历史人物评说之光武皇帝刘秀作者：姚智中有人将刘秀评价为“古代第一皇帝” ，我不知道评价一个皇帝好坏的标准什 么，但我认为刘秀应该是历史上最具智慧的皇帝之一。 刘秀与历史上其他的开国皇帝有一绝大的不同，那便是刘秀尚未起兵，皇 位似乎就已经非他莫属。谶曰：“刘秀当为天子。 ”从小活在谶言之下的刘秀体 现了他的第一种智慧低调。在那个动荡的年代，在此种谶言之下，处处高 调行事而又不遗余力的展示自己的旷世奇才会招致杀身之祸。因此年轻的刘秀 表现出一副对现在的生活十分满足的样子。给周围的人留下一种“胸无大志” 的印象。刘秀在长安求学时更是说出了“出仕当作执金吾，娶妻当得阴丽华” 之言，这也让一直以为谶言是真的他的姐夫邓晨大失所望。在后来他跟随兄长 起兵之后，每每有人提起“刘秀当为天子”的谶言，刘秀都自嘲式地回应： “那个谶言中的刘秀不会就是我吧？”倘若刘秀高调地整天把“我当为天 子”挂在嘴边，又处处锋芒毕露，尽显示其才能，给人一种透不过来气的感觉， 那么在“昆阳大战”之中一战成名刘秀活下来的概率有多少，我想应该为零， 他应该会被内部绿林军首领所杀。刘秀的长兄刘縯就是一个活生生的例子。刘 秀的低调使其避免祸端，游刃有余的活在“敌人”身边。 刘秀虽是皇族后裔，但至刘秀父辈仅为一个小小的县令，所以在刘秀家里 并不存在皇族兄弟之间的尔虞我诈，替代之的是兄弟情深。在刘秀敬爱的兄长 被杀之后，刘秀体现了他的第二种智慧隐忍。在得知自己长兄被杀之时， 常人的反应要么是领兵杀回去为长兄报仇要么就是先逃离另立门户再与绿林军 抗衡。但刘秀没有选择二者中的任何一个，因为他清楚两个的难度都很大。要 想为长兄报仇，他只能选择第三条道路，那就是孤身一人回宛城拜见更始皇帝 以表示忠心，证明长兄的造反与自己无关。他这一招逆流而上反而使想要杀他 的人找不到杀他的任何借口。但他明白“欲加之罪何患无辞” ，要想活命就必须 要使“敌人”彻底放下心。刘秀开始了一场心在滴血的表演。他对长兄的死表 现出毫无悲色，也不给长兄发丧，整天花天酒地拒行居丧之礼，而且在丧期娶 了阴丽华。他因此受尽家人辱骂与不理解，但他无法进行任何的解释，他只能 在夜深人静的时候独自面墙而泣。这一场成功的表演骗过了那些首领，更始帝 非但没有杀他，还封他为破虏大将军。假若刘秀没有忍住内心的悲痛一心为长 兄报仇，那么他只会成为一个殉情者。非但不能报仇反而赔了自己的性命，更 让仇者快。我们说大智慧者不为情所困，智慧者超越了情感的界限并能游刃有 余的运用情感隐藏自己蒙蔽他人。后世司马懿就是具有隐忍智慧的典型例子。 刘秀不会屈于更始皇帝之下，更何况刘秀与他还有杀兄之仇。但他明白他 只能在顺从更始政权的表面下寻找属于自己的政权。因此他通过拉关系让更始 皇帝将自己派到河北。这体现了刘秀的第三种智慧战略智慧。混落不堪、 各种割据的河北对刘秀来说不是危险之地而是一片沃土。他明白只有河北乱起 来才能借由大乱到大治威望只能锻造于血与火；政权必须成就于刀与枪。 刘秀在河北并非一帆风顺也是差点丧命，但他始终未离开河北，因为他明白只 有在河北才能成就他。经历危险之后，刘秀便找到了自己的部队，并在平河北 的过程中部队不断壮大，有了与更始政权抗衡的实力。我们说：“凡大智慧者， 无不一眼击穿表象，直视内核。 ”刘秀正是看清了天下形势才明白自己的成王之 路必从河北开始。这与后世的隆中对异曲同工，只是这一切只在刘秀自己心中。我们知道东汉开国有“云台二十八将” 。这二十八将并非全是刘秀的嫡系， 有的属于河北派系，有的则是无派系者。这二十八将也并非全是帅才，帅才者 也只有五六个而已。刘秀就是靠着这二十八个人统一天下。这体现了刘秀的第 四种智慧知人善任。刘秀在知人善任中还体现了他将各派系平衡的一种智 慧。他明知吴汉并非帅才，但还是封他为大司马，因为只有这样吴汉代表的河 北派系才能平衡，才能避免内部矛盾。在攻打公孙述的时候，刘秀命大将岑彭、 大司马吴汉率军从长江溯江西行。在战争过程中岑彭与吴汉发生了分歧，上表 刘秀，刘秀当即裁定以岑彭为帅，吴汉辅助。因为刘秀心中明白岑彭才是帅才。 刘秀统一天下的过程就如同毛主席打江山一样。刘秀是坐镇长安指挥大方向， 一些大的战略有自己来把握，其余的放任将领。毛主席是坐镇延安指挥全国战 斗，也怪不得毛主席将刘秀评为“最会打仗的皇帝” 。 建武十七年，光武皇帝返回故里，宴请家乡父老。家族中女性长辈们也举 杯畅饮其乐融融，他们对刘秀说：“文叔少时谨言，与人不款曲，唯直柔耳。 今乃能如此！”刘秀听后哈哈大笑，回答说：“吾理天下，亦欲以柔道行之。 ” 这体现了刘秀第五种智慧怀柔治天下。在统一天下之后，刘秀便立即罢兵， 实行与民休息的政策。另外他还先后九次下令释放奴婢，也多次大赦天下，从 而解放大批生产力。此外，他降低赋税，减少国家开支，恢复汉景帝二年所实 行的“田租三十税一”的田税制度。由此可以看出刘秀成为“千古一帝”并非 靠他卓越的战功，什么“平定匈奴”以武力显示其本领。也非大兴土木，建造 不可一世的宫殿。而是组织国家生产，以和平至上减少战争消耗，与百姓幸福。 我想这正是一个皇帝真正应该做的。刘秀封禅泰山与秦皇汉武相比有过之而无 不及。秦始皇战功卓越统一六国，但他重徭役，修筑长城死者无数，不知他是 为了百姓不被侵扰还是为了自己的功绩能名垂千古。每想至此总有一种本末倒 置的感觉。 纵观刘秀的一生，堪称完美。唯一美中不足就是刘秀迷信“谶纬”学说， 这也跟他的经历有关。在其晚年，还宣布“图谶于天下” ，甚至连处理朝政都以 此为凭据。但这总比秦皇汉武晚年追求长生术瞎折腾好得多。 有人认为刘秀被低估了，其实刘秀在历史中的地位并不低，之所以说被低 估，我想应是他不够出名，也就是曝光率不高。这正是刘秀智慧的使然。刘秀 的智慧使其他朝代中普遍存在的大臣派别之争、后宫之争、太子位之争减少了。 周围矛盾的减少了，自然就少了一些别人津津乐道的话题，在现在来说就是少 了炒作点。 刘秀的一生可以用以下几句话来总结：和秦始皇相比他不折腾；和刘邦相 比他不流氓；和王莽相比他不拍脑袋；和李世民相比他爱他的兄弟；和赵匡胤 相比他统一了中国；和朱元璋相比他不杀功臣。 （借用曹升之语）