王羲之东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右 军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病 离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑 有王右军集2卷。相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。 少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游 名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看 到蔡邕写的石经及张昶华岳碑，开始意识 到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。 创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的 境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美 。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。 后世誉之为书圣。预习情况反馈w 词语运用、难句理解w 朗读预习检查巩固兰 亭 集 序王羲之永和九年，岁在癸丑 ，暮春之初，会于会稽山阴 之兰亭，修禊事也。群贤 毕至，少长咸集。此地有 崇山峻岭，茂林修竹，又 有清流急湍，映带左右。 引以为流觞曲水，列坐其 次，虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏，亦足以畅叙幽 情。是日也，天朗气清， 惠风和畅。仰观宇宙之大 ，俯察品类之盛，所以游 目骋怀，足以极视听之娱 ，信可乐也。朗读有关“序跋”序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“ 引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意 旨、编次体例和作者情况的文章。也有对 作者作品的评论和对有关问题的研究阐发 。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“ 跋”或“后序”。这类文章，按内容分别书属 于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹 议的，不多见；抒情成分较多的序，多半 是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。文体思路默读浏览全文，讨论课后练习二w诗集的由来 句子：“一觞一咏 ，亦足以畅叙幽 情”（内容的产 生）。“故列叙 时人，录其所述 ”（诗集的行成 ）。 w编集的目的 句子：“后之览者 ，亦有感于斯文 ”。w行文的妙处在说明二者时，作者并不特别 予以指出，而是采用交错的手法自 然带出。正是由于“群贤”、“少长” 至集于宜人的景色之中，“流觞曲水 ”，才有“畅叙幽情”的“一觞一咏”； 正是由生之乐，想到生之“终期于尽 ”、“后之视今，亦由今之视昔”，所 以才有“列叙是人，录其所述”之举 ，并使之传于后世，这样才能达到“ 后之览者，亦有感于斯文”的编集目 的。讨论明确文章大意1 第一段是按怎样的顺 序记叙兰亭盛会的？ 明确：先总叙时间、 地点及集会，再叙人 、地、事、乐。 2 作者为何说“信可乐 也”？ 明确：人众：群贤比 至，少长咸集地胜：崇山峻岭，茂林 修竹，清流急湍，映 带左右 事趣：流觞曲水，一觞 一咏 时美：天朗气清，惠风 和畅 兴雅：仰观俯察，游目 骋怀思想感情暮春之初 天朗气清崇山峻岭 清流急湍w第二段所议论的问题是。死生亦大矣。 w作者的议论跟前一段是怎样联系的？用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过 得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨 ，自然之极。接着作者指出两种生活方式的人， 都是在美好的时光中“快然自足，曾不知老之将 至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即 留恋于生之乐 。接着笔锋一转，由生说到死（ 终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛 ，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠 成。第三段表达了作者怎样的感情 ？为了证明第二段观点，作者便用自己读古 人文章的体验，并用“若合一契”说明古人也 有感于死生，再联系当时士大夫中崇尚虚无的 思想（一死生、齐彭殇），并力批其非（为虚 诞、为妄作），然后把眼光转向未来，以“后 之视今，由今之视昔”、“世殊事异-其 致一也”，把话题巧妙地引到诗集的编成和意 义上来，意义即使“后之览者”亦有感于死生 之大。作者思想情感思想观点：死生亦大矣。 情感乐痛悲怎样看待作者的思想感情？作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐 明他的生死观，是他性格旷达的表现； 但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期， 士大夫们大多意志消沉，不求进取，对 他也不能说没有影响，因此文中出现了 低沉的调子，例如以“修短随化，终期于 尽”说死，这是难以苛求的。