精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 1 / 14学生水浒传读后感学生水浒传读后感 30003000 字字以下是整理的学生水浒传读后感以下是整理的学生水浒传读后感 30003000 字，欢迎大家浏字，欢迎大家浏览参考。更多相关内容请关注读后感栏目。览参考。更多相关内容请关注读后感栏目。水浒传水浒传在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依塑造能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。 水浒传水浒传不单不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。小以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前于表现力的文学语言。与内容相适应，前 7070 回连环套式的回连环套式的艺术结构也独具特色。艺术结构也独具特色。水浒传水浒传作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓为所谓“杀人放火杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不不赦赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 2 / 14示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论论水浒传水浒传 “无美不归绿林，无恶不归朝廷。无美不归绿林，无恶不归朝廷。 ”不管金圣不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和和水浒传水浒传的深刻社会意义。的深刻社会意义。中国历史上发生过无数次的农民起义，中国的农民富中国历史上发生过无数次的农民起义，中国的农民富有武装斗争的传统和经验，但用文学形式来歌颂农民战争，有武装斗争的传统和经验，但用文学形式来歌颂农民战争，并且真实生动地作全面的艺术再现的，只有并且真实生动地作全面的艺术再现的，只有水浒传水浒传 。水浒传水浒传在记叙歌颂起义军的武装斗争时，还比较重视在记叙歌颂起义军的武装斗争时，还比较重视战争经验的总结，起义军战胜敌人，不仅凭勇敢，还靠智战争经验的总结，起义军战胜敌人，不仅凭勇敢，还靠智慧。慧。 水浒传水浒传中这方面的事例很多，中这方面的事例很多， “三打祝家庄三打祝家庄”是一是一个较为突出的例子，毛泽东曾经赞扬个较为突出的例子，毛泽东曾经赞扬“三打祝家庄三打祝家庄”是合是合乎辩证法的最好的事例。梁山起义军在这次战役中能够重乎辩证法的最好的事例。梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究，对敌分化瓦解，并采取打入内部里应外合的视调查研究，对敌分化瓦解，并采取打入内部里应外合的办法，终于取得了战争的胜利。办法，终于取得了战争的胜利。 水浒传水浒传中有关战争的描中有关战争的描写，可与写，可与三国志演义三国志演义相媲美。清代刘銮的相媲美。清代刘銮的五石瓠五石瓠里说：明末农民起义军的张献忠里说：明末农民起义军的张献忠“日使人说日使人说三国三国 、 水水浒浒诸书，凡埋伏攻袭皆效之诸书，凡埋伏攻袭皆效之” 。水浒传水浒传中所描写的起义军的政治主张，虽然说得中所描写的起义军的政治主张，虽然说得不十分明确，却可以看到他们有着不十分明确，却可以看到他们有着“八方共域，异姓一家八方共域，异姓一家” ，不管什么出身不管什么出身“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”的理想。的理想。精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 3 / 14联系到他们联系到他们“杀富济贫杀富济贫”的行动，表现了人民反对封建经的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。战，反映了广大受压迫人民的愿望。水浒传水浒传中用以组织群众和团结群众的思想基础是中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义忠义” 。这里所说的义，它在某种程度上注入了被压迫阶。这里所说的义，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点，有些地主阶级的知识级的思想感情和道德观念，这一点，有些地主阶级的知识分子是有所觉察的。明人郎瑛就说过：分子是有所觉察的。明人郎瑛就说过：“逆料当时非礼之逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之。礼，非义之义，江必有之。 ”这实际上是说这实际上是说水浒传水浒传所说所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在中国封建社会的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在中国封建社会里，下层人民也常讲义，他们为了维护自身的利益，免受里，下层人民也常讲义，他们为了维护自身的利益，免受暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望，这种愿望，暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望，这种愿望，在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上，反映得尤在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上，反映得尤为强烈，他们最讲朋友之间的义气。路见不平，拔刀相助，为强烈，他们最讲朋友之间的义气。路见不平，拔刀相助，进而至于进而至于“济困扶危济困扶危” 、 “杀富济贫杀富济贫” ，都是，都是“义义”的表现。的表现。因此，因此， 水浒传水浒传中所写的义，在特定的环境中，具有反封中所写的义，在特定的环境中，具有反封建反压迫的性质，而不同于儒家的纲常伦理中的建反压迫的性质，而不同于儒家的纲常伦理中的“义义” 。但。但是是“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。 ”所以所以水浒传水浒传里的里的“义义” ，还不能取代旧的伦常观念的地，还不能取代旧的伦常观念的地位和作用。位和作用。 水浒传水浒传里的里的“忠忠” ，有忠于梁山事业的内容，有忠于梁山事业的内容，但它又有忠君思想，在许多场合里，但它又有忠君思想，在许多场合里， “忠孝忠孝”这种封建伦理这种封建伦理大节被放在首位，而把大节被放在首位，而把“义义”置于次要地位，这就是江湖置于次要地位，这就是江湖精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 4 / 14义气没有突破封建道德的表现，梁山泊一些斗争性最强、义气没有突破封建道德的表现，梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物，最终也不免在讲义气的情况下跟着宋革命最坚决的人物，最终也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安，义气服从了忠君，就是江接受招安，义气服从了忠君，就是水浒传水浒传所写的所写的“义义”本身存在严重缺陷的证明。本身存在严重缺陷的证明。水浒传水浒传作者歌颂梁山义军，却又反对方腊起义，作者歌颂梁山义军，却又反对方腊起义，实际说明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起义，也就实际说明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起义，也就是不去推翻封建王朝的起义，不是不去推翻封建王朝的起义，不“僭号称王僭号称王”的起义。所的起义。所以，以， 水浒传水浒传中出现了中出现了“替天行道替天行道”的口号。的口号。 “替天行道替天行道”固然有其反抗的意义，但是由于遵奉天命，这就不能突破固然有其反抗的意义，但是由于遵奉天命，这就不能突破君主观念，因为在封建社会里，正是统治阶级借天命来欺君主观念，因为在封建社会里，正是统治阶级借天命来欺骗人民，所谓骗人民，所谓“奉天承运奉天承运” ， “天命所归天命所归” ，历来帝王正是借，历来帝王正是借天命来统治万民的。天命来统治万民的。 水浒传水浒传中中“替天行道替天行道”的意义，说的意义，说的是朝廷无道时，由这些好汉来的是朝廷无道时，由这些好汉来“替天行道替天行道” ，而朝廷昏暗，而朝廷昏暗的原因，则是的原因，则是“臣蒙蔽了圣聪臣蒙蔽了圣聪” ，因而他们造反便是只反，因而他们造反便是只反贪官，不反皇帝，所以最终又不得不归服天子脚下，而贪官，不反皇帝，所以最终又不得不归服天子脚下，而“替天行道替天行道”的大旗，也终于换成的大旗，也终于换成“顺天顺天” 、 “保国保国”了。了。这也是这也是水浒水浒英雄们最终走上悲剧结局的原因之一。英雄们最终走上悲剧结局的原因之一。在在水浒传水浒传的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，亡。宋江出身于小地主家庭， “自幼曾攻经史自幼曾攻经史” ，养成，养成“忠忠孝孝”观念，后来在县里作了押司，观念，后来在县里作了押司， “刀笔精通，吏道纯熟刀笔精通，吏道纯熟” ，对于衙门里公事和官府的应酬，十分熟悉。他虽为官府中对于衙门里公事和官府的应酬，十分熟悉。他虽为官府中精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 5 / 14人，却又喜欢结交江湖上好汉，对下层人民也富有同情心，人，却又喜欢结交江湖上好汉，对下层人民也富有同情心，“济人贫苦，济人贫苦，人之急，扶人之困人之急，扶人之困” ，在江湖上享有，在江湖上享有“及时及时雨雨”的美名。这样的一种特殊经历，形成了他思想性格的的美名。这样的一种特殊经历，形成了他思想性格的两面性，一方面他要作个忠臣孝子两面性，一方面他要作个忠臣孝子; ;另一方面，在同江湖人另一方面，在同江湖人