性格决定命运的韩信想谈韩信这个人物很久了，却一直没有动笔，因为，这是一个家喻户晓的人哪，有些 畏难的思想。但，读史记 ，谈汉史，这个人物却是绕不过去的。犹豫许久，还是斗胆说 上一说。先说一副对联， “生死一知己，存亡两妇人”。据说这是韩信的墓志铭。这副对联真是绝 妙呀，工整不说，主要是精炼地概括了韩信的一生。“生死一知已”，指的是萧何，萧何月下追韩信，这个故事大家应该是比较熟悉的，京 剧中就有这本戏。还有一个成语，大家也比较熟悉，所谓“成也萧何，败也萧何”。败也萧 何，指的是最后，是萧何出面将韩信骗出来，被吕后杀掉的。 “存亡两妇人”，指的是漂母和 吕后。漂母是指，韩信早年在故乡未发迹时，混到了吃不上饭，河边上一个漂絮的老妇人 看他可怜，将自己带来的饭舍给了韩信吃，韩信对此感激不尽。后来，韩信功成名就后， 遍访漂母不得，在当年漂母漂絮的河边沉千金，以报答当日的赐饭之恩。所谓，滴水之恩， 当涌泉相报！（注：史记淮阴侯列传说是找到了漂母；汉代时的金不是我们今天 的黄金，而是指铜。不过，我倒是更愿意相信韩信没有找到漂母的说法，故此处仍采用自 己的观点。 ）吕后，就是汉高祖的皇后。她和萧何联手，骗杀韩信于长乐宫的悬钟室。我想更多地从性格的方面来分析韩信这个人物，以期为大家提供一些可值得借鉴的人 生经验。韩信性格上的优点有如下的几方面，正是这些优点，使得韩信能够起身于平民，最后 取后封侯的功业。第一点，志愿高大。可以从两个方面来说明这一点。其一， 史记淮阴侯列传末尾 的“太史公曰”说， “我到淮阴去，淮阴的地方的人对我说，韩信还是平民的时候，他的母亲 死了，穷得没有钱来办丧葬的事，然而他却各处去寻求又高又宽敞的坟地，要让那坟地旁 边可以安顿得下一万家。我去参观他母亲的坟地，果真像人们所说的。 ”也就是说，穷困时 的他就想到了日后一定会功成名就，光宗耀祖的，而光宗耀祖后的表现之一，肯定会大修 祖坟的；其二，韩信的胯下之辱。这个故事大家也是熟知的，即一个地痞对韩信说，我看 你一天到晚腰里佩着剑，但你骨子里却胆小如鼠！韩信，你要不怕死，用你的剑刺死我； 不然的话，从我的裤裆里钻过去！结果，韩信盯着那小子半天， 史记记载， “于是信孰视 之”，低下头慢慢爬了过去。对于此一段，柏杨先生有一个精辟的论段，什么是大英雄，大 英雄是先弯一下膝盖，而后向上蹦得更高，这是大英雄！这时的韩信就是如此，他的退让 是为了今后更大的成功！如果，别人一踫他，他立马不顾一切的回咬一口，这是什么？易 中天教授称之为“螃蟹”。所谓，小不忍则乱大谋嘛。第二点，忠义。其一，对于漂母的报答。这一点在上文中有过叙述，这里就不再多言。 其二，对刘邦的忠。在被封为齐王后，与刘邦、项羽实际已经形成了三足鼎立的局面，此 时，韩信对楚汉来说，是一块极重的权，他的态度决定了天下的归属，倒向汉，则刘邦胜； 倒向楚，则项羽赢；中立，则三足之势成矣！这时，项羽派武涉去劝说韩信，要他自立为 王，这样，对项羽而言，最起码不会吃太大的亏，但韩信拒绝了。韩信的谋士蒯通也看到 了这一点，也劝说韩信自立为王，因为，理由是韩信的功劳太大了，才能太高了，所谓功高震主，因而一旦天下无事，就会“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋士亡！ ”为自身安全起见，也应自立为王，而且反复三次劝说，但韩信却都拒绝了。什么理由呢？ 韩信说， “汉王对我十分厚恩，把他的车给我乘，把他的衣给我穿，把他的饭给我吃。我听 古人说过：乘过人家车子的人，要给人家分担患难，穿人家衣服的人，也该给人家分担忧 虑，吃人家饭的人，就得为人家卖命，我怎么可以唯私利而图而违背正义呢！”关于这一点， 易中天教授在汉代风云人物中讲韩信时，说得很精彩。古代时，共衣是一种非常高的 情分的，譬如， 红楼梦中的宝玉探晴雯，晴雯将内衣脱下来交给宝玉，宝玉立马明白了 她的心意，马上穿上了，晴雯说了一句，如此，则死也心甘了！也就是说，在我国古代， 衣是身体的一部分，给你衣穿，则表示以身相许的意思了。另外，当时的韩信是饿过肚子 的，而作为一个诸侯刘邦，却可以将自己的饭给韩信吃，这是多么大的情份哪！因而， 我说，韩信是一个忠义之士！第三点，才高。可以从以下两件事情一窥其究竟。其一，成功的就职演说。从史记 上来看，刘邦在拜韩信为大将军时，不但将领不服，就是刘邦自己也心中没底。于是，在 就职后，刘邦就考问韩信了，问他有什么计策可心安天下？韩信就问刘邦，请问你自己认 为，你与项羽相比，谁能力大？刘邦考虑再三，而后说，我不如也！韩信马上向刘邦祝贺。 为什么祝贺呢？因为，他看到了刘邦的诚实。上下级之间最重要的是推心置腹，相互信任， 讲实在话，办实在事。而后，韩信就为刘邦仔细分析了他与项羽之间的优与劣。这一就职 演说，深深地打动了刘邦，自此，刘邦对韩信的才能深信不疑。这一点堪比三国时诸葛孔 明为刘备谋划天下的隆中对 ，只不过后者没有成为现实；而前者却成为了现实。其二， 首战告捷。这就是历史上著名的战例， “明修栈道，暗渡陈仓”，一举收复汉中，使得刘邦具 备了战略后方，为羸下楚汉战争打下了坚实的基础。这一战的意义就在于此，而从军事上 来说，则成为了后世军事家纷纷仿效的战争范例，即用表象来迷惑敌方，以掩盖己方的真 实的战备意图，一举克敌制胜。当然，还有其他方面的一些优点，在此就不再一一赘述。正因为有了如此的优点，使 得韩信在秦末的乱世之中崛起成为一个盖世的大英雄。但韩信功成之日，也正是其向灭亡 之日，这又是为什么呢？这里面，有韩信自己分析的“兔死狗烹”的外在因素，但我认为， 更重要的还是其内在的因素，也就是性格上的因素。其一，不学无术。这不是指韩信军事上的不学无术，而指个人修养方面的。还是淮 阴侯列传末尾的“太史公曰”所说的， “假如韩信学一些道家的谦让之道，不夸耀自己的功 劳这，不骄傲自己的才能，那他对汉室的功勋，真可以上比周公、召公、姜太公等的对周 朝的贡献，子子孙孙，都可以一直享受殊荣，获得祭祀。不朝这个方向努力，而在天下大 局已定，才来阴谋叛逆，杀了他的全家，不也真是罪有应得吗？”这一点，中唐的郭子仪绝 对做得韩信的老师，可惜的是，郭子仪比韩信晚生了好几百年！但他可以学学春秋时期的 范蠡啊，功成之后，携西施而去，乐得做个陶朱公，三次散尽家财，不知所终！遗憾的是， 生在尊奉黄老之术的大汉时代的韩信却偏偏没认真地学习黄老之术，却倚功卖功，终致杀 身之祸。这一点，在韩信被免去楚王，贬为淮阴侯时，仍可见证。一次，终日不得欢的韩 信见到了樊哙，樊哙非常敬重韩信，对落魄的韩信非常客气，韩信却说了一句不知轻重的 话， “唉，想不到我竟落得和樊哙这样的人为伍了！”这是什么话？樊哙是何等的人，在鸿门 宴上救过刘邦的性命，吕后的妹夫，与这样的人为伍，怎么就丢了你韩信的面子了呢？其二，倚功卖功，埋下祸根。韩信用兵如神，在楚汉战争中节节取得胜利后，却做了两件绝对的错事。第一，进攻齐国。本来，齐国已被汉使郦食其（音异基）劝降，结果韩 信的谋士，就是后来劝韩信自立的那位蒯通，却劝说韩信， “将军奉诏攻齐，偏巧汉王又派 使臣去游说齐王，难道汉王命令你停止进军了吗？怎能不前进呢？况且，郦食其只是一个 平常的书生，乘着一辆车，到处去播弄他的三寸不烂之舌，竟然说动了齐国七十多处城池 降汉，而将军率领着几万大军，一年多才攻下赵国的五十多城，做了几年的大将，反赶不 上一个小小书生的功劳吗？”你看，为了贪功，竟然在人家归降的时候去攻打齐国，而此时， 刘邦是多么的希望韩信不要攻齐，率兵南下去攻项羽啊。结果，导致郦食异被烹，齐楚联 盟！第二，要挟刘邦，要求做假齐王。当时，楚汉两军对峙，不分胜败，攻下齐国的韩信 却按兵不动，并写信要求刘邦封他做假齐王。刘邦看信后拍案而起，沷口大骂，只是在张 良和陈平的暗中提醒下才断然改口说， “大丈夫要做就做真齐王才对，干什么要做假王呢？” 虽然获得了分封，却落下了要挟主上之嫌，为日后埋下了祸根。其三，犹豫狐疑，不识大体。第一层意思是指，蒯通三次劝说韩信自立为王，韩信均 患得患失，让机会从自己的手中溜走了。在战场上所向披靡的韩信，在政治上却是那样的 犹豫狐疑，当断不断。如果韩信自立为王的话，我相信中国的历史可能会改写的。但当机 会已经丧失殆尽的时候，韩信却真得反了！这真是让人哭笑不得的一件事情。当初，手握 重兵的他没有反，而如今，被软禁京城的韩信却想谋反，最后落得个被夷三族！正如，易中天教授所说的， “韩信，一代名将，旷世功臣。他在困境中挣扎，在草莽中 崛起，在战斗中奋进，在胜利中沉沦。他在最能够背叛刘邦的时候忠贞不贰，却在最不可 能反叛时涉嫌谋反。正如司马迁所说，天下已集，乃谋叛逆。因此，有人认为韩信的谋反 并不可能，也有人认为其造反证据确凿，还有人认为他是被逼上梁山。但这也许并不重要， 重要的是，韩信作为那个英雄时代的英雄人物，他的忍辱负重，他的自强不息，他的叱咤 风云，甚至他的犹豫狐疑、患得患失，都给我们留下了深刻的印象和永久的记忆，耐人寻 味，发人深思（摘自易中天品三国前传之汉代风云人物 ） 。 ”