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树立树立正确的世界观、人生观和价值观永葆共产党人先进性树立树立正确的世界观、人生观和价值观永葆共产党人先进性日期:2011-02-13来源: 作者:字体:大 中 小 你正在浏览的党性分析是树立树立正确的世界观、人生观和价值观永葆共产党人先进性 树立树立正确的世界观、人生观和价值观永葆共产党人先进性树立正确的世界观、人生观和价值观永葆共产党人先进性我认为共产党员的先进性,从根本上取决于共产党员是否树立了正确的世界观、人生 观、价值观。有句话说,先进不先进,首先看思想。而世界观、人生观和价值观,就是人 们思想的总开关,人们思想的先进性取决于这“三观”是否正确,是否科学。世界观、人生 观、价值观决定着一个人的人生追求和人生道路,决定着一个人的思想境界、道德情操和 行为准则。因此,我们作为共产党员,要保持先进性,首先必须牢固树立正确的世界观、 人生观和价值观。可以说世界观、人生观、价值观问题是保持先进性的核心问题。一、什么是世界观、人生观和价值观?世界观在哲学上又称为宇宙观,是指人们对整个世界总的根本的看法,是人们对于世界 的本质和各种关系以及世界上的一切事物的根本观点。世界观一旦形成,就对人的活动发 生支配作用,发挥决定作用。每个人都有自己的世界观,但每个人的世界观是不一样的。 由于人们社会实践水平、历史发展阶段、知识结构以及思维方式不同,认识会有所不同, 世界观也有所不同;人们因其根本利益、社会地位,以及对社会发展、人生追求的看法和 态度有所不同,由此形成不同的世界观。在过去我们讲阶级斗争的时候,一个人的阶级立 场、阶级属性在很大程度上决定着一个人的世界观。世界观这个问题也是社会存在决定社 会意识,有什么样的社会存在就有什么样的世界观。 人生观是一个人对人生目的和意义的根本看法和态度,人生观是世界观在人生领域的一种 延伸、一种体现,是世界观的重要组成部分,是由世界观决定的,是世界观在人生问题上的 体现。一般说来,人生观的基本内容包括人生目的(即为什么活着?或者倒过来说活着为 什么?)、人生态度(是积极态度还是消极态度?是及时行乐还是努力奉献?)和人生评 价,这些就构成了人生观的基本内容。而我们通常讲的幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观 等等是人生观的更为具体层次的展开,它们都属于人生观的范畴。 价值观是人们对事物有无价值和价值大小的一种认识和评价标准,它也是人生观的集中体现 。简单地说,价值观回答什么问题呢?回答值不值的问题,就是这件事这样做有没有价值 、价值大小的问题。一个人的价值观在某种程度上也反映了一个人的人生观,也反映了世界 观,直接制约着人们的思想和行为。 到此为止,我讲了这么三个概念,这三个概念串联起来说就是:世界观是关于世界的根本 看法,人生观是关于人生的看法,价值观是回答在人生当中什么事认为值得或不值得,以 及它的价值大小。这三者是这样一个关系。 世界观、人生观、价值观是一个有机的整体,有什么样的世界观就有什么样的人生观和价 值观,人生观、价值观是世界观的重要组成部分,又是它的具体体现。人生观与价值观紧 紧相连,人生观决定价值取向,价值观引导人生走向,人生观和价值观又丰富着和发展着 世界观。 下面我举几个例子来说明什么是世界观、人生观和价值观,以及它们相互之间的关系。 我们学辩证唯物主义和历史唯物主义的时候,接触的第一个基本观点就是:“世界是物质的 ,物质是运动的,运动是有规律的,规律是可以被认识的。”这很经典的四句话就属于世界观的范畴,就是回答对世界的根本看法。世界是什么样子的呢?世界是物质的;物质怎么 样呢?物质是运动的;运动怎么样呢?运动是有规律的;规律怎么样呢?规律是可以被认 识的。承认这个观点的就是唯物主义,而且是辩证唯物主义。因为辩证唯物主义引进了运 动,引进了发展,引进了变化,引进了可知论,就是规律可以被认识。哲学上分为两大阵 营,唯物主义和唯心主义,就是根据世界观的不同而区分开的。大家知道,黑格尔是一个 辩证法的大师,但是他是一个唯心主义者,黑格尔的小逻辑可以说是集辩证法之大成 的著作,他把运动的形式、运动的矛盾、运动的规律解释得非常深刻,是一个辩证法的大 师,但他在回答世界的本源、世界的本质的时候却陷入了唯心主义,他认为世界的本源、 世界的本质是绝对精神。唯物主义者认为世界的本质是物质,黑格尔认为是精神,而且是 绝对精神。因此黑格尔从哲学上说是一个唯心主义的哲学家,但同时他又是一个辩证法的 大师。再比如大家熟悉的牛顿,他是一个科学家,发现了万有引力定律,应当说科学家的 世界观应该是非常科学的,但也不尽然。牛顿研究经典力学,他寻找最终的推动力,最后 结论是上帝是最终推动力,又回到唯心主义。他认为世界是运动的,各种力在相互发生作 用,但最终的推动力找不到了,找到了上帝,他也是个唯心主义者。我们共产党人最起码 应该是一个唯物主义者,讲到共产党员的先进性,一个最起码的要求,你必须是一个唯物 主义者,如果你是个唯心主义者,从本质上讲你不适合做共产党员。 问题。问题也是世界观问题。一个是有神论,一个是无神论。有神论和无神论是世界观在 领域的一个延伸、一个表现。共产党员当然必须是无神论者,不能信仰任何。但实际情况 是,由于这么多年来放松了教育,我们许多共产党员实际上是信的,更有一些党内腐败分 子就是求神拜佛,搞封建迷信活动,说明世界观上出了问题。在中纪委五次全会上,胡锦 涛总书记到会作重要讲话,举了若干例子,一个就是黑龙江省委的原副书记、后政协主席 韩桂芝,也是党的高级干部。这个人不信马列信佛法,家里设有一个很大的佛堂,供着菩 萨,还有一幅对联,上联是:菩萨保我做大官,下联是:我做大官供菩萨。她是这么一个 世界观,把自己的政治命运完全和菩萨联系在一起。更为让人匪夷所思的是,她被“双规” 后不检查自己,她怎么说呢?她说:“菩萨啊菩萨,我供了你这么多年,你也不保佑我”。 她把自己的一切都交给了菩萨,自己犯了罪不检讨,反倒怪菩萨没有保佑她,腐朽到了极 点,和共产党员相差十万八千里。再一个就是原来的河北省委常委、常务副省长丛福奎, 这个人就是求神拜佛,每一步的升迁之前都去请教大师,我能不能升?要达到升迁的目的 我要做什么?他是一个大贪官,贪了好几百万,他贪的钱不是自己挥霍了,相当一大部分 就给了大师。这个人也是不信马列信神佛。因此,世界观问题太重要了,这绝对不是一个 虚的概念,而是一个实的概念,而且是事事管着我们,指导着我们,影响着我们的世界观 。 历史观。用不同的世界观来观察社会历史问题,就形成了不同的历史观,主要分为两大派 别,即唯物史观和唯心史观。唯物史观认为,社会发展是一个自然历史过程,生产力决定 生产关系,经济基础决定上层建筑。随着生产力的发展以及生产力与生产关系、经济基础 与上层建筑之间的矛盾运动,人类社会必然由低级走向高级,社会主义必然代替资本主义 ,最终实现共产主义。共产党到目前为止就是信这个,你如果不信,说共产主义到哪年哪 月能实现?那你就是理想信念出了问题,那就叫做动摇了。因为唯物史观不是杜撰出来的 ,是社会发展规律。唯心史观则相反,它把现存社会形态凝固化,神圣化,以为是不变化 的,什么都是万岁的,资本主义万岁,资本主义永远倒不了。在对待人民群众的态度上, 二者也有本质差别。 再举人生观方面的例子。用一定的世界观看待人生问题,就形成了人生观,所以说人生观 也是世界观。 在钢铁是怎样炼成的这部影响巨大的名著中,奥斯特洛夫斯基写道:“人,最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不会因为虚 度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧,在临死的时候他能够说:我的整个生命和全 部精力,都已经献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。”这是无产阶级革命者 的人生观。这是典型人生观的表述,这也是基本的人生观问题,实质上我们每一个人都时 时刻刻面临着来回答自己的一生怎么度过的问题。 伟大的共产主义战士雷锋这样看待人生:人的生命是有限的,为人民服务的事业是无限的 ,我要把有限的生命投入到无限的为人民服务的事业中去。这是雷锋的人生观,活着就要 为人民服务。 与进步的革命的人生观相反,也存在个人主义、利己主义、腐朽没落颓废的人生观,比如 有一种人生观就是“人生苦短、及时行乐”,雷锋说生命是有限的,这个人生观也说生命是 有限的,但结论不一样,这个结论是:人生这么短暂,赶紧及时行乐吧。就不讲奉献,而 是只讲享受。还有一种人生观,是极端利己主义的,叫做“人不为己、天诛地灭”,人活着 干什么呢?“人为财死、鸟为食亡”,就是为了财。 对待金钱的态度,它又反映了一个人的人生观,也反映了一个人的价值观。对待金钱,有 的人认为“金钱万能,有钱能使鬼推你正在浏览的党性分析是树立树立正确的世界观、人生观和价值观永葆共产党人先进性 磨 ”;但另外还有人认为不是这样,就是人不能把金钱带入坟墓,但金钱却能把人带入坟墓。 犯罪分子胡长清、成克杰就是被金钱带入了坟墓。这就是对金钱的态度,也是反映了人生 观。 价值观就更丰富了、更具体了。匈牙利著名爱国诗人裴多菲有一首广为流传的诗:生命诚 可贵,爱情价更高;若为自由故,二者皆可抛。他把生命、爱情、自由三种都极其珍贵的 东西进行了比较,结论是自由具有最高的价值,为了自由,生命和爱情都可以扔掉,这就 是价值观,他回答什么最值得的。这就是裴多菲的价值观。 革命先烈夏明翰在奔赴刑场时大义凛然地喊出“砍头不要紧,只要主义真”的豪言壮语。在 共产党人看来,主义,也就是我们的信仰,比自己的生命都珍贵,“主义”具有至高无上的 价值。 孙中山先生主张“天下为公”,这是他的政治理念,也是一种价值观。 毛主席在为人民服务这篇文章中写道:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。为人 民利益而死,就是死得其所,是比泰山还要重的;替法西斯而死,替剥削压迫人民的人去 死,就比鸿毛还轻。”这里讲的是生死观,实际上也是价值观,就是回答怎样死是值得的, 怎样死是不值得的。 再譬如对读书的价值判断。在中国的封建社会,有所谓“万般皆下品,惟有读书高”的说法 ,就是一种典型的价值观,当然这也是一个有很大偏面性的价值观。 所以,价值观、人生观、世界观不是空泛的大道理,不是虚幻的东西,而是实实在在、如 影相随、伴我们终生的东西。只要是个活着的人,只要你有思想,你就受世界观、人生观 、价值观的支配,无非是你受什么样的世界观、什么样的人生观和什么样的价值观的支配 。 二、共产党员应当和必须树立什么样的世界观、人生观和价值观? 简要地说,共产党员应当而且必须树立科学的世界观、正确的人生观和价值观。这个问题 意义至关重大。*同志曾经指出:“树立正确的世界观和人生观,无论过去、现在和将来 ,对于每一个干部和党员来说,都是首要问题。这个问题不解决,或解决得不牢靠,不论 搞革命,还是搞建设,是不可能兢兢业业的,也不可能做出成绩来。”*同志讲,世界观 、人生观是首要的问题。当前,我们正处在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段,党所处的环境、党所肩负的任务、党员队伍的状况都发生了重大变化。 新的形势和任务,对共产党员的先进性提出了新的更高的要求。因此,中央作出开展保持 共产党员先进性教育活动,首要的就是使广大党员干部自学地学习实践“三个代表”重要思 想,坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念,牢固地树立起科学的世界观、正确的人 生观和价值观。 那么,共产党员应当和必须树立的科学的世界观、正确的人生观和价值观包含哪些重要内 容呢? 马克思主义的一个基本观点是:人是社会关系的总和。人不是孤立的处于自然状态的人, 共产党员更不是孤立的处于自然状态的个人。共产党员是工人阶级的先进分子,是有阶级 属性的。马克思主义另一条基本原理是:社会存在决定社会意识。工人阶级的阶级地位和 历史使命决定了它的思想意识,决定了它的世界观、人生观、价值观。作为工人阶级先锋 队的共产党员就必须使自己的世界观、人生观、价值观符合于工人阶级的阶级地位和历史 使命。 马克思主义世界观即辩证唯物主义和历史
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