严以修身，做合格的共产党员同志们好，今天我们讲的题目是严以修身，做合格的共产党员。中国共产党召开十八次全国代表大会以来，习近平同志多次强调，党员干部特别是各级领导干部要“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”。他提他提出的出的“三三严严三三实实”贯贯穿着穿着马马克思主克思主义义政党建政党建设设的基本原的基本原则则和和内在要求，体内在要求，体现现着共着共产党人的价党人的价值值追求和政治品格，丰富和追求和政治品格，丰富和发发展了党的建展了党的建设设理理论论，明确了，明确了领导领导干部的修身之本、干部的修身之本、为为政之政之道、成事之要，道、成事之要，为为加加强强新形新形势势下党的思想政治建下党的思想政治建设设和作和作风风建建设设提供了重要遵循。提供了重要遵循。中共中央办公厅在 2015 年 4 月 19 日印发关于在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育方案。通知下发之后，4 月 21 日中央又召开“三严三实”专题教育工作座谈会。这充分体现了以习近平同志为总书记的党中央推进全面从严治党的态度和决心，也表明中共中央对党的作风建设的高度重视。 今天我们主要就“严以修身”方面给大家谈几点体会：第一，注重修身是中华民族的优良传统和做人为政成事的基本要求；第二，严以修身是中国共产党自身建设的成功经验；第三，严以修身做合格的共产党员和领导干部要加强党性修养。一、注重修身是中一、注重修身是中华华民族的民族的优优良良传统传统和做人和做人为为政成事的政成事的基本要求基本要求我们中华民族有 5000 多年的历史，有许多优良的传统，注重修身就是之一。比如，孔子曾经说过：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这位被称为“万世师表”的思想家、教育家在这里所说的是他自己修养的过程，他并不说自己是天生的“圣人”。不但如此，他还这样说他是“吾日三省吾身”，强调修身。孔子后来形成的儒家学说对我们中国思想界、意识形态等方方面面影响都是非常大的。儒家学说另一个重要代表人物孟子也说过，在历史上担当“大任”起过作用的人物，都经过一个艰苦的锻炼过程，这就是孟子说的“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”由于这段话反映了客观情况，文字优美，易于记忆，所以后来就成为一代又一代有为之士的座右铭。近代中国还有一个人叫曾国藩。曾国藩这个人也是很注重修身的，他提出了“修身十二法”。那么这十二法，第一法就是持神敬肃，这里面主要就是讲“修身恕道，内圣外王”；第二法，静坐养性；第三法，起床要早；第四法，读书要专一；第五法，攻读史书；第六法，说话谨慎；第七法，培养自己的真气；第八法，保持身体健康；第九法，每天都能知道所未知的；第十法，每月都能复习知识；第十一法，习练书法；第十二法，夜晚不出家门，在家做什么呢？他说要教育自己的孩子。那么曾国藩的“修身十二法“在近代非常有影响。比如说,蒋介石就很尊崇曾国藩。毛泽东在年轻的时候也曾经对曾国藩的修身有一些赞扬支持，但是后来毛泽东变成马克思主义者了。这是咱们中国古代时期的一种修身修养的情况。后来，中国传统教育就把反映这样修身的四书五经等，特别是大学论语作为中国那个时期读书人的必读书，也是学校的教材。在这里面实际上强调也就是要“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。可以说这样一种儒家的思想在我们中国的意识形态上应该说是长期占的一个主导地位的，也成为做人成事的座右铭，而这些传统典籍特别是四书也是封建社会科举考试的必读书。这是当时这样一个情况。另外，在我们中国当时也有一些书院，其中一个非常有名的书院叫岳麓书院，强调经世致用、实事求是。书院里面的楹联也把修身作为一个非常重要的内容。比如说，有这样一幅联的上联是“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会”。既然要这样去修身，去审视自己了。那么还要想到什么呢？下一联是“君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归”。那么这样一种教育的理念、这样一种修身的要求，可以说培养了一代又一代为中国历史上有影响的一批人物。比如说，魏源就在岳麓书院学习过，曾国藩、左宗棠也是在这里面学习过的；谭嗣同、陈宝箴这都是搞变法维新的人，也是在这个里面学习过，黄兴、蔡锷这也是辛亥革命时期非常著名的人物，他们也在这个书院里面学习过。甚至包括我们共产党的领导人毛泽东、蔡和森也在这个书院里面研习过。这是从传统来讲。如果想做事、做人，特别是担当大任的话，我们中国历史上有这样一个传统，就是强调要修身。中国共产党是中国优良传统的真正的继承者。从这上出发呢，我们再把我们中国共产党在党的自身建设方面怎么样修身这样的情况也做一个回顾。二、二、严严以修身是中国共以修身是中国共产党自身建党自身建设设的成功的成功经验经验中国共产党为什么要强调修身呢？可以说他是从自己担负的历史使命出发的。那么从这一点出发，担负着实现中华民族伟大复兴，实现社会主义、共产主义这样一个伟大的理想，所以中国共产党一直重视党的自身建设，长期要求自己的党员特别是领导干部要加强党性教育和党性修养。我们也可以说就是加强修身。尤其是从 1938 年中共六届六中全会以来，以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平为代表的中国共产党人，都针对他们所处历史时代党的建设面临的突出问题强调加强党性教育，对共产党员、特别是领导干部的党性修养提出了严格要求。这里面既有理论素质方面的严格要求，也有道德品质方面的严格要求，还有纪律和作风方面的严格要求，总之就是强调加强修身、加强党性修养。我们把这一段情况给同志们做一个介绍。比如说，毛泽东在延安时期就强调，“共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。”因为当时处在抗日战争时期，共产党员就要服从于民族的和人民的最大的利益。因此，他强调，“自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。”实际上这里面他是强调共产党员、特别是领导干部要加强政治方面的修养。那么，政治修养主要就是政治立场，你要站在民族、人民根本利益一边。另外，这里说的克己奉公、埋头苦干也是一种作风、一种精神层面的要求。当时对党员的要求是比较严格的，也是比较高的。其实，毛泽东同志从到井冈山、从古田会议开始，一直到在陕北召开的瓦窑堡会议，然后又到 1938 年召开的六届六中全会，再到整风期间，再到1945 年召开党的第七次全国代表大会，他做了书面报告、政治报告，还做了七大的结论等等，都一直在强调共产党员应该怎么样严格要求，怎么样为民族、为人民的利益而奋斗，全心全意为人民服务。这是毛泽东同志强调修身这样一个情况。关于这一点，刘少奇同志有一个评价。刘少奇同志在论共产党员的修养里面说：“毛泽东同志经常强调马克思列宁主义理论修养的极大重要性。”毛泽东在延安时期，1943 年以后担任中共中央党校校长。那个期间，特别是 1943 年到1945 年，召开七大之前是中央党校干部最集中的阶段，当时大多数准备参加中国共产党第七次全国代表大会的代表都在中央党校学习。这个时候毛泽东同志强调党校两大任务：一个要进行理论教育，一个就是要加强学员的党性修养。所以毛泽东同志一直是强调党性教育和党性修养的。刘少奇同志这个时候也在延安发表了一个非常重要的演讲叫论共产党员的修养。共产党员从哪儿方面进行修养，刘少奇同志说得比较具体，主要是这样六个方面的修养。第第一个方面的修养，要有一个方面的修养，要有马马克思列宁主克思列宁主义义理理论论和运用和运用马马克思列克思列宁主宁主义义的立的立场场、 、观观点和方法去研究和点和方法去研究和处处理各种理各种问题问题的修养。的修养。你得掌握马克思主义的立场观点方法，能够联系实际，能够研究和处理各种问题，这方面你的素养要高。第二个方面的修养，刘少奇当年强调的是，要有无要有无产阶级产阶级的革命的革命战战略、略、战战术术的修养的修养。这很重要的，因为当时是抗日战争时期，日本帝国主义那么凶恶，常年军国主义日本军队的军事素养是比较高的，装备也要比我们八路军、好得多，那么我们共产党的领导人、八路军和的领导干部，那你就必须具备高度的战略和战术的修养。第三，要有无要有无产阶级产阶级的思想意的思想意识识和道德品和道德品质质的修养的修养。现在我们也强调道德修养，那么当时刘少奇同志也是把这个问题郑重地提了出来。第四，要要强调强调要要坚坚持党内持党内团结团结、 、进进行批行批评评和自我批和自我批评评、遵守、遵守纪纪律的修养。律的修养。第五个，要有要有艰艰苦苦奋奋斗的工作作斗的工作作风风的修养。的修养。作风也要进行修养，怎么样进行党内的生活，政治生活怎么做，怎么样才能形成一种良好的政治生态，那么党内要开展好批评和自我批评。从团结的愿望出发，经过批评达到全党的同心同德，更加团结。第六，要有善于，要有善于联联系群众的修养，以及各种科学知系群众的修养，以及各种科学知识识的修养等的修养等。这是刘少奇同志在论共产党员的修养中谈到的共产党员修养。那么从哪些方面进行修养，可以说他提出了这样六个方面，或者还有其他的。主要是这六个方面的修养。既然他谈了这样的修养，毛泽东同志又指出了大的方向，可以说在他们两个人的努力下，就使共产党员进行修养这方面的理论问题应该说得到很好的解决。解决理论问题应该说是第一步是非常重要的，还要进一步去解决怎么样去进行修养的问题。怎么样进行修养呢？要强调修养的重要性。那么，修养的重要性体现在什么上呢，刘少奇在他的论共产党员的修养中还这样讲过：“革命革命实实践的践的锻炼锻炼和修养，无和修养，无产阶级产阶级意意识识的的锻锻炼炼和修养，和修养，对对于每一个党于每一个党员员都是重要的，而在取得政都是重要的，而在取得政权权以后以后更更为为重要。重要。”我们当时的党的领导核心的人员应该说都是有战略眼光的，他不光看到当时要进行修养，就是新中国建立以后还要进行修养。这个我想是非常重要的。“我们每个共产党员都是从中国社会中来的，并且今天还是生活在这个社会中，还经常和这个社会中一切不好的东西接触。”有各种诱惑，现在同样如此，怎么样抵御抵制这种诱惑，那就要加强修养。所以，当时刘少奇也把这个问题提出来。而且他还说，“不不论论是无是无产阶级产阶级或是非无或是非无产阶级产阶级出身的党出身的党员员，不，不论论是老党是老党员员或是或是新党新党员员，他，他们们会或多或少地会或多或少地带带有旧社会的思想意有旧社会的思想意识识和和习惯习惯， ，这这是不奇怪的。是不奇怪的。为为了保持我了保持我们们无无产阶级产阶级的先的先锋战锋战士的士的纯洁纯洁， ，提高我提高我们们的革命品的革命品质质和工作能力，每个党和工作能力，每个党员员都必都必须须从各方面从各方面加加强强自己的自己的锻炼锻炼和修养。和修养。”为什么进行修养，刘少奇说的是很明白；哪些方面进行修养，刘少奇也把它说的很明白。在修养的实践中谁做的比较好呢？应该说我们党很多的党员、很多的领导人在这方面都做得很好。那么在很多的人中，我们觉得周恩来同志在这方面是做得比较好的。为了加强自己的修养，周恩来同志他专门写了我的修养要则，把这个作为一个制度他自己来坚持。他的这个要则有七点，这七点是根据他自己的实际，为了加强修养修身，提出来的。他说，第一，要加第一，要加紧紧学学习习,抓住中心，宁精勿抓住中心，宁精勿杂杂，宁，宁专专勿多。勿多。这是第一条，就是在理论修养上他要这样去做。第二，努力工第二，努力工作，要有作，要有计计划，有重点，有条理。划，有重点，有条理。这个可以说是工作作风，也可以说是一种工作态度，也是修养里面应该注重的一个方面。第三，第三，习习作合一，要注意作合一，要注意时间时间、空、空间间和条件，使之配合适当，和条件，使之配合适当，要注意要注意检讨检讨和整理，要有和整理，要有发现发现和和创创造。造。这是对自己的工作提出了较高的要求。当时周