最后实现，那就是杨天青变相地杀死了杨金山，杨天青的场寓言最后实现，那就是杨天青变相地杀死了杨金山，杨天青的儿子杀死了杨天青，并且死于同一地点，这就是铁屋子的寓言，儿子杀死了杨天青，并且死于同一地点，这就是铁屋子的寓言，对高端势力和秩序的反抗只是一场虚无主义式的想象。被边缘化对高端势力和秩序的反抗只是一场虚无主义式的想象。被边缘化认同的人似乎无法打破铁屋子，也无法撕开诅咒。认同的人似乎无法打破铁屋子，也无法撕开诅咒。在张艺谋看来，杨天青是一个有贼心而无贼胆的人，其实在张艺谋看来，杨天青是一个有贼心而无贼胆的人，其实电影所展示出的却不然，杨天青始终具有弑父的冲动，或者说是电影所展示出的却不然，杨天青始终具有弑父的冲动，或者说是具有一种重新建立权力分配系统的冲动，他不杀杨金山是因为怕具有一种重新建立权力分配系统的冲动，他不杀杨金山是因为怕被杨家长辈所痛恨和排挤，怕因此失去更多，所以他和婶子一齐被杨家长辈所痛恨和排挤，怕因此失去更多，所以他和婶子一齐等待他的死亡，他和婶子挡馆的那场戏更是说明了他的深谋远虑等待他的死亡，他和婶子挡馆的那场戏更是说明了他的深谋远虑-哭得和真的似的。哭得和真的似的。所以说，杨天青与婶儿的感情，在我看来不是纯的，他不所以说，杨天青与婶儿的感情，在我看来不是纯的，他不带婶儿远走他乡其实就是因为他更渴望得到染坊和得到杨金山一带婶儿远走他乡其实就是因为他更渴望得到染坊和得到杨金山一样的权力，渴望得到正式婚姻和合法儿女的权力，这很大程度上样的权力，渴望得到正式婚姻和合法儿女的权力，这很大程度上是一种对拥有高端权力的想象和顶地膜拜，也就是拉康的镜像理是一种对拥有高端权力的想象和顶地膜拜，也就是拉康的镜像理论所说的：他恋其实就是自恋。他渴望的或许并非幸福，而是渴论所说的：他恋其实就是自恋。他渴望的或许并非幸福，而是渴望得到获得幸福的权力，得到获得儿子的权力，如果不是这样，望得到获得幸福的权力，得到获得儿子的权力，如果不是这样，他不会因为管自己的儿子叫好兄弟而到嚎嚎大哭的程度，不会因他不会因为管自己的儿子叫好兄弟而到嚎嚎大哭的程度，不会因为亲身儿子管杨天青叫爹而到颓然悲哀的地步。因为这是他早就为亲身儿子管杨天青叫爹而到颓然悲哀的地步。因为这是他早就该预料到的。他的预谋不是杀死杨金山，而是看着杨金山死去。该预料到的。他的预谋不是杀死杨金山，而是看着杨金山死去。铁屋子的寓言就是反抗秩序的人，未必是想要推翻