资源预览内容
第1页 / 共4页
第2页 / 共4页
第3页 / 共4页
第4页 / 共4页
亲,该文档总共4页全部预览完了,如果喜欢就下载吧!
资源描述
琴人终不散琴事终不衰琴人终不散琴事终不衰 张子谦与张子谦与操缦琐记操缦琐记- 李凤云李凤云先师张子谦先生1899年农历8月29日出生于江苏仪征。早年父母双亡。7岁入塾,塾师即广陵派琴家孙绍陶先生。13岁时伯父为他买了一张古琴,和两个堂兄弟正式拜师,跟随孙先生学习古琴。两位堂兄兴趣索然,学无所成,而张先生于琴则情有独钟,很快掌握了基本指法,从入门琴曲仙翁操开始,刻苦练习,细心玩味,几年工夫,广陵派著名曲操龙翔操 、 梅花三弄 、 平沙落雁等已弹得颇有面貌,孙先生当时赞之曰“还有点天才”,甚至说“我不如你”。1922年,23岁的张先生离开家乡,往天津中孚银行做练习生,后来转为行员, “客津沽辍弹五载”(以下不注明出处的引语均自操缦琐记),这期间不得不中断抚琴。此后他来到上海,在浦东公茂盐栈工作, “此来海上,携琴自随,始得时一温理。 ”说来也巧,似乎是命运的巧妙安排,张先生正在为“孤陋寡闻,索然无侣”发愁之时,却发现原来同楼里就住着弹琴妙手。, y* e% j U) R8 x“甲戌(1934年)秋,获交修水查阜西、庐陵彭祉卿两先生,同居浦左,朝夕聚晤,弦轸乃无虚日。 ”阜西查善弹潇湘水云 ,琴界人称“查潇湘”;彭祉卿善弹渔歌 ,有“彭渔歌”之誉;张子谦善弹龙翔操 ,被誉为 “张龙翔”,在当时的琴坛便有了“浦东三杰”之称,他们都是20世纪后无来者的古琴大师。; K, U0 ) u6 e! i1 2 j6 c( n- i* _9 Q7 S, w% D国难背景下的“今虞”琴社l, g4 o! Y琴社成立不久,抗日烽火燃遍全国。先生有感于兵荒马乱之中,世事无常,而有关琴坛诸事项,极必要记录以备将来查考,由此便萌生了写操缦琐记的念头。3 K; T1 _/ K+ u) ) 他在自序中写到:“燕巢危幕,一息苟安。瞻念前途,不知何若。安见聚者不可复散,胜者不可复衰乎。是今日之一举一动,弥足纪念。爰自八月廿一日始,凡关于会琴、抚琴、习琴、访琴诸端,事无大小,咸笔之于册,以志不忘。所冀吾琴人终不散,琴事终不衰,则余记将永弗辍。日复一日,年复一年,果可使余继续操笔写此者,则一二十年之后,当大有可观矣。虽然率尔操觚,但求纪实,文词之美瞻固然所计。倘他日以此为琴史之长编,或为大雅宏达之所撷取焉。 ”3 P% s2 d6 D V _/ s+ 0 G r8 : p( w3 G2 b. G“ W- C9 N9 b2 Z: P( q新时期的古琴专业化$ c6 A+ A: o/ w. i) u3 A6 I; Q! T# u新中国建立前后的几十年间,张子谦先生操持社务,为琴社开展正常的活动奔走呼号,而维持一个没有营利的、从事高雅艺术的民间社团,人员、经费、场地、活动安排等等,在当时的社会政治背景下,其困难程度可想而知。) G8 z6 t: V I E1 V; e0 3 a到了1956年2月28日,张先生写到:“谈琴社情形,甚悲观。据云,本月仅收到社费三元五角,房租须卅元一月,不知如何维持。余实一筹莫展。 ”7 2 X1 e% W! k. o) r身为晚辈和弟子,在我无数次阅读操缦琐记那早已泛黄的宣纸册页时,首先映入眼帘的是张先生秀美的行草。而字里行间陆续出场的人物,总会使我生发这样的感慨:在那样艰难的国难背景下,他们完全是因纯粹的爱好在自我修习的同时,试图推动古琴在新时代背景下的发展。更令人匪夷所思的是,他们中的多数人,涉猎广泛,甚至琴只是他们终身的爱好,并非职业。# ?$ N* S X琴学著述等身、曾是中国音乐家协会副主席、中央音乐学院民乐系主任的查阜西先生,早年是欧亚航空公司秘书,还是新中国成立时成功组织了“两航起义”的有功之臣;琴学大家姚炳炎先生,一直是一名会计;顾梅羹先生曾任县长;岭南派大家杨新伦先生供职于邮局;汪孟舒先生供职于烟草公司;管平湖、溥雪斋两位先生则是画家;而张子谦先生先后做过银行、盐栈、纱厂的管理人员2 Y7 w9 v# k7 L# Z Z u他们的所作所为,继承了真正的中国传统。旧时的文人以读书、求仕为正途,其余皆为旁门左道,即使是写诗、填词、作画、弹琴,也均被视为“余事”。这样的传统即便在清廷倒垮,民国新文化兴起之后依然如是,而往往正是因为“余事”的心态,成就了他们的人生价值,为后来之“专业人士”境界所不及也。 j! E% q2 E( Y W: n. J操缦琐记中多次记录了张先生时常独自抚琴时所享受到的无限乐趣。. T- I; U+ S0 v# n, R“ l# U A( O1938年11月9日, “晚归,家人均外出,四壁俱静,不可多得之时也。理琴十余曲,达两小时。身心舒泰,琴我俱忘,一年中不知几度有此境界。余尝谓弹琴与人听,固不足言;弹琴及同志小集,仅供研究,亦不足言;弹琴至我弹与我听,庶乎可言矣。然仍不如我虽弹我并不听,手挥目送,纯任自然,随气流转,不自知其然而然,斯臻化境矣,斯可言琴矣。然此亦仅可与知者道耳。 ”1945年1月7日, “夜间,独自理琴至一点半钟,万籁俱寂,心如止水,得心应手,肢体畅适,此境久不得矣。归寝已近三时,睡梦中犹有余味焉。 ”这便是古人最向往的弹琴境界。王维诗云:“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。 ”张先生与之庶几无分别矣。: a8 z) i3 A& : j然而,世事变幻,社会政治文化背景的变化却使得张子谦先生这样的传统文人型琴家成为了我国文艺团体里的第一位专职古琴演奏家。1956年下半年,上海民族乐团邀请时在纱厂任职的张子谦先生入团工作。 操缦琐记载: “(1956年11月6日)周惠、刘中一来寓,意殊诚恳,颇为感动。 ”“(12月8日)上海乐团调职手续截至昨日始办妥,今日午后离厂。我在纱厂服务前后十八年,今告结束。转至新岗位工作,心情极为愉快。 ”其时,张先生也开始为上海音乐学院兼课,古琴传统的师徒授课方式进入学院。操缦琐记1958年载:“十月八日晨,到上海音乐学院附中兼课,学生有龚一、成公亮、李禹贤。 ”此后,年复一年,他为上海音院培养了数届古琴学生。7 N! i8 U# “ o% s9 n和被历史胁裹着经历过新旧时代交替的很多人一样, “文章当合为时而作”,张先生也不愿意做时代的落伍者。在重视古琴打谱、积极挖掘整理古代遗产的同时,张子谦先生提倡古琴要反映新生活,要不断有古琴新作品问世。从抗战时期高唱精忠词 ,到50年代,张子谦率今虞琴社经常上演新节目,如:和平颂 、 白毛女 、 蝶恋花 、 玉娥郎 、沁园春等,为使古琴走出狭小的文人圈子,让全社会各阶层人士都有可能欣赏到中华传统艺术的瑰宝古琴音乐,尽了他自己的力量。/ X) a( |# R$ e) “ - M7 a! + M5 s5 c3 ) X9 y5 |1959年9月19日,张先生写道:“琴社工作,我在五六年前因纱厂工作紧张,无暇过问。自调入民族乐团后,既有时间又有兴趣。另一方面想到既然专业,更应该对于古琴有所贡献,一定要将琴社搞好,因之奔走推动,不遗余力。国庆节演出节目,经音协拟定后正加强排练。距演出日期已无多日,不料振平得音协通知,演员经审查后,队中有七人,其原单位或里弄居委会均不同意演出,因之不能参加。此次变化影响琴社极大,重整旗鼓愈觉困难。虽将来变化难以预料,然以历来情况揣测,本来是一盘散沙,今则完全涣散。如何收拾,除非有正式领导以彻底改造或者尚有可为,否则必垮无疑矣。 ”6 R“ e9 N“ s5 M琴社每况愈下,正好折射出百年琴坛风光不再的历史进程。. N/ o% x+ B5 V注:操缦琐记是广陵派古琴大师张子谦先生(18991991)所作的琴学日记,始自1938年8月21日终于1963年8月6日, “凡会琴、抚琴、习琴、访琴诸端,事无大小,咸笔之于册”,是20世纪古琴史不可多得的珍贵资料。此书多年来只在张先生门人弟子手中流传,未有公开出版之机会;2005年10月,方由中华书局影印出版。* j8 O% D b( F7 H9 q9 / 张先生关门弟子、琴家李凤云女士撰写此文,既为分析传统文人音乐最高境界的古琴音乐时值今日何以只能以“遗产”姿态存在,更希冀能为读者了解古琴我国最杰出的音乐传统打开方便之门。
网站客服QQ:2055934822
金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号