短歌行短歌行学案学案 【诵读解析】 1 1、边诵读，边解析。、边诵读，边解析。对人；譬去；慨忧；何唯。青悠；但沉；悠食；我鼓。明何；忧不；越枉；契心。月乌；绕何；山海；周天。2、按照上面的提示背诵、默写全诗。 【论人说艺】 1 1、谈诗论人、谈诗论人 【对比阅读对比阅读】 生生 年年 不不 满满 百百 古诗十九首 生年不满百，常怀千岁忧；昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时， 何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。 庸人忧及时行乐长长 歌歌 行行 青青园中葵，朝露待日唏。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至， 焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。 智者忧及时努力 步出厦门行步出厦门行观沧海观沧海 曹 操建安十二年（207） ，北征乌桓得胜回师途中。东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。步出厦门行步出厦门行龟虽寿龟虽寿 曹 操神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 巨人忧巨人忧求贤创业。求贤创业。 “莫道马上得天下，自古英雄尽解诗” （唐陈陶） 。刘邦，项羽，曹操， 毛泽东，莫不如此。什么人写什么诗，诗格即人格。 2 2、谈诗说艺、谈诗说艺 政治诗：形象化，抒情化。 【对比阅读】 颂神州五号颂神州五号： 围绕党中央，飞向红太阳。紧跟胡锦涛，掀起建设新高潮。围绕党中央，飞向红太阳。紧跟胡锦涛，掀起建设新高潮。四句中有三句是政治口号。 刘邦刘邦大风歌大风歌：大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。首句象征手法，二三句用赋，直说。 曹操曹操短歌行短歌行： 五处比喻：“朝露”之比， “明月”之比， “乌鹊”之比， “山、海”之比（兼用典） 。 四处用典：语典：“子衿”之典；“鹿鸣”之典；管子之典。 事典： 周公吐哺。 【自读教材自读教材】 短歌行二首（其二）短歌行二首（其二） 曹曹 操操建安十三年（建安十三年（208208）征讨孙权的前夕。）征讨孙权的前夕。 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，幽思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。 附：短歌行短歌行鉴赏鉴赏 金舒年 这首短歌行的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。 曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭 豪强势力，曾大力强调“唯才是举” ，并为此而先后发布了“求贤令” 、 “举士令” 、 “求逸才令”等；短歌行则是运用诗歌的形式，宣传了他所坚持的主张， 配合了他所颁发的政令。 这首歌短行按照诗意可分为四节来读。 开篇八句，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来 他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。这里讲 “人生几何” ，不是叫人“及时行乐” ，而是要及时地建功立业。他巧妙地感染 广大“贤才” ，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多， 应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强 烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹 操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能 打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词 既是真切的，也是巧妙的。 【教材“阅读提示”说“诗的开头几句，调子比较低 沉。但接着调子就起了变化，逐渐转入高昂，展现出一种新的境界。最后四句， 直抒胸臆，达到高潮”这只是很表象的解说，完全没有说出“低沉”与“高昂”之间的内在联系来。本篇鉴赏才是切中肯綮，说道了点子上。 】在这八 句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字， “愁”到需要用酒来消解。清人陈 沆在诗比兴笺中说：“此诗即汉高大风歌思猛士之旨也。 人生几何 发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。 ”这可以说基 本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂 远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖 唱大风歌 【刘邦：“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！” 唐人评“莫言马上得天下，自古英雄尽解诗” ；明人评“冠绝千古之作” 。 】既有 相通之处，也有不同之处。 “青青子衿”以下八句为第二节，这八句情味更加缠 绵深长了。 “青青”二二句是诗经郑风子衿中的原话，原诗是写一个姑娘 在思念她的爱人，其中第一章的四句是“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子 宁不嗣（贻）音（寄言问候）？” （你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。 虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而 且说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说， “青青子衿，悠悠我心” ，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话： “纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤 才” ，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为 什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才” 的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。 【这赏析才深入到了用典的深层 内涵之中。 】而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种 深细婉转的用心，在求贤令之类的文件中当然无法尽情表达；而短歌行 作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的 作用。紧接着他又引用诗经小雅鹿鸣 【宴饮群臣之乐，后推至民间。 】 中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会 待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有 明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这 就是“婉而多讽”的表现方法。同时， “但为君故”这个“君”字，在曹操的诗 中也具有典型意义。本来在诗经中，这“君”只是指一个具本的人；而在 这里则具有了广泛的意义；在当时凡是读到曹操此诗的“贤士” ，都可以自认为 他就是曹操为之沉吟子衿一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去， 才会起到巨大的社会作用。 “明明如月”以下八句为第三节。这八句是对以上十六句的强调和照应。 以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用 音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律” ，而“明明如月”八句就是 这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句； 后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句 重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂， 反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不 是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作 得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到 来。天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍” ， “晋乐所奏”的短歌 行正作“辍” ，即停止的意思） ；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。 【另一说：把贤者比为高空的明月，光照宇内；可望而不可及，不由使人“忧从中来， 不可断绝。 ” 】说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么 后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之 心就像明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样 会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上 启下，起到过渡与衬垫的作用。 “月明星稀”以下八句为最后一节。 “月明”四句即是准确而形象的写景笔 墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在古诗源中说：“月明星稀四句， 喻客子无所依托。 ”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛； 实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。 所以曹操以乌鹊绕树、 “何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于 择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动地刻画了那些犹豫彷徨者的处 境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这些人 的关心和同情。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我， 确切地点明了本诗的主题。 “周公吐哺”的典故出于韩诗外传 ，据说周公自 言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。 然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。 ”周公为了接待天下之士，有时 洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典 故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。 “山不厌高，海不厌深”二 句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患” 。 总起来说， 短歌行正像曹操的其它政治性很强的诗作一样，主要是为曹 操当时所实行的政治路线和政策策略服务的，然而它那政治内容和意义却完全 熔铸在郁的抒情意境之中。全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运 用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。 【复背重温复背重温】赤赤 壁壁 赋赋 苏 轼苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌 鹊南飞，此非操孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缭，郁乎苍苍，此 非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗 蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”