1高考语文作文素材第一集高考语文作文素材第一集一、一、张扣扣案：那些消失的共鸣张扣扣案：那些消失的共鸣就像纷乱衍生侠客梦，在既有治理系统外溢出另一套何以正义、以何正义的叙 事，来自于对社会治理不连贯性的一种透视，其实是对法治不是最终权威积蓄的反 应。陕西汉中男子张扣扣除夕持刀杀害邻居三人的新闻，在这个春节挑动着人们的 神经。在舆论场上，他的经历被“为母报仇” “二十年雪耻”这样词语进行了概括。因 为动机的情感正当性为二十多年前被邻居打击头部致死的母亲报仇，和报仇过程 中的选择性夺仇家性命却不伤仇家妇孺，他进一步被视作壮士和义士，整个人生 经历，获得了传统侠客故事的加持。这种原始民声，发乎自然，几乎很快就受到了知识群体反省。基本的立足点是， “同态复仇”是现代社会的敌人， “杀人偿命、欠债还钱”的朴素正义观虽然仍是法 治的基础，但法治的不同就在于经审判而偿命、合程序而还钱。不过，上述反驳真正开始变得有力，不是因为评论者的合围，而是因为随后出 现了一两篇珍贵的调查报道，具体而不是抽象地还原了张家与王家的之前和今天的 两场悲剧，超出了“符号”对“符号”的争论。当远隔万里的人们以“义士”的名 号赠与张扣扣时，当地村民和事件的目击者，却称“杀人能是英雄？简直是胡说八 道！”这种来自新闻现场的声音，比讲道理的评论有力的多。很显然，大剂量的舆论正附着在单薄的新闻报道上，自从调查报道萎缩之后， 类似的情况已经相当常见。比这更该引起注意的是，前两年标志性案件在公共空间 的共鸣消失了，在具体案件上实现法治进步的操作路径“民声呐喊报道介入评论 合围专家阐释司法回应”正在解体，各个环节间的冲突正在扩张。这种冲突大于 共识的情况，不仅出现在张扣扣案中，同样出现在前两个月的“汤兰兰案”中。最明显的一点，是司法和民意的关系变得更复杂了。在之前的典型的呼格案和 聂树斌案中，民间舆论的最终指向是法治正义，这使得沉冤最终得雪时，官方与民 间、专家与媒体都觉得自己是胜利者。但现在，以朴素正义观统摄法治叙事的倾向 变得明显了，快意恩仇的社会情绪更加强烈，也更强硬。比如，在张扣扣案中，为了支持其行为的正当性，很多人紧紧追问二十年前对 王家判决可能存在的司法漏洞，量刑过轻，服刑时间短等问题（这种追问当然是应 该的） ；但同样在汤案中，同类的司法瑕疵（以口供为证据等）却不是问题，因为这 种瑕疵要服从于为受害者汤兰兰主持正义的目标。就像纷乱衍生侠客梦，在既有治理系统外溢出另一套何以正义、以何正义的叙 事，来自于对社会治理不连贯性的一种透视，其实是对法治不是最终权威积蓄的反 应。此外，媒体和民声民意的关系，也出现了某种悖论。在此前种种公共事件的解 决中，媒体曾依靠民意托举，民意也曾视前者为代言，在去年“辱母案”的重审过 程中，自然正义与媒体主张的司法正义曾出现过完美的合流。但目前展现出的趋势2是，媒体的“伸张正义”只有在符合朴素正义观的情况下才能被盖章。媒体人（知 识人）曾设想的民心可用，很可能出现叙事上的倒置，换民间舆论为主体，主题变 为“媒体可用” 。往深里说，舆论场上已经出现了几套“政治正确”的话语，至少包括，一套主 流叙事，一套启蒙以来的政治哲学话语，一套由儒家思想滋养的朴素伦理观。若干 年前，以法治和权利为核心的政治哲学话语统驭了公共舆论，持这套话语的媒体具 有很大的话语权。现在，随着公共议事平台向网络迁移、大量公众涌入议事场，随 着社会转型中启蒙中断，朴素伦理观和正义观成了有限可选的蓄水池，正在形成对 民众的导流，积蓄着巨大的对冲能力。在这个背景下的张扣扣案争议，应该仅仅是个开端。二、二、穿日本军服拍照事件穿日本军服拍照事件 谴责之后须反思谴责之后须反思一些看似“不经意”的个人行为，往往反映出对于历史的态度、对于历史真相 的了解和对于历史是非的认知，而这些也应成为国民素养和整体社会文化自觉的一 部分。近日，有网友微博曝光，两名男子穿着日本军服，在江苏南京紫金山抗日守军 碉堡前摆造型拍照。网友们纷纷对这两名男子的行为进行谴责。目前，警方已经介 入调查此事。据了解，照片中的碉堡位于孝陵卫，是抗战时期一处中国守军的营连观测所， 见证了 1937 年 12 月那场惨烈的西山战斗。在如此严肃的“历史现场” ，两名男子身 着日本军服，手持军刀，合影拍照，其行为对于公众情感的挑战不言而喻。暂且不 清楚该行为有着怎样的缘由，可不管是无意识的“玩笑” ，还是有意“恶搞” ，都是 对底线的践踏，都应该被一个成熟理性的现代社会所拒绝。无独有偶，近年来类似的“闹剧”时有发生。比如，去年 8 月就发生过两起， 先是网友微博曝光了“四名男子穿日军军服在四行仓库拍照” ；其后，广西宾阳黎塘 镇两名男子“想当网红” ，身穿日本服装在宾阳高铁站作秀。这些行为一经曝光，就 引发了社会的一致谴责。不过此类现象一再发生，还是警醒社会，对于民族苦难的 铭记，对于历史价值观的端正，仍时刻不可松懈。在时下的网络社会，尤其需要提防一部分人，将无知当个性，以丑为美，借助 这样的愚蠢行为博出位。比如，电影二十二播出后，片中“妇”制度幸存 受害者人物截图竟被制作成了轻佻的表情包。仿佛没有什么不可以拿来解构、戏谑， 没有什么不可以被消遣、娱乐的这些病态的现象，其背后所折射出的部分人的历 史观迷失，更值得省思。对于抗战历史，无论是国内还是国际社会，都有公论。着日本军服，在抗战历 史遗址“恶搞” ，既缺乏对历史应有的敬畏，也是对抗战英灵和民族情感的亵渎。如 何对待那段历史悲剧，也关系到我们如何建构国家历史和民族记忆。然而，现实中 我们常常看到这样一种矛盾现象：像抗战这样攸关民族大义的事屡屡陷入被虚化乃 至娱乐化的境地，如手撕鬼子式等抗日神剧不断出现。由此可见，是非不分、在民 族伤痕上“撒盐”的行为，其实有着一定的社会根源。一些看似“不经意”的个人行为，往往反映出对于历史的态度、对于历史真相 的了解和对于历史是非的认知，而这些也应成为国民素养和整体社会文化自觉的一 部分。反观当下，一些本来就应该是常识的事，还未能成为常识。因此，在对具体 的行为予以谴责乃至追责的同时，也有必要从历史教育、历史真相还原的角度来反 思。3三、三、 “指路大王指路大王”诠释举手之劳的能量诠释举手之劳的能量有些善举，早已超脱了鸡汤的层次，在质朴中显“大美” 。据新京报报道，21 日早晨 6 点 46 分，被称为“指路大王”的谢亮老人因病去世， 享年 87 岁。从 2001 年起，谢亮就在东直门交通枢纽义务指路，熟悉东直门地区的 大小建筑物和公交线路的他，因义务指路十几年，在东直门地区家喻户晓。他还引 来了一批追随者，除了东直门指路点“后继有人” ，很多志愿者也学习谢亮的模式在 京城各处设置了指路点。很多北京人都知道，亚洲第一大交通枢纽站在东直门开始动工那阵子，复杂的 交通结构、变化的公交路线，不但让外地人“两眼一抹黑” ，许多北京人也找不到北。 于是谢亮老人主动当起了义务“指路员” ，在“指路岗位”上 16 年如一日坚持下来。尽管街头为人指路只是义务服务，但谢亮却做得格外走心，绝不是马虎应景。 他不仅熟悉东直门街道周围的每一条道路、建筑，熟悉到达某个地点的最短路线， 而且还学习英语制作指路手册，还时常坚持带病指路。做好事是需要成本的，而尽 最大努力把好事做好，则需要克服更大的成本，这殊为难得。 “指路大王”称呼，正 是人们对他的褒誉。在一个良序社会，总有些善起于自觉。在谢亮老人的带动下，附近的很多退休 老人纷纷加入义务指路的行列， “指路点”逐渐壮大成“指路队” ，更多志愿者的参 与让义务指路成为京城街头一道亮丽风景。这也阐释了“指路大王”树立起的老有 所为标杆的价值。或许，喝多了鸡汤的我们，对很多善举早已麻痹，但有些善举，早已超脱了鸡 汤的层次，在质朴中显“大美” 。从我做起，从不起眼的小事做起，这些道理不新， 却不俗。拿指路来说，之于“指路大王” ，这或是一种坚守初心；之于整个社会，这 则是掌起了闪着光芒的灯，其意义也溢出了个案本身。四、欢乐春节走向世界尽显中华文化魅力四、欢乐春节走向世界尽显中华文化魅力民乐、杂技、京剧一场场原汁原味的中国文艺演出在世界各地精彩呈现； 舞龙狮、逛庙会、观焰火越来越多的春节庆祝活动为各国民众增乐添趣。2018 年农历狗年， “欢乐春节”这个走过 9 年的文化品牌不仅呈现了中华文化的独特魅力， 也让春节这个中华民族的传统节日在全球范围内焕发出新的活力。 （2 月 20 日新华社）春节，永远是中华民族传统文化中的一道靓丽的风景。作为中华民族传承几千 年的重要节日，春节不仅在中国人心目中有着不可逾越的地位，而且在海外的传播 速度不断地加快，影响力不断提升。比如，有的国家把春节列为了法定假日，有的 国家春节举行异彩纷呈的庆祝活动中国春节的欢乐气氛和祥和气息在中华大地 传承数千年，如今正走出国门，香飘海外，在全球刮起“红色旋风” ，尽显世界“范” 儿。春节走向世界，令中华文化生辉。随着中国文化越来越多地“走出去” ，春节日 益成为了全球人民都愿意参与欢庆的节日。自 2010 年春节开始，文化部会同国家相 关部委、各地文化团体和驻外机构在海外共同推出这项大型文化交流活动，目的是 与各国人民共度农历春节、共享中华文化、共建和谐世界。 “欢乐春节”活动倡导 “欢乐” “和谐” “共享” “祈福”的理念，突出“欢乐春节，和谐世界”的主题，集 中体现了中华民族的美好愿望，也充分反映出世界各国人民的心声。近年来， “欢乐 春节”这个走过 9 年的文化品牌在多国持续发力，亮点频出，通过文化浸润的交流 方式，与各国人民分享中国民众的喜悦与欢乐，也让中华文化的春潮在世界涌动。4比如，作为“欢乐春节”活动的一部分，中国古典舞经典剧目粉墨今年首次走 出国门便轰动中东欧五国。创新是艺术的生命。自 2010 年正式冠名以来， “欢乐春节”活动形式不断创新， “春节庙会” “行走的年夜饭”等重点子品牌蓬勃发展，内容也从文艺演出拓宽至非 遗互动、艺术展览、文贸推介、创新创业、商务对接等方方面面，已逐步成为具有 广泛影响的中国文化品牌。在“欢乐春节”品牌下，越来越多的中国演艺团体走出 国门，让海外观众有机会在家门口就能欣赏中国的文化和艺术。比如，作为今年 “欢乐春节”活动的亮点之一， “行走的年夜饭”就在美国洛杉矶市中心的利轩餐厅、 俄罗斯莫斯科阳光餐厅、巴拿马城的金麒麟饭店、尼罗河畔的开罗、冬奥会举办地 平昌等等。文运同国运相牵，文脉同国脉相连。没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族 伟大复兴。在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中，文化既是巩固情感认同、赓 续民族精神的重要支撑，也是凝聚人心、推动进步的强大力量。 “中国特色社会主义 文化是激励全党全国各族人民奋勇前进的强大精神力量” ，党的十九大将中国特色社 会主义文化提高到前所未有的高度。可以想见，春节文化作为覆盖全球的中国风尚， 是人类文明多彩、平等、包容的明证，是人类文明交流互鉴的伟大成果，必将使中 华文化不断发扬光大，推动中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道， 为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力。五、五、飞砖砸伤飞砖砸伤 2 2 岁女童法院判岁女童法院判 1818 名住户一起赔，你怎么看？名住户一起赔，你怎么看？因为同一个案子，来自五六个省份的 31 个人站在了一起。他们彼此都不相识。 1 年多前，一块砖头从天而降，正好砸在 2 岁女童小薇（化名）的头上，顿时血流如 注。但砖头是谁扔的，无法确定。2 月 5 日，浙江嘉兴桐乡法院判决，旁边一栋居民 楼 3 楼以上的 18 位租客分别补偿小薇 3105.5 元，合计 5.5 万余元。 （2 月 7 日都市 快报 ）网友主要观点如下:正方：赞同！“宁可错罚一千，也不可放过一个” ，只有这样，才能彻底杜绝高 空抛物。图八木：楼上飞砖砸伤路人，全楼判赔，这是有先例的。或许抛砖者就在这些 被判赔的人员之中，也有可能没有在其中，但只要大家都没有找出抛砖人，就只能 全楼