1左右曾国藩左右曾国藩 左右胡雪岩左右胡雪岩前言(1) 前言(2) 第一章 做人稳慎之绝(1) 第一章 做人稳慎之绝(2) 第一章 做人稳慎之绝(3) 第一章 做人稳慎之绝(4) 第一章 做人稳慎之绝(5) 第一章 做人稳慎之绝(6) 第一章 做人稳慎之绝(7) 第一章 做人稳慎之绝(8) 第一章 做人稳慎之绝(9) 第一章 做人稳慎之绝(10) 第二章 曾国藩的磨砺之功(1) 第二章 曾国藩的磨砺之功(2) 第二章 曾国藩的磨砺之功(3) 第二章 曾国藩的磨砺之功(4) 第二章 曾国藩的磨砺之功(5) 第二章 曾国藩的磨砺之功(6) 第二章 曾国藩的磨砺之功(7) 第二章 曾国藩的磨砺之功(8) 第二章 曾国藩的磨砺之功(9) 第二章 曾国藩的磨砺之功(10) 第二章 曾国藩的磨砺之功(11) 第二章 曾国藩的磨砺之功(12) 第二章 曾国藩的磨砺之功(13) 第二章 曾国藩的磨砺之功(14) 第二章 曾国藩的磨砺之功(15) 第二章 曾国藩的磨砺之功(16) 第二章 曾国藩的磨砺之功(17) 第三章 曾国藩的圆融之道(1) 第三章 曾国藩的圆融之道(2) 第三章 曾国藩的圆融之道(3) 第三章 曾国藩的圆融之道(4) 第三章 曾国藩的圆融之道(5) 第三章 曾国藩的圆融之道(6) 第三章 曾国藩的圆融之道(7) 第三章 曾国藩的圆融之道(8) 第三章 曾国藩的圆融之道(9) 第三章 曾国藩的圆融之道(10) 第四章 曾国藩的牵手之智(1) 第四章 曾国藩的牵手之智(2)2第四章 曾国藩的牵手之智(3) 第四章 曾国藩的牵手之智(4) 第四章 曾国藩的牵手之智(5) 第四章 曾国藩的牵手之智(6) 第四章 曾国藩的牵手之智(7) 第四章 曾国藩的牵手之智(8) 第四章 曾国藩的牵手之智(9) 第四章 曾国藩的牵手之智(10) 第五章 曾国藩的用人之律(1) 第五章 曾国藩的用人之律(2) 第五章 曾国藩的用人之律(3) 第五章 曾国藩的用人之律(4) 第五章 曾国藩的用人之律(5) 第五章 曾国藩的用人之律(6) 第五章 曾国藩的用人之律(7) 第五章 曾国藩的用人之律(8) 第五章 曾国藩的用人之律(9) 第五章 曾国藩的用人之律(10) 第五章 曾国藩的用人之律(11) 第五章 曾国藩的用人之律(12) 第六章 曾国藩的进退之智(1) 第六章 曾国藩的进退之智(2) 第六章 曾国藩的进退之智(3) 第六章 曾国藩的进退之智(4) 第六章 曾国藩的进退之智(5) 第六章 曾国藩的进退之智(6) 第六章 曾国藩的进退之智(7) 第六章 曾国藩的进退之智(8) 第六章 曾国藩的进退之智(9) 第六章 曾国藩的进退之智(10) 第六章 曾国藩的进退之智(11) 第六章 曾国藩的进退之智(12) 第六章 曾国藩的进退之智(13) 第七章 胡雪岩圆世之技(1) 第七章 胡雪岩圆世之技(2) 第七章 胡雪岩圆世之技(3) 第七章 胡雪岩圆世之技(4) 第七章 胡雪岩圆世之技(5) 第七章 胡雪岩圆世之技(6) 第七章 胡雪岩圆世之技(7) 第七章 胡雪岩圆世之技(8) 第七章 胡雪岩圆世之技(9) 第七章 胡雪岩圆世之技(10) 第七章 胡雪岩圆世之技(11)3第七章 胡雪岩圆世之技(12) 第八章 胡雪岩的结交之法(1) 第八章 胡雪岩的结交之法(2) 第八章 胡雪岩的结交之法(3) 第八章 胡雪岩的结交之法(4) 第八章 胡雪岩的结交之法(5) 第八章 胡雪岩的结交之法(6) 第八章 胡雪岩的结交之法(7) 第八章 胡雪岩的结交之法(8) 第八章 胡雪岩的结交之法(9) 第八章 胡雪岩的结交之法(10) 第八章 胡雪岩的结交之法(11) 第八章 胡雪岩的结交之法(12)前言前言(1)(1)“做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩” 。这句流传民间百年的经典谚语，深刻道出了一 个洞悉中国传统内圣外王之术的名臣曾国藩和一个深谙中国传统智慧权谋的传奇商人胡雪 岩在人们心中不可拒不撼摇的崇高地位。他们两个是那中国历史天空中永远闪耀着熠熠光 辉的双子星座，是那些在茫然之中寻找做人处世经商成功真谛的后人的道路指南。曾国藩和胡雪岩的影响如此之深远，在于他们在特定历史条件下所取得的巨大成就。 曾国藩一步一步一个脚印，从湖南山村的一个穷秀才跻身于作为近代史上最有名的人物， 直至成为晚清“中兴第一名臣” 、 “大清圣哲” ， 无人能出其右。而胡雪岩则从一个出身贫 寒的钱庄小伙计，赤手空拳在商界开辟出一番天地，既富且贵，成为名动天下的“红顶商 人” 。他们取得的成功，在于他们都拥有一套为人处世以及经商的绝学，这使得他们能从常 人之中脱颖而出，并开一代风气之先，成就其丰功伟业。这些绝学是他们历经官场、商场 磨难之后精心提炼出来的，是他们对人生成败得失的一种深刻总结。同时，这些绝学也表 达了他们对中国五千年传统智慧的独特应用，体现了他们对变化莫测的人生现实的深刻感 悟，不但指出了一个人为人处世的应该遵循的原则，也指明了一个人达到内圣外王的道路。 这些绝学，对于今天那些建功立业的人来说，是值得参考和借鉴的。稳慎之绝。曾国藩认为，为人处世须“专在稳慎二字上用心。世上之事风云变幻， 处处藏着危机，稍不小心就有可能使事业陷入困境甚至绝境，而凡事求稳慎则可以使人稳 打稳扎，少犯错误，有助于事业的长远发展。要做到稳慎，必须以耐烦为第一要义，凡事 力求稳妥，谨言慎行，戒骄戒傲，时时刻刻小心行事，如履薄冰，如临深渊。 磨砺之功。曾国藩认为：“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。 ”人如果不通 过不断的磨砺来提升和完善自身，就会让自己私欲、情欲变得膨胀，从而让自己的意志变 得软弱，自己的时间和精力得以浪费，而妨碍自己事业的成功。人要成就一番事业，除了 不断磨砺自己、不断调试自己以外别无他途。这需要做到自强不息、坚忍不拔、身必兼治、 培养浩然之气。4圆融之道。曾国藩认为：天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。因 此，处世也必须刚柔并用，以圆融为做人的基本原则。圆融是一种做人的智慧，它告诉我 们要根据客观情况审时度势，凡事留有余地，把握好事物的度，灵活处理意外情况，让自 己在任何情况下都能游刃有余。牵手之智。曾国藩认为，人生在世，须借他人之力以成自己之事。越善于注重与人 “牵手” ，个人的人际关系好，人脉资源丰富，就意味你做事情所得到的机会和资源就会越 多，成功的可能性就越大。做到这一点要注意在广交朋友的同时选择朋友，学会借梯登高， 宽和得众，不占人半点便宜。用人之律。曾国藩认为，天下人才“大抵皆由勉强磨炼而出” 。众人拾柴火焰高，曾国 藩手下人才辈出，这为他成就丰功伟业奠定了良好的基础。而这些都离不开曾国藩的用人 之律。他在求才、选才、育才、用才、驭才方面有一套独特的方法，这仍然值得我们今天 在进行管理时学习和借鉴。进退之智。曾国藩认为：凡办大事，以识为主。在人生的进退问题，尤其是如此。人 生是一个不断进退的过程，如果在该进的时候不前进，在该退的不回收，就会让自己遭致 失败。曾国藩把握了进退的智慧，该进则进，该退则退，这不但成就了他的成功人生，也 使他成为一代中兴名臣。圆世之智。胡雪岩认为：为人处世必须以须要以“圆世”为圭臬。 “圆世”哲学是大智 慧与大容忍的结合体。一代“红顶商人”胡雪岩，正是一个真正懂得“圆世”哲学之人。 胡雪岩的圆世态度，既在通，又在活，还在融，归结在一起，无非是要达到圆满无憾。通 是权和变，活是趋向、目际，触是状态，满是结局。人生如此，又有什么事情做不成的呢。前言前言(2)(2)结交之术。胡雪岩认为：在家靠父母，出外靠朋友，我是在家亦靠朋友，所以不能不 为朋友着想。胡雪岩喜欢处处交朋友，时时帮人忙。这让他四面都见朋友环绕，处处都见 友情赞助。朋友多，事情当然好办。而这正是胡雪岩的结交之法的妙用。用势之妙。胡雪岩认为：顺势是眼光，取势是目的，做势就是行动。这是他的用势绝 学的精妙阐释。中国古代有一句成语说， “与其待时，不如乘势” 。许多看起来难办的大事， 胡雪岩居然都顺顺当当地办成了，就是因为他懂得用势的缘故。谋划之策。胡雪岩认为：无论是处世还是经商，都必须要有谋划。有了这些谋划之策， 胡雪岩对整个时事的了解和把握总能够先人一步，他就能开风气，占地利，享天时，并从 容应各种事件，从而建一己之功。这与一旦和纷乱时事中茫然无措的人们相比照，胡雪岩 的优势也就显现出来了。掌控之招。胡雪岩认为：对于人才必须学会掌控，只有这样才能让其为我所用。胡雪 岩的对掌控之招的运用，使他身边的人才济济，并且时刻忠诚于他，为他出谋献策，出力5卖力为他成就商业上的胡氏帝国奠定了坚实的基础。泰然之要。胡雪岩认为：一个人无论在什么时候都要沉住气，达到泰然处之而不乱的 境界。胡雪岩的这种境界来自于他的对己泰然，对事泰然。对己泰然是充分相信自己，勇 什么时候都能不放弃对自己的信心。对事泰然就是自己的自信，来事泰然就是勇于决断， 对于事情的结果拿得起，放得下。处事泰然造就了胡雪岩这个 “一等一”的成功商人。尽管曾国藩、胡雪岩离我们的时代已有一百多年，但是他们的绝学却还不会过时，它 们仍然是我们在这个时代走向成功、走向卓越的智慧来源和处世瑰宝。朋友们，千里之行， 始于足下，让我们在充分汲取他们的绝学精华后，并创造性地用之于实践，一起来创造我 们的传奇人生，成就我们的非凡梦想吧!第一章第一章 做人稳慎之绝做人稳慎之绝(1)(1)曾国藩认为，为人处世须“专在稳慎二字上用心。 ”世上之事风云变幻，处处藏着 危机，稍不小心就有可能使事业陷入困境甚至绝境，而凡事求稳慎则可以使人稳打稳扎， 少犯错误，有助于事业的长远发展。因此，对于成大事的人来说，凡事不可稳慎，切不可 过急。以耐烦为第一要义以耐烦为第一要义曾国藩语录：安分竭力，泊然如一无所求者，不过二年，则必为上官僚友所钦属也。译文：安守本分，竭力任事，淡泊宁静如一无所求的，不超过二年，则必定会受到上 司同僚的钦佩推重。曾国藩认为：做事须以耐烦为第一要义，这是因为身在官场和社会中都会遇到许多烦 事，还必须要处理许多烦事，有的人处理一件烦事还可以，处理两件烦事也还凑合，但三 件或二件以上的烦事就耐不住了；有的人遇到一件小的麻烦还可以，一旦遇到大的麻烦就 挺不住了；有的人处理别人的麻烦事还可以，一旦自己遇到麻烦就受不了。这样就有可能 使自己心浮气躁，做出一些不符合理性的事情来，给自己带来不好的后果。做官做画要耐烦，第一件事就是训练自己处事不急不躁，无怨，清醒。头脑清醒才能 保持安静，保持安静才能稳住部下，稳住部下才能做出决断不然的话，心急似火，性烈 如马，只会使事态的发展更加混乱有一天，曾国藩接到曾国荃的一封信，信中说：“仰鼻息于傀儡膻腥之辈，又岂吾心 之所乐 ”曾国藩谆谆告诫弟弟说，这已经露出了不耐烦的苗头了，将来恐怕难以与入相 处能耐烦的好处就是从容平静，从容平静方能产生智慧，方可处变不惊，才能安稳如山。1862 年，曾国藩率部追击捻军一天夜晚，捻军突然来袭，湘军护卫仅千余人，湘军 开始不耐烦了，惊俱不已幕府文书钱应溥急忙向曾国藩说：“现已半夜，力战肯定不行， 突围恐怕危险重重但若我按兵不动，佯为不知，彼必生疑，或许不战自退。 ”曾国藩于是6高卧不起，钱应溥也镇静若常。守护曾国藩的卫兵见主帅若无其事，于是也都平静下来， 恢复常态捻军见状，果然怀疑曾国藩布有疑兵，徘徊不定，不敢冒进，最终匆匆撤去。曾国藩认为，处事能做到耐烦，这主要来源于平时对心性的修养，下面的这些话就基 本了包括了曾国藩训练人耐烦的主要内容。曾国藩引用庄子的话说： “美名成功于长时间的积累。 ”骤然为人信服的人，那么这 种信任是不牢固可靠的：突然之间就名噪一时的人，那么他的名声一定大于实际情况品 德高尚，修养很深的人虽然没有赫赫之名声，也无突然而得的美名：这就像一年四季的更 替，是 逐渐有序地完成一年的运转，让人们不知不觉。因此，一个人诚实而具美质，就像 桃李，虽不说话，但由于它的花果美好，自然会吸引人们慕名前来他还曾