因果教育与和谐社会 游本昌先生采访净空老法师 时间：2006 年月 4 月 22 地点：北京 游本昌：您有过这么一幅题字，说的是万法皆空，因果不空。我想到印光大师说过这 样的话，就是说在末法时期要多向众生宣传因果。最近从安士全书上也看到这样的话， 说人人皆知因果，天下大治之道也；人人不知因果，天下大乱之道也。我们当前正在构 建和谐社会，因果跟构建和谐社会到底是什么关系？真能起那么大的作用吗？请您开示！ 净空法师：上次我到北京来，我带了一张地狱变相图送给傅铁山大主教，我们也是 很好的朋友，他是天主教的领导人，他在协和医院主院。他看了之后非常欢喜，我就告诉 他，我说从前一个城隍庙至少可以抵得一万名警察。他把桌子一拍：不止！十万名。十万 名警察不能维持这个地方治安，一个城隍庙能叫这个地方人不敢起恶念，不敢做坏事，你 说与构造和谐社会有没有帮助？ 我对于这些是亲身体会的，我从小，五、六岁的时候，母亲一年总会到城隍庙去参加几 次的活动，去上上香，都带我们这些小孩去。走到阎王殿（那时候阎王殿是泥塑的，塑得 非常好，很逼真） ，就告诉我们：你看，干这个坏事就受这个果报；骗人、挑拨离间，要下 拔舌地狱；你看那个样子。那时候就落下很深的印象，就管了一生。你说在这种社会 里面，我们为什么没有沾染到这些恶的习气？为什么还能保持着像这次杭州世界佛教论 坛里面提出来的心净国土净，心安众生安，心平天下平？ 我们的心净、心安、心平在哪里学来的？就是童年时候那个因果教育里头学来的，你说 这个东西不管用吗？ 所以，在这么多年我讲经过程当中，我说过多少次，中国老祖宗说的话非常有道理， 建 国君民，教学为先。中国这个国家、这个民族存在这个世界上五千多年，为什么没有消失 掉？在二战之前，也就是二十世纪的初期，有人告诉我，欧洲人曾经研究，世界四大文明 古国，三个都消失掉了，为什么中国还会存在？研究这个原因。他们得到的结论，他说可 能是中国人重视家庭教育的缘故。这个答案我十分的肯定，一点都没错。中国教育的起源 我们要知道，为什么这个教育会兴起、会被那样重视？在几千年前，我们的老祖宗就知道 宇宙是和谐的，世界是和谐的，我们现在讲地球是和谐的，所以就说出人性本善。你看 教童蒙的三字经头一句， 人之初，性本善，和谐就是本善，没有冲突，和谐。 伦理教育里面，这是尧舜时代才提出这个话题，那时候农业已经相当发达，人民可以丰 衣足食，住的也很安稳。尧王就感到，如果要没有教育，人跟禽兽有什么两样？所以国家 就提倡教学。那时候就委派契为司徒，司徒是官的名字，就好像主管教育，来推行教育。 教什么东西？教伦理、教道德。换句话说，教育的内容就是三桩事情：第一个要人懂得人 与人的关系，第二个要懂得人与自然环境的关系，第三个要懂得人跟天地鬼神的关系。这 三个关系处好了，人这一生怎么会不幸福？怎么会不圆满？现在的问题就是不知道这个关 系，夫妻会吵架，这个关系不知道，父子不和、兄弟互相残杀，都是不知道人伦的关系。 所以教这个。 教育的核心，这不能不知道，核心只有一个，父子有亲。那个亲爱，你看小孩出生，父 母对他的爱，小孩张开眼睛，虽然不会说话，三、四个月最明显了，你看他的眼神、他的 表情，他对父母的爱。这谁教他的？没人教，天性！这就叫做本性，本性本善。教育的目 标是什么？第一个，这种父子之亲这个亲爱怎样能保持永恒不变，那就要靠教育。第二个， 这种爱如何能发扬光大。发展到国家领导跟被领导，就是义，君臣有义；发展到夫妇，夫妇有别，别就是个别的任务，丈夫有丈夫的任务，太太有太太的任务，太太的任务超过丈 夫。因为丈夫的任务只是顾家庭生活，出去谋生赚钱，就是我们讲物质生活上的问题解决 了；太太的任务是教下一代，你说这个任务超过先生太多了。 所以，中国人称妻子为太太， ；太太从哪儿来的？就是周家的三个妇女，周文王的祖 母，太姜；他的母亲，叫太任；他自己的夫人，叫太姒，三个都是圣人。教出圣人的儿孙， 你看周文王、周武王、周公，都是这三个老人教的。 太太从这儿来的， 太太这个名字多尊 贵！你是圣人的母亲，你是铸造圣人的人。 游本昌：所以我就想起我小时候上学之前，我的第一个重要的教育，还是我母亲给我讲 的二十四孝的故事。我从母亲嘴里听到冰上卧鱼、父母有蚊子干扰，他先在床上睡，我 母亲的意思就是希望我从二十四孝的故事里头得到一种启发。我当时就明白我也应该这样 对待父母，我得学。还有就是你刚才说的城隍庙里头，我小时候，也是我母亲带我去的， 跟我讲过，做坏事、不孝就是炮烙、下油锅，看得我目瞪口呆。然后我每次上学，我的学 校斜对面就是个城隍庙，每次经过的时候我就想到里头是这些，我不能做坏事。所以你刚 才说太太，确实最早的家庭教育是从母亲那里得到的。 净空法师：中国教育的起源你要认识清楚，就是从这里，根从这里发起的。中国教育的 中心、核心就是家庭教育，就是父子有亲，就是那一个字。以后讲到五伦、八德，讲孝 悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平，全是父子有亲发出来的。 父子有亲那个亲爱是个根，然 后分成枝， 孝悌忠信，礼义廉耻，那都是它的枝枝叶叶，根就是父子有亲。所以这个教育 你仔细想想，就是爱的教育，现在人讲爱的教育。在佛家讲慈悲为本，慈悲就是那个根， 就是这个。你看古今中外的圣人，他讲到最究竟的时候，都是这桩事情，这是非常了不起 的。 人第一个要懂得爱自己，就是自爱，自爱而后能爱人。什么是自爱？我能够永远保持我 的本善，我的本性本善，这是自爱。 你把本善失掉了，你就不自爱，不自爱你怎么能爱人？不自爱，你对父母就不孝，对兄 弟就没有友爱，对朋友就没有信，为什么？你不自爱！伦理道德是什么？那是自爱的表现， 不是哪个人发明创造的，不是的，是自爱，自自然然表现出这种德行。你内心的自爱没有 了，德行全变质。所以这是真正的因，后来就是果。人要失掉了自爱，不自爱了，不自爱 就是不善，不善的念头起来、不善的行为起来，你就害人了，这就是因果。怎么能离开因 果？离不开因果的！ 游本昌：所以我小时候经常听到大人说，就是相互谴责的时候，指责对方说你这个人 怎么那么不自爱！净空法师：对，没错，这句话重了！不自爱就是伦理道德全丧失了。还 有一句话也常常听到， 这个小孩失教，这个话重！ 净空法师：失教是什么？你父母没有教得好。 游本昌：所以养不教，父之过，教不严，师之惰。 净空法师：所以教育，从三字经一开头就把教学的理论、教学核心、方式统统说明 了，很简单。第一个是本性，讲的本性，人之初，性本善，这是我们人人都要肯定，肯定 所有一切人性都是本善，然后你才会对人恭敬。对恶人也恭敬，恶人是他学坏的，他本性 是善的，我恭敬是敬他的本性，我不是敬他的习性。所以你要肯定人性本善，你的善心就 永远能保持。你要看到这个人不善，那个人很可恶，你就错了，你要晓得他为什么不善？ 没人教他，学坏了，是这么回事情。所以要肯定，特别是搞教育的人。 我这么多年来搞宗教教育，我跟所有宗教往来，我说我们一定要肯定人性本善。在佛教 里面讲就是一切众生皆有佛性，跟人性本善是一个意思。一切众生皆有佛性，连畜生都 有佛性，蚊虫、蚂蚁都有佛性，佛性就是觉性，那是本善。你看下面讲的， 性相近，习相 远，一切众生的本性都相近、都接近，都是一样的，但是习惯慢慢就叫你疏远了。 近墨者黑，近朱者赤，他慢慢就演变了，这样就要教，所以苟不教，性乃迁，教育的思想就是 从这里出来的。你就要教，你要不教的话，慢慢他接近善就变善，接近恶就变恶，教育关 系太重要了。 现在你看，古时候的教育教你接近善，现在的教育教你接近恶，都是教出来的。所以我 说好人是教出来的，圣人是教出来的，恐怖分子也是教出来的，佛也是教出来的，看你怎 么个教法！像现在的教育，现在用什么教？我看到几岁小孩都杀人。我们前天看到报纸上 登的一个讯息，一个朋友拿来给我看，我四十多年不看报纸，有些重要的讯息他们会剪下 来拿来给我看。看到一则消息，两个初中学生，十五岁，在学校里成绩非常优秀，高材生。 去玩电动玩具没有钱，偷邻居的，邻居一个老太太，偷了她四千块钱，这老太太八十三岁， 很熟的邻居。老太太回家撞上了，两个小孩就把老太太杀了。杀了之后，他们还有点知识， 他说瞳孔里头会留影像，怕将来破案，把老太太眼睛烧掉。 结果这个案子发现之后，校长讲，统是网吧惹的祸。网吧没有惹祸，是你自投罗网。还 是没有教得好，学校老师为什么不警惕这些学生？政府为什么不下命令禁止这些网吧，保 护年轻人？ 那就功德无量！你让这些网吧到处开设，你害多少年轻人！这是什么？教育。父母不教， 让网吧去教；父母不教，让家里电视去教、让网际网路去教。那里面的内容，我没有接触 过，我听人家讲，是暴力、色情、杀盗淫妄，你天天用这个教他，你要世界化解冲突，怎 么化解法？你要想天下太平，怎么个太平法？ 游本昌：过去我经过飞机场，经过一些公共场合，稍微看看，确实是这样，就是控制。 你怎么样拿枪瞄准对方，把对方打死。你说一个小孩，他认为人杀人是理所当然，这样他 就习惯了，不认为杀人是罪过。我们小时候是在城隍庙看到，你看杀人，到最后是要一报 还一报的。 净空法师：不要说杀人，杀个狗、杀个鸡都有报应，都不敢。 游本昌：对，他没有警惕，完全没有惊惧之心，完全不害怕。他可以这样，残忍就变得 非常平常了，所以我觉得这个非常重要。 净空法师：统统是教，看你怎么个教法。所以三字经上讲，它讲的是原则，没有讲 到善恶， 苟不教，性乃迁，你教他善他就善，你教他恶他就变恶，就看你怎么个教法。 游本昌：所以我们小时候看童话故事，童话故事都是讲的真善美，要真诚相待、要爱人、 要善良，童话故事都是这样的。后来就没有这样的东西，都是打打杀杀。 净空法师：中国自古以来，我们用现在的话说，就是文艺表演，那包括的范围大了，戏剧、 歌舞、说唱全部都包括在其中。 它有个原则，都是遵守孔老夫子的一句话，总的指导原则是思无邪，思想没有邪知邪 见。他就是这一句话，这是中国几千年文艺总的原则，总的指导原则。夫子删诗书，那时 候有些，特别是诗词歌赋，他取的原则，能流传下来的，就是用这个原则思无邪。如 果有邪知，里头有不正当的东西，统统把它删除，都不要它。所以诗经三百，就是当 时民间的民谣搜集起来的，都是思想纯正的，凡是有不正当的思想、言论，全都删掉。以 后就变成中国几千年代代相传的文艺最高指导原则。现在这个原则没有了，这个东西丢掉 了，丢掉就天下大乱，你现在想要收回来，谈何容易！ 他们来向方老师请教，怎么样能把复兴中华文化这个工作做好？ 方老师沉默了大概有五分钟，表情很严肃，一句话不说，看着他们。看了很久之后就说： 方法是有，第一个（那时候台湾有三家电视台）电视台停播，报纸、杂志停刊，无线电广 播统统停掉。 官员摇头，这做不到！方老师讲，这些东西天天在破坏中华文化，有这个东西存在，还 谈什么复兴？天天在破坏。 你看现在的报章杂志，你拿来看看，所以我们为什么四十多年拒绝这个东西不看，那都 是染污，那是毒素。最毒的东西，最脏的东西，你天天跟它接近，你的精神受污染，你的 肉体也受污染，你全都被污染，你的心怎么会清净？现在论坛里面提的心净则佛土净， 我的心清净，为什么？我已经四十年排除了，我不接受这个污染，再严重的污染，我不接 受，所以我才能保持清净，我才能保持安乐。我天天读古人的书，这边是大藏经 ，这边 是四库荟要 ，我天天跟古人做朋友，这个没有染污。你心才能平等，才能平静，你样样 都能看清楚，样样看明白。所以今天讲心净、心安、心平，你要不把这些是非人我、名闻 利养、五欲六尘统统放下，你就做不到。 但是你要是真正能够排除、做到，那个快乐是一般人无法想像，这就是孔子所说， 学而 时习之，不亦说乎，佛法里面讲法喜充满、常生欢喜心，那是真的，一点不假。方老师 把佛法传给我的时候，告诉我：学佛是人生最高的享受，你要去做你才会得到最高的享受。游本昌：能达到这样的境界，像方老师达到那样的境界，他就能看得