1在自由与平等之间在自由与平等之间蒋 谨 慎（贵阳医学院 社科部，贵州 贵阳 550004）摘要：自由与平等可以说是政治哲学两个最基本的概念，在经济领域中如何平衡两者的关系历来是一个难题。笔者认为，在自由与平等之间形成必要的张力来推动社会经济的和谐发展。对于正处在转轨过程中的我国而言，产权的明晰与起点的公平更为重要，因此诺齐克持有的正义具有极强的现实意义。关键词：自由；平等；张力;持有正义 Between the Freedom and EqualityJIANG Jin-shen(social Science Denpart,Guiyang Medical university,Guiyang,Guizhou,550004,China)Abstract: Freedom and equality can be said to be the two most basic political philosophy of the concept, in the economic area in how to balance the relationship between the two has always been a problem. The author believes that the freedom and equality of the tension between a need to promote the harmonious development of society and economy. Which is now in the process of 2transition in our case, the clarity of property rights and a fair starting point is more important, its just a Nozick is extremely practical significance. Key words: freedom；equality；tension；justice as holdings 发展是当代世界的主题，也是当代中国的主题。多年来，我国在经济快速发展的同时，也积累了不少矛盾和问题，其中社会公平问题尤为突出。这不得不让我们重新审视“效率优先，兼顾公平”的发展理念，落实科学发展观，找到其中的平衡点，实现社会公平，促进经济社会的和谐发展。一、必要的张力一、必要的张力自 18 世纪法国大革命以来，自由与平等是西方人追求的最重要的两个理念。这两个理念中的任何一个都是很不容易实现的，而同时要实现两个理念，到目前为止，没有一个社会能够称之为成功的范例。最棘手的问题是，这两个理念之间可能有一种冲突，也就是说，如果我们想要其中任何一个，则另一个理念一定会被牺牲或者被减弱。就现实来看，由近代文明所建立起来的现代化国家，自由这个政治理念都有了很高程度的实现。在这些国家中，公民都可以享受高度的政治自由；但是，经济上的不平等仍然存在，而且在很大程度上还相当严重。看来要平衡自由与平等之间的关系绝非易3事。从我们国家的实际来看，情况就完全不同了。首先要实现政治自由和平等还有一段很长的路要走，我国社会脱胎于几千年的封建社会，人们的头脑中还残留着封建等级观念、特权观念，个人意识、权利意识缺乏，官本位思想严重。在这种情形下，倡导个人自由权利的优先性、绝对性有一定的积极意义。这有利于我国市民社会的发育成长，有利于民主意识、法治意识的提高。但事实是，我们国家在这一点上做得还很不够。从建国初到改革开放前，国家在这方面做了一些尝试，不但不成功，反而造成了灾难性的后果。其政策也具有明显的矛盾：一方面，强调发动群众，搞“大民主” ，让目不识丁的人来管理社会，表现出强烈的民粹主义倾向；另一方面，搞个人崇拜，推崇秦始皇，以“一言堂”的方式进行管理等，又是明显的集权主义。在政治上自由与平等可以被看着是一回事，但这种尝试是很不成功的，既没有改善个人的政治自由，也没有实现个人的政治平等。其次，在经济上对平等的强调。从建国初到改革开放前，国家搞了一系列的运动来实现平等。经过社会主义的三大改造（工业、农业和资本主义工商业） ，在国家实行了全民所有制和集体所有制，平均分配社会财富。接着又开始了人民公社运动，在全社会广泛实行“大锅饭” ，把对平等的追求推到了一个及至。这样一来，长期比较平均主义的分配方式一方面导致严重的浪费、发展的低效率、怠工和懒惰之风，社会经济的发展缺乏应有的活力；另一方面使个人4的自由也受到了严重的干预，整个社会处于崩溃的边缘。这种过分强调平等而忽略自由的做法给我国留下了惨痛的教训，不能不引起我们对自由与平等之间的关系的反思。现阶段，情况出现了很大的变化。自改革开放以来，自由的理念得到了高度的重视，在经济领域中已经实行了“效率优先，兼顾公平”的理念，但是在“兼顾公平”这一块还做得很不够，社会不平等现象越来越严重，贫富差距在拉大。目前，我国 20%的富人掌握这整个国家 80%的储蓄，而整个社会 80%的人拥有整个社会 20%的储蓄。此外，按照国际社会对社会贫富分化的标准，也就是基尼系数，社会和谐的国家，基尼系数在 O2-03 之间比较合适，如欧洲的挪威、瑞典、丹麦和芬兰等国家，2002 年挪威、瑞典、芬兰分别为 O258、O250 和 O258，这些国家的社会长期保持比较稳定。而我国目前基尼系数以达到了 0.445，这已远远的超过了国际 0.4 的警戒线。根据著名的社会学家陆学艺对当代中国社会阶层的分析认为，现在的中国社会可以分为十大阶层，他们是：国家与社会的管理者阶层、经理人员阶层、私营企业主阶层、专业技术人员阶层、办事人员阶层、个体工商户阶层、商业服务员阶层、产业工人阶层、农业劳动者阶层、城乡无业、失业、半失业者阶层。在这短短的十几年内，社会阶层的不断分化，贫富悬殊的不断拉大，这对社会的安定产生了极其负面的影响，并且这种影响以开始不断凸显。5由此可见，社会不平等已经成为一个严重的社会问题，到了非解决不可的程度了，否则可能会引发严重的社会动荡。可见，每当一项社会政策由于着重于自由而促进了社会效率的提高的同时，也会导致贫富过于悬殊，各种社会矛盾激化乃至整个社会的动荡。贫富差距问题也就是社会不平等问题，其本质上反映的是国家还是没有处理好自由与平等之间的关系。纵观我国从建国之初到现阶段的发展之路，历史的教训留给我们以深刻的启示，无论是强调平等还是推崇自由，都有失偏颇，都会引起一系列的社会问题，造成社会的动荡。所以说正确处理好自由与平等之间的关系对一个国家的和谐发展是至关重要的。笔者认为，应该在自由与平等保持必要的张力。一方面，社会的经济发展需要自由，自由是社会经济保持发展的根本动力，但只偏重自由的社会政策会导致结果的不平等，引发一系列的社会问题，造成社会的动荡不安，最后每一个人的自由都得不到保障；另一方面，社会经济的发展同样需要平等，平等是社会经济和谐发展的保证，但只强调平等的社会政策会严重挫伤劳动者的积极性，使社会发展效率降低，社会经济的发展将停滞不前。更重要的是要实现社会平等，势必就会扩大政府的功能，导致对个人自由的干预。可见，无论突出强调自由还是平等，都可能会给社会经济的发展带来严重的不良后果。现代社会的和谐发展需要把自由与平等结合起来，在这两极的张力所形成的微妙平衡中进行。二、经济转轨中的二、经济转轨中的“诺齐克诺齐克”6罗伯特诺齐克（Nozick 1938-2002） ，美国著名哲学家、伦理学家、哈佛大学哲学系教授。主张持有的正义，主要通过获取的正义、转让的正义和矫正的正义三个原则来实行。诺齐克的正义获取三原则要在传统的私有制国家实行存在着很大的困难，而对于正处在转轨过程中的我国而言，具有很强的现实意义。改革开放以来，我国的经济迅速发展，人们的收入稳定增长，但是人们的不满情绪也随之增多。造成这种状况的原因在于，这些年来，我们只重视经济建设，而忽视了公正问题。如果不解决好社会公正问题，中国社会的正常运转和健康发展都将面临重大挑战。当前，社会上存在着许多不公正的现象，对中国社会的正常运转和健康发展产生了不可忽视的负面影响。最突出地表现在社会的贫富差距开始迅速拉大。造成我国贫富差距过大的原因是什么呢？第一，灰色收入和黑色收入阶层的出现拉大了收入差距。当今中国社会影响公平实现的主要因素，就是在现实生活中存在着一种不受制约的权力，产生了灰色富有阶层。一些直接或间接掌握某种公共权力的组织或个人，利用资源分配的机会，以手中的权力为自己谋取私利。在这个过程中，出现了少数拥有千万元甚至上亿元资产的家族和个人，这样就拉大了贫富差距。这个问题已经引起社会的广泛关注。除此之外，还有通过搭便车、钻空子以及违法等不正当手段获取暴利的行为，这些人也成为富有阶层。这些都是社会中7存在的一些不正常现象，亟须加以纠正。第二，初次分配过程中的不平等竞争造成了收入差距拉大。不平等的竞争表现在很多方面，最突出的是一些行业，一些部门，甚至是个体成员，能够通过垄断经营获得垄断利润或者是高额利润，而其他的社会群体和社会成员却不能，这就形成了非常不合理的收入差距。现在有些垄断行业，像管道运输业、航空运输业、邮电通讯业、电力行业等，这些行业往往能够获取暴利。对当前存在的贫富差距我们应当从两个方面来看：一方面，贫富差距的扩大是我们国家发展社会主义市场经济的必经阶段，总体来说，是符合社会发展趋势的，相对于以前平均主义的分配状况是一个极大的历史进步；另一方面，还应当看到这一问题所产生的负面影响越来越大，已经到了应当认真着手加以解决的时候了，如果不解决就有可能危及社会的稳定，也会严重挫伤劳动者的积极性。在这里，笔者认为，对于正处在转轨过程中的我国而言，产权的明晰与起点的公平是保证平等的关键，因此诺齐克的正义三原则就显得尤为重要了。按照诺齐克的理论，一个人最初的财产是清白的，此后又坚持“转移的正义“：它后来的每次交易也都是自由公正的，既没有强制也没有欺诈，则这个人的财富就是积累到富可敌国的地步，也无可非议，但是这个过程只要有一个环节出毛病，诺齐克认为就可非议了。他坚持“正义“是个完整链条，只要有一个环节不正义（比方说最初的资本是抢来的） ，那么即使以后的交易都是正当清白的，都是自由8交易，其结果也是非正义的，是不可接受的。他提出要以“矫正的正义“对此进行匡正。从以上对我国贫富差距过大的原因的分析，可以得出中国现在存在的问题是，不少财产的最初来源就不清白，以后财产的积累也不是按照自由竞争的公正方式建立起来的，这是现在中国面临的很大的问题。在这个问题上我们完全可以坚持诺齐克式的立场。首先，获取的正义是起码的要求。在我们国家，在经济转轨中既然产权是初始界定，获取的正义就是起码的要求。对一些掌握某种公共权力的组织或个人，利用资源分配的机会，以手中的权力为自己谋取私利的行为；还有通过搭便车、钻空子以及违法等不正当手段获取暴利的行为，必须加以纠正，以实现财产的最初来源的清白。其次，转让的正义也必须实行。我们国家现阶段的贫富差距的拉大很大程度上是由于垄断经营造成的，如航空运输业、邮电通讯业、电力行业等，如果你要出门、打电话或用电，不管你愿不愿意，也不管它们收费有多高，“天下仅此一家，别无分店”，你必须选择它们。对于这种违背人们意愿的垄断行为，必须加以纠正。最后，矫正的正义势在必行。对于违反获取的正义和转让的正义的人，也就是说，对于财产的最初来源不清白和财产的积累也不是按照自由竞争的公正方式建立起来的人，进行矫正是正当的和必要的，也是切实可行的。综上所述，对于我国的实际情况而言，一是要平衡好自由与平9等之间的关系，就是在自由与平等之间形成的必要张力；二是要注重产权的明晰与起点的公平，因此更应该强调诺齐克持有的正义。只有做到以上这两个方面，才能实现社会公平，共建和谐社会。作者简介：蒋谨慎（作者简介：蒋谨慎（1978-） ，男，侗族，贵州省贵阳医学院社科部，男，侗族，贵州省贵阳医学院社科部讲