1五古代寓言两则教学目的： 1、初步了解寓言这种文学形式 2、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解 3、能借助注释及工具书读懂课文大意 4、学习一些常用文言实词及虚词 教学重点 1、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解 2、能借助注释及工具书读懂课文大意 3、学习一些常用文言实词及虚词 教学课时：两课时 第一课时 郑人买履 一、预习一、预习 注音注音履履 （ ） 遂（遂（ ） 宁（宁（ ） 度：（度：（ ）量长短）量长短 （ ） 量好的尺量好的尺 码码 作者及作者简介作者及作者简介 本文选自韩非子.外储说上 。韩非（约公元前 280公元 233 年）战国末期哲学 家、法家的代表人物。荀子的学生。但思想学术又来源于老子，综合了商鞅、申不害 等前辈法家的思想，最后形成更完整的法家体系。韩非的文笔锋利，具有法家的特点。原文：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。原文：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 郑春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。郑人：郑国人。欲： 想要、打算。履：鞋子。郑人有人欲买履者：即：有欲买履之郑人，之：结构助词 “的” 。先：事先、首先。度：量长短。其足：其：他的、郑人的。足：脚。而：承接 连词，译成“就” 。 置：放。之：量好的尺寸。坐同座，座位。 译文：_ _ _ 原文：至之市，而忘操之。原文：至之市，而忘操之。 至：到。之市：之：到去。市：集市。而： 转折连词，译成“却” 。忘：忘记。操：拿。之：量好的尺寸。 译文：_ 原文：已得履，乃曰：原文：已得履，乃曰：“吾忘持度！吾忘持度！”反归取之。反归取之。 已：已经。得：拿到。乃：就。曰：说。吾：我。持；拿着。度（d）量好的尺 码。 反同返，返回。归：回家。取：拿。之：量好的尺寸。 译文：_ 原文：及反，市罢，遂不得履。原文：及反，市罢，遂不得履。 及：等到。反同返，返回。罢：结束。遂：终于。得：买到。 译文：_ 原文：人曰：原文：人曰：“何不试之以足？何不试之以足？”曰：曰：“宁信度，无自信也。宁信度，无自信也。 ”人：有人。曰：说、问。何：为什么。试：试一试。之：鞋子。以：用。曰：回2答说。宁：宁可。信：相信。度：尺码。无：不，不要。无自信也，相当于无自信之 也。之：自已的脚。 译文：_ _ 二、1、检查预习2、寓言：是一种文学体裁，在短小的故事里寓寄较深的道理，以进行劝喻或讽刺； 常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。 三、本文分为两层用在文中划出，第一层讲的是_ _第二层讲的是_ _ 四、本文的蕴含的道理_ _ 五、作业 背诵全文第二课时 刻舟求剑 一、预习 涉（ ） 遽（ ）契（ ）矣（ ） 若（ ） 作者及作者简介作者及作者简介 选自吕氏春秋察今 吕氏春秋亦称吕览是战国末期秦相吕不韦组织 编著的论文集。全书共 26 卷，内分十二纪、八览、六论，共 160 篇，是一部杂家的代 表著作。 原文；楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：原文；楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。是吾剑之所从坠。 ”楚人：楚国人。楚人有涉江者，相当于有涉江之楚人。涉，渡，之：结构助词 “的” 。 其剑，其：他的。自：从。舟中：船中。坠：掉落。于：到。遽：立即，匆忙。契： 同“锲”雕刻。 其舟，那个船上。遽契其舟，急忙在那个船上刻了个记号。曰：说。 是：这儿。坠：掉下去。之所：之：结构助词，不译。是吾剑之所从坠：这儿是我的 剑掉下去的地方。译文：_ _ 原文；舟止，从其所契者入水求之。原文；舟止，从其所契者入水求之。 止：停。从：依照，按照。其：他、指涉江的楚人。所契者：所刻的地方。入水： 下水。求：寻找。之：剑。 译文：_ _ 原文；舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？原文；舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 舟：船。已：已经。行：前进。而：转折连词，译“但是”若：像。此：这样。 不亦惑乎！：不也糊涂吗？惑：迷惑，糊涂。 “不亦乎“是一种委婉的反问句式。 译文：_ _ 二、检查预习 三、分析课文 本文分为两层用在文中划出，第一层讲的是_3_第二层讲的是_ _ 四、本文的蕴含的道理_ _ 五、作业 背诵全文