东西方德育教育的异同分析论文东西方德育教育的异同分析论文 青少年道德教育问题是当今世界关心的焦点。1993 年在广州召开的面向二十一世纪的教育改革国际研讨会认为：“在未来的二十一世纪应该把道德教育放在全部教育的首位”。本世纪六、七十年代，西方发达国家在反思中开始复兴道德教育。但是，时至今日，他们仍未能解决日益严重的社会犯罪和青少年道德沦丧等问题。于是，西方一些有识之士在四处求索之后，意味深长地提出：“到东方寻求答案”。西方人为什么要到东方来寻求道德教育的答案？东方道德教育中的优良传统是什么？东方的发展中国家，作为现代化道路上的后起者，应从西方发达国家走过的道路中吸取哪些经验和教训？本文试图通过对东西方道德教育面临的共同问题，道德教育的背景、现状和发展趋势进行比较研究，以求得这些问题的答案。一、东西方道德教育面临的共同问题联合国秘书长加利今年在哥本哈根召开的社会发展世界首脑会议上指出：“当今世界正面临着社会和道德危机”。一些社会学家认为，危机突出表现在：犯罪率上升。从1980 年起，世界各国犯罪率平均以每年 5%的速度增长。美国为最，每年犯罪 3500 多万起；近几年俄罗斯等独联体国家犯罪率增长异常迅速，1994 年俄罗斯内政部报告说，全国有 5600 多个犯罪团伙，是 1990 年的 10 倍；毒品走私猖獗。全世界毒品交易年获利高达 5000 亿美元，美国、西欧最为严重；失业率猛增。1995 年西方主要国家的失业率：西班牙%，法国%，意大利%，加拿大%，德国 10%，英国%；腐败现象越来越普遍。有人估计，由腐败给各国带来的损失占国民生产总值的 10%；青少年道德日益沦落。据统计，美国每年有 100 万以上 10 多岁的少女怀孕，其中 80%是未婚女孩；暴力行为、吸毒和酗酒等一直呈上升趋势。目前西方发达国家正在经受第三次“价值观浪潮”的冲击。 “权威主义”和“个人主义”的价值观正在让位于“综合主义”的价值观。新价值观的冲击使欧美青少年的道德指南针发生了摇摆。九十年代的美国青年被称为“漠不关心的一代”，青年人似乎对“公民的权利和义务”只理解了一半，他们只强调权利而忽略了义务；英国三分之二的青年人道德观念模糊，分不清对错，不知道该相信谁或者把谁作为榜样；法国青年被人们称为“被牺牲的一代”，他们昏头昏脑，吸毒、搞打砸抢、搞自我破坏；德国青年被称为“迂菲士(Yuffies)，即不成器的人，或被称为“一代未知数”；俄罗斯目前有 500万学生吸毒，俄精神病专家鲍里斯德拉普金认为，俄国儿童一代正在变得蠢笨、不断退化，在他们的性格方面形成了病态的劣性：残忍、好撒谎、有怨恨心理，对什么都无所谓。我国正处在社会主义计划经济向市场经济转变的时期，出现了“转型社会中的国民心态危机”。这一危机表现为以下四种倾向：“物欲化倾向”，金钱成了绝对的第一， “精神”成了“物质”的奴隶；粗俗化倾向， “不文明的和反文明的粗俗化倾向成了社会的一种时尚；“淡漠化倾向”， “尽管社会越来越发展了，然而，人与人之间的距离却有越来越大，人与人之间的感情有越来越冷之感”；“躁动化倾向”，急躁、浮躁、狂躁、躁动、躁郁，做事没有恒心，很不安分，充满情绪色彩，缺乏理智；进而造成“一种新的主体性迷失”倾向，具体表现为正义感、责任感的淡化，荣辱观、是非观的混淆，公德心的普遍缺乏，个人行为的失范以及个人主义的抬头。总之，无论是西方或东方，都面临着社会和道德危机，解决社会危机的办法是发展生产、扩大就业和缩小贫富差距，而解决道德危机的最好办法就是向公民进行道德教育。二、东西方道德教育的背景分析道德是社会意识形态之一，是一定社会调整人们之间及个人与社会之间关系的行为规定的总和。道德具有历史性、民族性和阶级性。道德教育，一般说来，是指一定社会的阶级依据某种道德观念和要求，对人们有目的、有计划、系统地施加道德影响的活动。研究东西方道德教育，必须注意它们各自的自然因素、宗教因素和世俗文化背景。1.自然因素自然因素主要包括地理、语言、种族和经济等方面。从地理上说，东方在此主要指东亚和南亚诸国；西方在此主要指欧美诸国。从语言上讲，东方多属于汉藏语系；西方多属于印欧语系。从种族上看，汉藏语系的民族多属于黄色人种，长期处于殖民主义的统治和压迫之下；而印欧语系的民族多属于白色人种，近现代以来一直处于殖民统治者的地位。从经济上看，西方国家从英国产业革命以来，已经实现了工业化，现在已经进入“后工业化社会”，多属于发达国家；东方国家除日本外，多属于经济不发达的发展中国家。以上这些地理、语言、种族和经济等方面的因素，对东西方道德教育都起着潜移默化或直接的影响。2.宗教因素宗教不管是作为信仰或是作为规范体系，对道德教育的影响都是非常巨大的。具有世界影响的宗教主要有佛教、基督教和伊斯兰教。东方国家主要信奉佛教，西方国家主要信奉基督教。有些国家和地区把某种宗教奉为国教，如东正教是俄国的国教，伊斯兰教是的国教，梵蒂冈是典型的天主教国家。在这些地区和国家，宗教生活是人们社会生活的主要内容，许多重要活动和宗教都有直接的联系。甚至有些道德教育主要是通过宗教教育进行的。法国社会学家埃米尔涂尔干(EmileDurkheim)指出：“低级社会的道德，其特征就在于它主要是宗教的道德。 ”“在这种情景下，道德教育只能像道德自身一样，主要以宗教为特征。只有宗教教育的观念才能成为当时进行的教育的基础；教育的目的也首先使人学会对上帝应有的行为方式。 ”正因为道德与宗教同源并有部分重合，所以当我们研究东西方道德教育时， “我们应当分析宗教概念，认清宗教概念包含的是什么，确定其本质，并用理性的语言加以表达”。3.世俗文化背景世俗文化是指与宗教文化相对的文化。东方传统“文化”，特别是中华文化，是指以文德教育被统治者以“化”其“愚”，即“以德教化”、 “以文相化”之意；西方拉丁语中的”Cultura”原意是指耕种、栽培、照料，后来引伸为文化修养、教育程度、掌握技能。东西方世俗“文化”都含有对人的培养教育之意，所不同的是，东方强调教之以“德”，而西方则偏重教之以“智”。正如梁漱溟先生所说：“中国人的教育在偏重情意的一边，例如孝悌之教；西洋人的教育偏重知的一边，例如诸自然科学之教。 ”东西方传统文化的区别是明显的。杨振宁教授认为：“中国文化是个人服从社会，儒家礼教也好，家族观念也好，都是要求个人以社会为重，个人的自由、权利受到很大抑制和约束。美国正相反，在个人和社会发生矛盾时，往往强调个人的自由、权利。这有利于激发个人的主动进取精神，整个社会有活力。但这种观念也导致滥用自由，现在美国社会乱象丛生，不能说与此无关。有人甚至说：美国将来就毁在这个自由上！”东西方文化背景的不同，对道德教育的影响突出表现在以下三个方面：第一，影响道德教育的价值取向。西方文化的“个人主义”传统使西方道德教育表现为“个人价值高于社会价值”；东方文化的家族主义和群体主义传统，使东方道德教育表现为追求群体价值和社会价值。第二，影响道德教育的思维方式。西方文化的“物竞天择，适者生存”的思维方式，使道德教育表现为排他性和竞争性；东方文化的“中庸之道”的思维方式，使道德教育表现为兼容性和和谐性。第三，影响道德教育的模式选择。西方文化使道德教育往往选择“以学生为中心”的个体性模式；东方文化使道德教育往往选择“以课堂为中心”的群体性模式。三、东西方道德教育的现状1.东西方道德教育的目标和内容道德教育的目标和内容具有社会制约性和客观规律性。社会制约性使东西方道德教育的目标和内容有所不同，客观规律性使东西方道德教育的目标和内容又有许多共同之处。东西方道德教育目标和内容的差异，主要表现在确定道德教育目标和内容的指导思想不同。东方国家主要强调以“社会为本”即“社会第一”；西方国家则强调以“个人为本”即“个人第一”。东西方道德教育的目标和内容的共同性，主要反映在促进社会和人的发展所需要的共同道德规范的条文里，如培养公民的爱国主义思想，为国家和社会而献身的精神，良好的社会公德和习惯，发展人的个性等。如美国 1988 年贝内特报告中指出：毫无疑问，学校应重视培养进取精神和诚实品质，以及正直公平、自尊自律、勤奋守法，让学生养成独立见解和爱国精神。这些目标和内容，东西方国家大同小异。因此，它们的区别主要不是在条文里，而是在实践中。即如果个人和社会发生矛盾时，东方首先强调社会和集体的利益，而西方则往往强调个人的自由和权力。如，1994 年美国青年迈克尔费伊在新加坡因其破坏行为而受到笞刑。判决公布后，美国官方作出了强烈反映，认为这种惩罚是一种“错误”，并把新加坡描绘成一个不讲人权、残酷无道的东方国家。而新加坡李光耀在接受今日美国报记者采访时却说：“你们认为，或者说你们说我们太独裁，不容许个人的创造性、精神自由和使得美国成为伟大国家的表达个人观点的自由。现在让我们从另一个角度看这个问题并得出结论：这种靠损害社会而过分尊重个人的做法已经造成了很大的社会混乱，给公众带来痛苦、不安全感和使他们失去安乐感。我们希望出现这种情况吗？我们说不 ，我们宁肯要纪律。 ”2.东西方道德教育的途径和方法东西方道德教育的途径都是多渠道的，目前东西方道德教育常用的几种途径有：(1)设置专门的道德教育科目或宗教课；(2)其他各科教学；(3)社会实践；(4)课外校外活动和宗教活动。东西方道德教育的方法也是多种多样的。东方道德教育的方法深受儒家“教学论”的影响。 “因为儒家教学的内容主要是人论道德，所以他们提出的一些教学理论，教学原则和教学方法，大多数都可以用到道德教育上来”。儒家的“教学论”中所提出的“及时施教”、 “学思结合”、 “启发教学”、“循序渐进”、 “因材施教”、 “知行结合”等原则，都是我国传统道德教育行之有效的方法。这些方法对东方国家道德教育影响深刻。西方道德教育的方法，从历史上看主要有以下三种：一是传统方法“理论教育”模式。即把一些具体的、相对固定的道德规则和美德灌输给学生，通过训练、榜样、惩罚等方式巩固和强化灌输效果。这种方法是从赫尔巴特开始，经过斐斯泰洛齐、斯宾塞等人的发展，逐步形成的一种模式。二是现代方法“自我教育”模式。这是由杜威到皮亚杰，再到当代的美国道德教育学家柯尔伯格，他们主张摒弃灌输，重在发展儿童的自主性和道德能力，认为学校道德教育的首要任务在于培养学生的道德判断能力。三是革新的方法“新道德教育”模式。这种方法吸收了前两种模式之长，既注意了通过开设一定的道德课程向学生传授道德规则，形成相应的道德认识；又广泛联系社会生活，使儿童在现实道德生活中增强辨析能力，发展自主意识。四、东西方道德教育的发展趋势1.东西方各国都高度重视道德教育目前，东西方各国纷纷把道德教育作为面向二十一世纪教育的重要目标之一，并给予特殊重视。中国，1993 年中共中央、国务院印发了中国教育改革和发展纲要 ，其中规定：“用马列主义、毛泽东思想和建设有中国特色的社会主义理论教育学生，把坚定正确的政治方向摆在首位，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，是学校德育即思想政治和品德教育的根本任务。 ”1994 年公布了中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见 、 爱国主义教育实施纲要 ，1995 年又颁布了中华人民共和国教育法 、 中学德育大纲等。日本通过改变学校教育组成部分的排列顺序，把道德教育放在首位，即把原来的“智、德、体”的排列顺序改为“德、智、体”的排列顺序。美国 1990 年 33 位大学负责人在致美国第 41 届总统的建议书中指出：“重建失落的传统价值和道德行为”，是美国进入下一世纪将面临的五个挑战之一。强调“道德教育可谓教育最本质的目的”。英国建立“社会道德委员会”和“社会道德教育中心”等专门机构，进行道德教育的调查研究工作，并研制学校道德教育计划。瑞典，1978 年建立了一个学校道德标准的形成与传授研究小组，研究学校如何“传递人类关系基本标准”。小组成员由家长、学生、教师、学校管理人员等组织和国家教委的代表组成