1初赛辩题：（正方）少数民族班： 社会秩序的维系主要靠法律 （反方）公务员班： 社会秩序的维系主要靠道德反反 方方 辩辩 论论 方方 案案一、破题思路一、破题思路： （一）界定（一）界定 1.1.道德：道德：是人们行为规范价值评判的总和。 道德的主要性体现于：道德能深入我们秩序社会的每一个角落，而法律却不能。 法律并不是万能的，法律也有死角，并不是一切东西都要通过法律来制定。就是说，并不是 一切社会生活和社会秩序都能够由法律来界定。我们常常看到的排队“加塞”的现象 喜新厌旧的 现象。一种新的第三者插足的现象，或者见死不救的现象，难道都能用法律来解决吗？显然也不 能够。 从立法到执法到守法，哪一样是不以道德作为基础的呢？！ 我们知道，新中国刚成立的一两年，新的法律还没有颁布，旧的法律已经废除，那个时候 按照对方同学逻辑那个时候岂不是天下大乱吗？可是我们看到，那却是“夜不闭户路不拾 遗” ，中国社会井然有序！ 道德有教化的功能，而法律仅是威慑。治标更要治本，教育是社会抑恶扬善，使秩序井然的 根本。 注意注意 对方会强调：道德是感性的，法律是理性的。而我们要咬定，道德是感性与理性的统一。多 举一些例子。 2.2.法律法律：是国家权力机关制定，是由国家强制性予以实施的社会规范。 道德本身有不同的标准，或者说道德有多种标准。同性恋在我们看来可能是不道德的行为， 也许在某些人认为还是挺有意思的行为。就是说，道德的弱点就在于没有一个统一的标准，而法 律不管怎么样，国家有一个统一的法律制，统一的准则，使得你必须服从这个东西。 法律本身有一种威慑的力量。 注意注意 （1）防止对方把“法律”扩大成“法制” ， “法制”是一个多层次的概念，它不仅包括法律 制度，而且包括法律实施和法律监督等一系列活动和过程。 我们更多地要把“法律”细化为“法则” ， “法则”是指方法、原则、规则、规律。 （2）对方会提出：风尚靠道德，秩序必须靠法律。道德作为一种精神理念，通过引导社会风 尚间接地影响社会秩序，而法律直接影响和规范社会秩序。 例 1.对方提问：请问当有人破坏社会秩序的时候，你的道德如何来惩戒恶行呢？ 例 2.对方提问：您家里如果被“梁上君子”光顾过了，您是立刻去报警呢，还是坐等那个不 知名的小偷良心发现？ 例 3.对方提问：道德如何来制定出一个具体的规则和程序来维系我们的社会秩序呢？ 例 4.对方提问：公司有“法律顾问” ，请问你们听说过有“道德顾问”吗？有“法律代表人” ， 请问你听说过“道德代表人”吗？ 答：可是我们听说过世界上有广泛传播道德的人，那么就是“传道士” ，我们也没有听说过 “传法士”啊！我们说见到有一个人他会“见义勇为”的与坏事作斗争，我们也没听说过“见律 勇为的人啊！2例 5.对方提问：大义灭亲是符合道德了，但是如果每个儿子做了坏事都由母亲来杀的话，天 下秩序乱不乱呢？3.3.社会秩序社会秩序是人与人之间关系以及社会活动相对稳定协调的状态。社会秩序的维系是一 个综合的系统工程，我方认为，这个系统工程应该以道德为主，以法律、行政命令等多种手段为 辅来加以运行。 维系社会秩序成与败的标准是什么？维系社会秩序成与败的标准是什么？ 人们是否自觉地使思想观念与行为习惯高度统一地来建设和维持社会的良性循环人们是否自觉地使思想观念与行为习惯高度统一地来建设和维持社会的良性循环。 注意 对方说，维系社会秩序的主体是国家。混淆了“国家秩序”与“社会秩序”的概念。维系社 会秩序的主体当然是人，每一个人。 （二）逻辑（二）逻辑 1.道德与法律的关系 （1）道德总体而言是凌驾于法律之上的，因为道德来源于人类社会发展过程中的人文自觉， 它是一种更高层次的要求，道德是法律最基本法理的来源。 道德是社会普遍的核心价值目标。 （2）道德是对自我行为的约束，是自发自律的行为；法律是从外部对人的行为约束，是外发 外律的行为。 注意 法律并不是自律和他律的统一。马克思告诉我们，道德是人的自律，而法律是人的他律，请 不要混淆。 （3）道德是法律的底线，法律是道德的外延。 法律是最低要求的道德标准。法律的评价标准相对于其他评价而言，是国家的一种最低要求， 而其他评价，如道德的标准往往比法律的要求高。 道德是人们良心中的法律。 法律很无情，是硬性的东西，只管人的行为和结果，不管人们的思想。但人是有感情的啊， 懂得判断是非，分辨善恶，也能控制好自己的思想和感情。 儒家思想中“以德为主，以刑法为辅”的观念深入中国后世的法律中。例如，孔子认为，好 的法律体现一种仁爱精神，它必须起到维护孝道的作用。荀子说：故非礼，是无法也。礼，就是 道德，意思是说，不合乎礼的法律就不是真正的法律，也就是说真正的法律必须体现一种道德精 神，这种道德精神就是“礼” 。因此，中国法律便是一种道德法。 社会秩序主要靠道德来维系，而法律为道德保驾护航。（三）立场（三）立场 坚守这条底线坚守这条底线社会秩序的维系是一个综合的系统工程，我方认为，这个系统工程应该以 道德为主，以法律、行政命令等多种手段为辅。 道德与法律都是维护社会秩序的重要方式，两者相辅相成、互相促进、相互融化。但是，从 本质上说，社会秩序长效维系、深度维系主要还是靠道德，法律和行政命令等手段作为有力的补 充，辅以完善道德的不足。 因此，我们提出并坚持：社会秩序的维系“以德为主，以法为辅” 。二、辩词设计：二、辩词设计：3（一）自我介绍（一）自我介绍比赛开始前，正方自我介绍之后，我方进行自我介绍：1周妮娜：谢谢主席！大家好！我是一号辩手周妮娜。苏格拉底说，人类最大的幸福就在于 每天能谈谈道德方面的事情！非常幸福，今晚我们能与少数民族班的辩友们谈道德！2梁海龙：我是二号辩手梁海龙。好的习惯比法律还正确！3廖德文：“弟子规，圣人训：先育德，后学文。 ”我是三号辩手廖德文。4朱 斌：我是四号辩手朱斌。无愧于事，不如无愧于法；无愧于法，不如无愧于心！（二）（二）反方一辩：反驳立论（反方一辩：反驳立论（3 3 分钟）分钟）( (道德是大范畴，法律只是道德的底线道德是大范畴，法律只是道德的底线) )谢谢主席!大家好！对方辩友的理论咋一听来似乎有理有据，但细细思量却有诸多瑕疵，我来 与大家探讨探讨： 其一、-其二、 社会秩序的维系是一个综合的系统工程，我方认为，这个系统工程应该以道德为主，以法律、 行政命令等多种手段为辅。第一、对比道德与法律的诞生、发展与趋势，社会秩序的维系应该以道德为主、法律为辅。第一、对比道德与法律的诞生、发展与趋势，社会秩序的维系应该以道德为主、法律为辅。 道德是维系社会秩序的起点。社会秩序是一种动态、有序、平衡的社会状态。维系社会秩序就是 使这种社会状态得到保持和控制，不至于涣散或被破坏。在法律诞生之前，道德即已天然成为维 系社会秩序的力量。时至今日，道德仍然是人们行为规范价值评判的总和，它深入我们秩序社会 的每一个角落，而法律却不能。展望未来，法律会随着国家的消亡而消亡，而弘扬真善美的道德 真谛却是人类永恒的主题。 第二、对比道德与法律的功能与作用，社会秩序的维系应该以道德为主、法律为辅。第二、对比道德与法律的功能与作用，社会秩序的维系应该以道德为主、法律为辅。道德具 有认识功能，抑恶扬善，是引导人们追求至善的良师；而法律打击的仅是恶的行为；道德具有调 节功能，促后赶先，是社会矛盾的调节器；而法律依赖的是国家强制，难以实现矛盾的调节；道 德具有教化功能，潜移默化，是催人奋进的引路人；法律仅是惩戒，治标不治本；道德具有评价 功能，正本清源，是人们思想灵魂深处最公正的法官；而法律显示的是一种威慑力，只管行为不 管思想。道德具有平衡功能，不仅调节人与人之间的关系，而且平衡人与自然之间的关系；而法 律重在管人，难以顾及天人合一。 第三、对比第三、对比“道德与社会秩序、法律与社会秩序道德与社会秩序、法律与社会秩序”这两组关系，社会秩序的维系更应该以道这两组关系，社会秩序的维系更应该以道 德为主、法律为辅。德为主、法律为辅。社会秩序的维系主要靠什么？靠道德？靠法律？靠行政命令？靠教育？靠文 化？还是靠什么？回答这一串问题之前，我们首先要找到问题的根源，那就是：维系社会秩序成 与败的标准又是什么？我们认为，人们是否自觉地使思想观念与行为习惯高度统一地来建设和维人们是否自觉地使思想观念与行为习惯高度统一地来建设和维 持社会的良性循环持社会的良性循环，就是维系社会秩序成与败的标准。按照这个标准，我们来对比“道德与社会 秩序、法律与社会秩序”这两组关系：道德是要求人建设社会秩序，法律是禁止人破坏社会秩序； 道德是法律的底线，法律是道德的外延，道德维系的是底线上下的秩序，法律维系的是底线以下 的秩序；道德是人的自律，而法律是人的他律，自律是维系社会秩序的更高境界。由此不难看出， 社会秩序主要靠道德维系，而法律来为道德保驾护航，这才是智慧的选择、更优的答案！ 因此，我方观点是：社会秩序的维系“以德为主，以法为辅”。谢谢！4（三）攻辩（二辩、三辩） （各 3 分钟）： 1.1. 请问，维系社会秩序成与败的标准是什么？连标准都没有，你们的主次又是如何定出来的呢？请问，维系社会秩序成与败的标准是什么？连标准都没有，你们的主次又是如何定出来的呢？2.2. （四）攻辩小结（1:30 分钟） （五）自由辩论 排炮：1.哲学家康德说过：“这个世界上唯有两样东西能够让我们的心灵感到深深的震撼， 一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。 ” （六）反方四辩：总结陈词（4 分钟）： 谢谢主席！对方辩友，大家好！要维护好社会秩序，主要靠什么？相信经过刚才一番讨论， 答案已经很清楚了。可惜，对方辩友在几个问题上有些迷糊： 第一个迷糊是概念不清。对方辩友始终在混淆“社会秩序”与“国家秩序”、“法律”与 “法制”的概念。难道他们是同一个概念吗？如果有带有一个“法”字，就是法律，那么，想法、 做法，甚至妖法、魔法都是法律咯？ 第二个迷糊是主次不分。对方辩友说来说去，都是在说法律的重要性而没有论证法律的主要 性。难道法律重要就等于以法律为主要吗？我们知道吃饭之前要洗手，洗手重要，难道我们说洗 手是主要，吃饭是次要吗？ 第三个迷糊是逻辑不明。社会秩序与道德是什么关系，与法律又是什么关系？对方辩友并没 有从逻辑上予以论证，而仅仅片面地在法律与道德的关系上绕来绕去，始终没有说个明白。 我方提出并坚持认为，社会秩序的维系是一个综合系统工程，这个系统工程应该以道德为主， 以法律、行政命令等多种手段为辅来加以运行。我方已经从理论、逻辑、事实、数例等多方面进 行了论证，我接着从价值的层面进一步阐明： 第一、第一、 “以德为主，以法为辅以德为主，以法为辅”能够使社会秩序系统良性运行，实现内在驱动与外在保障的辩能够使社会秩序系统良性运行，实现内在驱动与外在保障的辩 证统一。证统一。 道德来源于人类社会发展过程中的人文自觉，它是法律最基本法理的来源，它为社会秩序的 维系提供最本质的动力和理性，是维系社会秩序的内在本源与主要推动力。道德是对自我行为的 约束，是自发自律的行为；法律是从外部对人的行为约束，是外发外律的行为。任何社会要想处 于稳定协调、富于活力的状态，既离不开道德这个“发动机” ，也需要用法律这个“刹车”作为道 德具体化的外在保障。 第二、第二、 “以德为主，以法为辅以德为主，以法为辅”能够使社会秩序系统整体运行，促进思想认知与行为规范的深能够使社会秩序系统整体运行，促进思想认知与行为规范的深 度契合。度契合。社会秩序是一个系统的有机整体，整体的启动与运行需要主体的知行合一，也就是说， 人的思想认知与行为规范的深度契合。人们的思想认知与行为规范是相辅相成、互相促进，互相 融合的，契合得越深，一定社会结构的越稳定，各种社会规范更得以正常施行和维护，更能把无 序和冲突控制在一定的范围之内。 第三、第三、 “以德为主，以法为辅以德为主，以法为辅”能够使社会秩序系统长效运行，升华价值目