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想像力与祈祷想像力与祈祷威廉贝瑞(William A. Barry, S.J.)著;杨黎芳 译本章将进一步探讨祈祷中的想像力与幻想的问题。在灵修史上,有两个主 要的祈祷方式。一种是强调不要有图像,安静的祈祷。在这个时代,此方法的 最好例证是运用心祷,这方面最有名的教师之一是美国麻州(Massachusetts) 史宾赛城(Spencer)圣若瑟修道院(St. Josephs Abbey)熙笃会 (Cistercian)的潘尼顿(Basil Pennington)修士。这是一个很有效的方式, 让我们有机会接触生命中心的奥秘,亦即所谓的天主。另一个祈祷方式的最佳 例证则是耶稣会的传统方法,鼓励大家在祈祷中尽量运用各种官能:感觉能力、 想像力、智力及意志。因为笔者最熟悉这方法,所以本书一再强调在祈祷中运 用感觉能力与想像力;不过,这并不表示此方法放诸四海皆准。两种祈祷方式 均渊远流长、历史悠久,对大部分的人而言,两种方法都能帮助他们与天主相 遇,只不过某些人的个性也许会比较喜欢这一种,而其它人则喜欢另一种,但 在此我无意把某种个性的人归类为适合某种祈祷方式。我鼓励大家用各种方法 来与生活的天主相遇,因为方法只是帮助我们达到目的的工具而已。一旦达到 了与天主相遇的目的,再来就由关系本身来接管这事。运用想像力来与天主相遇,这方法对很多人而言都大有帮助;可是对于使 用想像力这事,我们有几句话要说。在第三章里,我们曾提到一个人要怎样运 用想像力来默观圣经(特别是福音)。我们让福音中一段场景的字句像一首诗、 一本小说那样触发我们的想像力,并求天主在这样的过程中显示祂自己。我们 可以想象自己就是场景中的一员。在人生的不同阶段里,我们会认同福音中各种不同的角色。例如:当我们 不知所措、感到前途茫然时,我们会认同马尔谷福音第十章的盲丐巴尔提 买,即使很多人斥责他,他还是大声叫喊:耶稣,达味之子:可怜我吧! 斥责之声也许在我们内心,想要告诉我们祈祷是徒劳无功的事。然后,我们也 要像盲丐巴尔提买一样大声叫喊,并在内心深处听到耶稣说:你愿意我为你 做什么事?我们会回答说:师傅,请让我看见,让我看见前面的路。之 后,我们可以向他尽情倾诉心中的痛苦。有时候,我们会讶异于自己对福音场景的反应。例如:有一个人读到马 尔谷福音第三章,随后,耶稣上了山,把自己所想要的人召来,他们便来 到他面前。他就选定了十二人,为同他常在一起,并为派遣他们去宣讲,且具 有驱魔的权柄(谷三 13-15)。他越看越生气,可是又不明白原因何在。所以,他求天主让他了解究竟是怎么回事。在天主的光照下,他渐渐了解到,基 督徒没有权力选择自己想要的同伴。于是。他明白他是在气和他共同生活的那 些基督徒。这些恨意悄悄地滋长,一百影响着他的幸福和工作效率。有了这样 的领悟后,他对周遭的人就不再那么冷淡,他也祈求耶稣帮助他,让他看待自 己的伙伴如同耶稣看待门徒一样。另一个例子是:当人们读到耶稣在最后的晚餐里为门徒洗脚时,他们往往 难以想象,要让耶稣为自己洗脚有多么困难。现在当他们退却时,他们才明白 伯铎当时的反应,在这之前他们一直感到不解。当他们想到自己的反应并请求 天主光照后,他们才开始觉察到:自己真正的过犯是不愿接受耶稣的宽恕,不 愿相信自己是被基督所爱的、自己是讨人喜欢的。我们的想象能力因人而异,有的人想象力之好,像是在脑海中创作出一部 彩色电影一般,能够把整个福音的场景彩色化、可视化,宛若身历其境。另一 些人的听觉想象力很丰富,所以福音中的对话会很生动地萦绕在他们的脑海和 心中。还有一些像我这样的人,根本就没有看到或听到些什么,但却感受到整 个故事和其中角色的内在,这很难以笔墨来形容。最后一种人常常很羡慕别人, 当他们听到别人那么生动地描述时,不禁会对自己缺乏想象力感到十分气 馁。其实人人都有想象力,当你听到别人描述槌子钉到他的大姆指时,你也会 不自觉地缩了一下,那就表示你也是有想象力的;如果你很喜欢一则精采的故事, 那么你也是有想象力的人。大家的想象力都各有不同;我们要让天主来运用我们 所有的,而不是在那里悲叹我们所没有的。我再建议几个运用想象力的方法,以帮助我们愈加意识到与天主的关系。 当人们重温往事、回顾互相认识的历程时,往往能增进彼此间的亲密关系。比方说,一家人总是喜欢在一起看旧照片,回忆往日的美好时光,大伙儿开怀大 笑,重新燃起昔日温情。这种情感把家人紧密地系在一起,即使这样的回忆有 时也会勾起过去的痛苦时刻。我们可以说,我们过去和他人所建立的亲密关系, 塑造我们成为今日的自己。当我们对丈夫、妻子、多年的知心好友说:是你 造就了今日的我,这句话的确再真实不过了。我们与天主的关系也有一段发 展历程,但大部分都是我们肉眼无法看见的,唯有天主明白全部的来龙去脉。 那我们要怎么样来分享至少其中的某些部分呢?在此提供一个曾经帮助过许多人的方法。找一个安静的时刻,回想一下天 主的临在,然后求祂告诉你,祂如何出现在你的生命当中,让你看到你个人得 到救赎的过程。回想一下从孩提时代开始去过的地方、认识的人,这地方或许 是你的家乡,这个人或许就是你的父母之一,让这些形象和想法来去自如,而 不要用你的意识去操控它们。例如,如果有一大堆的回忆围绕着你父亲,那就 不要刻意转移到对你母亲的回忆。只要相信住在你内的天主圣神,他曾引导这些形象和记忆,让你了解祂一百在你的生命当中与你同在。当你想和天主谈话 时,就可以像和家人一起看家庭相簿时那样,和祂随意交谈。另一个方式是开 始回想你上小学的时候,也是照着同样的流程去做。如此进行几天或几周后, 你就会回想起这一生所有的经历,此刻再来看圣咏第一三九篇,或许你会 有全新的感受:你造成了我的五脏六俯,你在我的母胎中缔结了我,我赞美你,因我被造,惊奇神奥,你的工作,千奇万妙!我的生命,你全知晓。 (咏一三九 13-14)再向大家建议另一种运用想象力的方法,此法对我也非常有用。闭上双眼, 舒服地坐着,尽量放轻松,做几个深呼吸,留意你的吸气和吐气。注意你身体 各个部位的感觉,从头到脚,一个部位接一个部位。然后,想象自己站在长廊 上,远望着另一端一扇关闭的门。你慢慢地朝着这扇门走过去,当你走近一看 时,发现门上有个名字,那竟然是你的名字。这是你的房间,唯有你有钥匙可 以进入。你打开门走进去,再把身后的门关上。这是怎样的一个房间呢?你会 如何布置?你可以随意想象。舒适地坐在里面,好好享受一番。这时你听到敲 门声,你前去应门,开门一看,原来是耶稣基督。他问你可不可以进去。你要 让他进来吗?如果你邀请他进来,那么你会坐下、站着,还是用其它的姿势呢?你想要和他说些什么话或问他一些什么问题呢?你就和他一起坐着,不管多久都 好。当离开的时候到了,你可以告诉他你要离去,你也可以邀他与你同行,或 者你可以请他离去,这样你就能有几分钟的时间独处。当你准备好要离去时, 请把身后的门关上,步上这段长廊,然后渐渐地再度知觉你的身体、你的呼吸, 接着睁开双眼。这段祈祷的美妙之处和其功用在于,人们可以运用想象力构思 一个房间,随时邀请耶稣进来。有些人天生就拥有丰富、生动、富创意的想象力,他们让天主运用这项天 赋,当做与天主相联系的一个管道。我认识一位妇人,她在假期里与耶稣做了 一次很好的避静,她对耶稣倾诉心曲,向耶稣请教该如何处理生活中的一些难 题。在祈祷中,她有时想象自己是在户外,有时则想象自己就在壁炉边。避静 即将结束时,耶稣走回了城市,她知道他是在告诉她,在日常生活中他也会与 她同在。有位男士与耶稣一同去露营,在露营的过程中,他花了很长的时间祈 祷,于是他们逐渐相联系,也就是说他愿意把自已交托给耶稣,向耶稣倾诉自 己的心事。某些人则会运用福音中的事件,创造出一些完整的故事。有位妇人巨细靡遗地想象出生动的场景,一路追随耶稣走过苦路,甚至当耶稣跌倒时, 她还扶他一把;当卫兵威胁她、要把她赶走时,她仍紧紧站在耶稣身边。没有 任何事情可以阻止她追随耶稣。当我们在祈祷中以各种方法来运用想象力时,我们知道所发生的事都是我 们自己的产物,都是根据我们过去的经验而产生的。我们要怎样才能确信,这 整件事不只是个白日梦(而我们却虔诚地称之为祈祷)呢?我的第一项回答是: 要信任传统。天主曾经运用过好几位圣人的想象力,像是圣依纳爵罗耀拉、 圣方济萨威和圣丽达安兰阁(Margaret Mary Alacoque)等,吸引他们和 他发展出一种很深刻的亲密友谊。再来,我要说的就是我们需要分辨,可是分 辨并非意谓去怀疑我们的人性,而是要信任天主使我们成为美好。依纳爵在其 分辨规则里,一开始就提到,为那些寻求天主的人而言,天主临在的记号是我 们会有一些正面的感觉:温和、平安、很有自信。假如我们的想象力带出这些 正面的情感,同时增加了我们的信德、望德与爱德,渴望更加认识天主与耶稣 基督,那么我们就要相信,这是天主在使用我们的想象力,为了要达成祂的目 的,也为了我们的益处。对这种祈祷的怀疑可以视之为一种试探,尤其是我们 的怀疑与问题没有明确的答案时。换言之,当怀疑和问题只是不断困扰人心, 却没有导向更新更好的祈祷方式时,那就是试探。塞巴斯蒂安(Sebastian Moore)的名著在你内怀此心意(Let This Mind Be in You),其要旨在于人若否认人心的善与对天主的渴望,这就是犯 罪:换言之,这等于否认天主创造性的爱,这样的爱使我们成为亲切和善的人。 当然,我们也可能欺骗自己,但若想确认我们不是在自欺欺人,那么最好的方 式是开始怀疑我们所感受、想象、思考和渴求的事物,其中是否有哪些地方不 对劲,或者走错了方向。我们若能和他人讨论我们的祈祷,这也会对我们的分辨大有帮助。在之后 的篇章里,我会多讲一些有关灵修辅导的事。至于现在,我们只须知道,我们 若能找到一个乐于倾听的人,并向他述说自己的祈祷生活,这将帮助我们对自 己的祈祷方向更有信心。光是向别人讲述我们在祈祷中所发生的事,就足以使 我们更加意识到与天主的关系,并对天主所给予的赏赐加倍地感激,即使别人 只不过是同情地倾听我们而已。我们往往知道自己在哪些地方受到天主的带领, 又在哪些地方误入歧途。如果倾听者还能提出几个考虑缜密的问题、给我们一 些明智的意见,那就更能帮助我们了解,我们的祈祷是导向与天主更加亲密这 个模式,也就是天主与人打交道的模式,纵然每个人都是这模式独一无二的范 例。本章的目的在鼓励大家用各种方法来与生活中的天主相遇。传统上,想象 力可以帮我们一个大忙。如果你就是运用想象力来祈祷的人,那么你要相信这 是天主给你的一项恩赐,为要帮助你更加认识天主。
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